探究中職學(xué)生班級管理中“仁愛精神”的運用

陳沙原

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中國有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛精神”，結(jié)合中職學(xué)生的班級管理工作實際，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響作用，在班級管理過程中幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，從思想上、行動上提高學(xué)生的素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出全面發(fā)展的職業(yè)技術(shù)型人才。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?仁愛精神;班級管理;運用

[中圖分類號] ?G717 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）26-0152-02

中華文化傳承千年，博大精深，從事職業(yè)教育的我們，要認真汲取中華優(yōu)秀仁愛文化的思想精華和道德精髓，挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，以“仁愛精神”為導(dǎo)向，從樹立正確的班級管理理念入手，豐富班級管理制度;以“仁愛精神”為基礎(chǔ)，落實到班級管理的各個細節(jié)，抓主干，顧群眾;以“仁愛精神”為營養(yǎng)，營造良好的班級文化氛圍，不僅讓“仁愛精神”融入學(xué)生個體，也讓學(xué)生成為精神的傳承者。

一、以“仁愛精神”為導(dǎo)向，樹立正確的班級管理理念

《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟。”仁愛，謂寬仁慈愛;愛護、同情的情感。大部分中職學(xué)生都處于青少年成長發(fā)育時期，世界觀、人生觀、價值觀的樹立階段，“三觀”容易受到外界影響。鑒于此，在班級管理過程中正確合理運用“仁愛精神”，對學(xué)生樹立正確的世界觀顯得尤為重要。

（一）充分利用學(xué)校文化資源，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)

我校有著七十多年的辦學(xué)經(jīng)驗，形成了“仁愛、和諧、尚美、進取”的校風(fēng)與“博學(xué)、篤行、仁愛、惠眾”的校訓(xùn)。在這樣有著仁愛文化為向?qū)У慕逃⒔虒W(xué)背景下，班級管理工作的開展和進行有了相對良好的環(huán)境基礎(chǔ)和條件。中職學(xué)生身上擔(dān)負的不僅是創(chuàng)造社會價值的任務(wù)，更重要的是體現(xiàn)個人的人文精神和修養(yǎng)，“仁愛”精神的指導(dǎo)正是順應(yīng)了護理專業(yè)中職學(xué)生的發(fā)展要求。在班級管理過程中，我們應(yīng)該以此為契機，利用學(xué)校文化資源，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。

（二）抓住“仁愛精神”的精髓，豐富班級管理內(nèi)容

在班級管理的工作上，以“先教會學(xué)生做人，再教會學(xué)生如何做學(xué)問”為基本思路，抓住“仁愛精神”的精髓，即寬仁慈愛之心，確立適合現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展、成長的班級管理制度。

1.班主任重視自我仁愛教育

班主任是班級管理的主心骨。首先，自身要體會精神核心——寬仁慈愛，配合學(xué)校各項德育工作的學(xué)習(xí)與活動的開展，立足于自身的師德師風(fēng)建設(shè)，積極參加學(xué)校組織的班主任考核考評工作。同時，加強自身的學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)同行優(yōu)秀班主任的帶班經(jīng)驗，也要學(xué)習(xí)所帶班級相應(yīng)專業(yè)的一些知識，以便為學(xué)生提供學(xué)習(xí)建議和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)以致用，從自身做起，為學(xué)生樹立一個正確的榜樣。

2.學(xué)生管理制度重視融合“仁愛精神”

把“仁愛精神”運用到學(xué)生日常活動管理制度中，結(jié)合班級具體情況，設(shè)立學(xué)習(xí)管理制度與生活管理制度，在一定程度上區(qū)別學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與生活能力水平。實施仁愛的推及要建立在兩個原則和前提之上，一是人道的原則，即把別人看成和自己一樣的人，尊重別人的人格;二是理性的原則，也就是說，要建立在人類共同的是非、善惡、美丑這樣的基礎(chǔ)上。基于中職學(xué)生的特點與儒家思想仁學(xué)在現(xiàn)代的意義，將學(xué)習(xí)管理與生活管理分開，有利于部分理論學(xué)習(xí)能力偏弱，但實踐操作與生活能力較強的學(xué)生有適合發(fā)展的空間。開展班級獎勵制度，制度的評選標(biāo)準不再是單一的以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鳎瑢W(xué)生參與學(xué)校活動、班級活動以及個人考勤成績納入評選的標(biāo)準。這樣不僅尊重人道的原則，也體現(xiàn)了理性的原則，從側(cè)面為學(xué)生營造出一種和諧進取的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

二、以“仁愛精神”為基礎(chǔ)，做好班級管理工作

（一）將“仁愛精神”融入班委的選拔與任用工作中

1.班委的選拔工作

班主任工作是否能順利進行，有很大一部分因素取決于班委的選任。在班級管理過程中，以“仁愛精神”為向?qū)В鋵嵉阶陨硇摒B(yǎng)這部分具體內(nèi)容中，創(chuàng)立了班級管理人選的考核標(biāo)準。采用自我推薦的方式確定第一屆的班委名單。第一學(xué)期半期結(jié)束后，根據(jù)班委的表現(xiàn)進行改選。在改選前充分發(fā)揮了教師引導(dǎo)的重要性，利用班委會，將“仁愛精神”與傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人事管理的具體情況簡化地傳遞給各班委，強調(diào)作為班級帶頭和表率班委應(yīng)該先考查自身的行為規(guī)范，再進行對其他學(xué)生的管理工作。根據(jù)班級現(xiàn)狀分析班委工作集中問題的兩方面表現(xiàn)：班委的自我管控與工作的表率，并提出班委可以根據(jù)自己的表現(xiàn)主動提出離職。教師尊重離職班委的意見，并找其談話，做好思想工作，然后進行新的推薦選舉。

2.班委的任用管理工作

進入中職的學(xué)生，大多在過去的學(xué)習(xí)中因種種原因，很少有機會表達自己的想法及訴求，更缺乏自我檢查意識，因此在行為習(xí)慣上產(chǎn)生了一種抵觸心理。但當(dāng)教師真正帶著一顆仁愛之心去聆聽他們的想法和訴求，幫助和教會他們自我檢查，就會發(fā)現(xiàn)，在很多事情上不是他們要和老師對著干，只是他們想要用這樣的方法來博取他人的關(guān)注。所以，我認為仁愛文化的引入可以更好地幫助我們給予學(xué)生應(yīng)有的關(guān)注，拉近師生之間的距離。在班長與團支書的任用、管理上，鼓勵學(xué)生從自我檢查開始，“吾日三省吾身”尋找班級管理問題的根源。幫助班級管理的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者改變工作理念——不是以一位班長的身份去管理，而是一名班級成員的立場去維護。教會他們?nèi)绾巫屵@個班級家庭成員團結(jié)起來。班級就是自己的家，大家相互愛護，一起建設(shè)這個大家庭。

（二）將“仁愛精神”融入學(xué)生自我管理的過程中

中國文化一向講求負責(zé)，對國家、對民族負責(zé)，是忠;對長輩、對父母負責(zé)，是孝;對家庭、對配偶負責(zé)，是節(jié);對同事、對朋友負責(zé)，是義;對自己負責(zé)，是強。優(yōu)秀的中國文化在不同層次上以不同方式緊緊同責(zé)任感相連。“仁愛精神”中愛護的情感也是對社會、對生活、對自己負責(zé)的一種體現(xiàn)形式。

1.典型性學(xué)生的教育工作

作為緊密與社會接軌的中職院校學(xué)生，責(zé)任意識的培養(yǎng)更是為人處世之重。處于青春期的他們應(yīng)該懂得什么叫作“責(zé)任”，什么叫作“對自己的行為負責(zé)”。一個人的成長不是單純的年齡的增長，而是心志的成長，精神的成長。所以在針對典型性學(xué)生的問題上，我堅持讓他們自己分析在先，讓他們自己意識到犯錯不可怕，可怕的是犯錯后意識不到自己犯錯。作為一個人，應(yīng)該并且必須對自己的行為負責(zé)，讓他們主動認識錯誤，接受懲罰，而不是教師給予的被動傳遞。這樣的處理方式相較于傳統(tǒng)的方法，實施上較為困難，但是學(xué)生對“仁愛精神”的理解，對自我修養(yǎng)的提高卻有著主動的效果。

2.普通學(xué)生的教育工作

在班級管理上堅持開展半月總結(jié)，全班以自評的形式對自己的行為日常打分，在期末的個人考勤成績中代入一定比例的自評成績。讓學(xué)生認識到必須對自己負責(zé)，對自己負責(zé)也是對家庭負責(zé)，對社會負責(zé)。這種“仁愛精神”的滲入，不僅是一種人文關(guān)懷與修養(yǎng)的培養(yǎng)，更能讓學(xué)生自己看到變化，注意自己身上的責(zé)任，培養(yǎng)社會的主人翁意識。成長之路不可能是一帆風(fēng)順的，磕磕絆絆才是常態(tài)，有了責(zé)任意識，有了敬畏之心，學(xué)生的思想修養(yǎng)才能得到提高。

三、以“仁愛精神”為營養(yǎng)，豐富班級文化建設(shè)

（一）營造“仁愛精神”與班級文化相結(jié)合的良好氛圍

班主任的引導(dǎo)和選擇往往在一定程度上決定了整個班級文化的確定。作為語文教師，我利用學(xué)科優(yōu)勢，積極推動“仁愛精神”與班級文化的融合。在教育實踐中，首先，確立以校本文化為主導(dǎo)，重視“仁愛精神”的發(fā)揚。在新生入校第一課上就代入了仁愛文化的講解，樹立學(xué)生的文化意識、文化觀念和中華文化認同感，拉近學(xué)生主體與文化本體之間的距離。在學(xué)生早讀過程中根據(jù)學(xué)校要求加入“仁愛精神”的傳統(tǒng)文學(xué)作品的誦讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，在學(xué)校的晨會班級展示上選擇詩人李白的相關(guān)作品，配以學(xué)生生動形象的表演與傳統(tǒng)音樂背景，營造出一種濃厚的文化氛圍。最后，在學(xué)校舉辦的教室文化大賽中引導(dǎo)學(xué)生積極參與、展示自我，選拔體現(xiàn)“仁愛精神”的詩詞，學(xué)生自行書寫，不僅宣揚了中華文化的魅力，也提高了學(xué)生自我展示的自信。

（二）“團結(jié)友愛，積極向上”的班級文化與校訓(xùn)的統(tǒng)一

在班級管理過程中重視以校訓(xùn)“博學(xué)、篤行、仁愛、惠眾”為引導(dǎo)，從自身做起，從身邊的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，逐步形成“積極向上、團結(jié)友愛”的班級文化。

1.利用學(xué)校歷史教育學(xué)生

我校已有七十多年的歷史，漫長的建校過程中有太多的歷史“故事”，太多的優(yōu)秀案例值得給今天的學(xué)生講述。利用這難得的資源，我在班會和日常的班級活動中，反復(fù)將學(xué)校曲折與輝煌的發(fā)展歷程與現(xiàn)今優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件讓學(xué)生加以對照，讓他們知道，現(xiàn)今的美好生活是一代又一代學(xué)校人奮斗的成果，來之不易，從而讓學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。

2.借助學(xué)校資源傳承“仁愛精神”

合理利用學(xué)校在校園文化建設(shè)方面創(chuàng)造的良好條件啟迪學(xué)生。如校史專輯影片的播放，為學(xué)生提供了一個直觀了解學(xué)校歷史與“仁愛精神”傳承的途徑;每年5月12日國際護士節(jié)相關(guān)活動，全校學(xué)生以班級為單位積極參與，加強學(xué)生對“仁愛精神”了解的同時，也加強了學(xué)生對班級文化的認識;學(xué)生可以通過校園電視臺投稿的形式展示本班班級文化;學(xué)生積極參與校報、校刊的編輯、投稿工作等。這些日常活動的參與能幫助學(xué)生更好地理解“積極向上、團結(jié)友愛”的班級文化內(nèi)涵，同時理解校訓(xùn)“博學(xué)、篤行、仁愛、惠眾”的精神，在教育影響上彌補教師個體影響的局限性。在班級文化的建設(shè)活動中教師要強調(diào)，學(xué)生現(xiàn)在為學(xué)校做出的貢獻，做出的成績，也是在為以后的學(xué)子打下基礎(chǔ)，文化是傳承的，學(xué)生也是“仁愛精神”傳承的一員。

四、結(jié)語

當(dāng)今社會發(fā)展之迅猛，思想文化沖擊來自不同的方面，學(xué)生的成長也受到諸多因素的影響，學(xué)校作為他們成長的基地，教師作為他們成長的導(dǎo)師，給予他們的不僅是專業(yè)的學(xué)術(shù)知識，更是為人處世，做一名合格公民的引導(dǎo)。“仁愛精神”的合理運用有效提升了教師對班級管理的效率。在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，以班級為單位，以學(xué)生集體為文化圈，讓學(xué)生在感受千年文化傳承的同時，成為“仁愛精神”的傳承者。為他們營造一個良好的成長環(huán)境，為職業(yè)教育培養(yǎng)出有正確“三觀”，全面發(fā)展的社會應(yīng)用型人才。

參考文獻：

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[2]姚永明.仁愛文化與青年責(zé)任意識教育[J].揚州大學(xué)學(xué)報（高教研究版），2002（2）.

編輯 馮永霞