論合陽(yáng)提線木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)及傳承發(fā)展的探究

劉韓林

摘要：合陽(yáng)提線木偶戲是截至目前活躍著的一個(gè)戲劇市場(chǎng)的稀有傳統(tǒng)劇種，也叫合陽(yáng)線戲。合陽(yáng)提線木偶是中國(guó)迄今為止木偶線戲中歷史時(shí)間發(fā)展最長(zhǎng)的地方戲劇劇種之一。當(dāng)?shù)厝税押详?yáng)的提線木偶戲稱為“線猴”，也叫“線胡”、“線戲”或者“小戲”，同時(shí)線戲也是陜西東府獨(dú)有的一個(gè)古老劇種。由于時(shí)代發(fā)展的變遷，文化市場(chǎng)的多元化，目前合陽(yáng)提線木偶戲逐漸失去觀眾，市場(chǎng)。使得線戲的技藝與手藝面臨傳承的困難，本論文針對(duì)目前線戲面臨的問題做了調(diào)研并根據(jù)調(diào)研情況提出解決舉措。

關(guān)鍵詞：合陽(yáng)提線木偶;藝術(shù)特點(diǎn);傳承發(fā)展

一、合陽(yáng)提線木偶戲歷史發(fā)展概況及線戲背景介紹

合陽(yáng)提線木偶戲是截至目前活躍著的一個(gè)戲劇市場(chǎng)的稀有傳統(tǒng)劇種，也叫合陽(yáng)線戲。合陽(yáng)木偶戲自成一派，線戲木偶的表演動(dòng)作全部是靠舞臺(tái)演員用手中的提線控制木偶完成的。同時(shí)配上合陽(yáng)線戲獨(dú)有的老腔唱調(diào)是全國(guó)獨(dú)有的，合陽(yáng)的本地人稱之為線腔，合陽(yáng)木偶戲唱腔中帶有濃濃的地方唱調(diào)，慷慨激昂中帶有一絲悲涼，婉約細(xì)膩中帶有一絲悲壯，具有三秦大地人性格豪爽的特點(diǎn)。合陽(yáng)提線木偶是中國(guó)迄今為止木偶線戲中歷史時(shí)間發(fā)展最長(zhǎng)的地方戲劇劇種之一。當(dāng)?shù)厝税押详?yáng)的提線木偶戲稱為“線猴”，也叫“線胡”、“線戲”或者“小戲”。同時(shí)線戲也是陜西東府獨(dú)有的一個(gè)古老劇種，提線木偶戲始于漢朝，在唐朝時(shí)期達(dá)到了鼎盛，而明清時(shí)期是線戲的最繁榮的時(shí)期。百家爭(zhēng)鳴，名角輩出。據(jù)歷史統(tǒng)計(jì)在鼎盛時(shí)期有五百余本。目前現(xiàn)代線戲功底深厚的藝人還能唱一百余本。其中線戲表演中最受人們喜愛的劇本的是“三箱二樓雙釵”。其中“三箱”是指《百寶箱》、《西廂記》、《囊哉裝箱》，“二樓”是指《謫仙樓》和《鴛鴦樓》，“雙釵”是指《金碗釵》和《雙鳳釵》。清朝期間是線戲的繁榮發(fā)展時(shí)期。乾隆、嘉慶、同治時(shí)期，線戲表演人員下到蘇州和揚(yáng)州兩地進(jìn)行表演。光緒二十六年，合陽(yáng)縣光提線木偶戲班就有20多個(gè)，幾乎各鎮(zhèn)各村都有自己的戲班。新中國(guó)成立，合陽(yáng)線戲取得了進(jìn)一步的發(fā)展，融入到中國(guó)與世界傳統(tǒng)藝術(shù)文化交流的

行列。

1952年提線木偶戲成立了“晨光線戲社”，即“合陽(yáng)線腔木偶劇團(tuán)”的前身。1955年，晨光線戲社以《打金枝》、《周仁回府》兩部戲曲參加了“中華人民共和國(guó)第一屆木偶皮影觀摩演出大會(huì)”，在中國(guó)戲曲界引起了強(qiáng)烈反響。1956 年，陜西省第一屆曲藝表演藝術(shù)大會(huì)上，提線木偶戲選送《白汗衫》參演，它洋溢著東府傳統(tǒng)聲腔和巧妙的理線技巧，使很多觀眾為之喝彩。1986年，法國(guó)記者專程到合陽(yáng)拍攝了提線木偶戲表演，帶回法國(guó)播出，使合陽(yáng)線戲首次進(jìn)入國(guó)際化演出市場(chǎng)。1997年，合陽(yáng)線戲表演者王紅民、肖鵬芳不遠(yuǎn)萬里，赴巴西演出，使線戲?yàn)橹型馕幕涣骱蛧?guó)家之間的友誼作出了巨大的貢獻(xiàn)。2004年9月，合陽(yáng)提線木偶戲參加在伊朗舉辦的國(guó)際木偶節(jié)，共演出了40多部戲曲。2004年11月，又隨陜西省文化廳赴中國(guó)香港演出。2006年4月，提線木偶戲藝人肖鵬芳、王紅民在中國(guó)香港表演了戲劇《賣雜貨》，展現(xiàn)了西北特色，文化魅力。2006年2月，合陽(yáng)提線木偶戲被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表。

二、提線木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）合陽(yáng)提線木偶的造型特色

1.雕刻與繪畫藝術(shù)的完美融合

線戲中的提線木偶是雕刻與繪畫藝術(shù)的完美融合，其中最具有表現(xiàn)力和最精華部分，莫過于偶頭。提線木偶頭的制作是一個(gè)非常繁雜的過程，整個(gè)制作流程包括雕刻與涂畫色彩兩部分。而偶頭的造型特點(diǎn)與隋、初唐的雕刻比較相似，這也反映了提線木偶戲的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。提線木偶的偶頭天庭寬闊，下頜豐腴，眉目修長(zhǎng)，尤其是旦角頭型，鼻頭渾圓如膽，嘴唇小巧玲瓏，唇邊帶有笑意，整體表現(xiàn)顯得無比溫柔美麗，楚楚動(dòng)人。唐代是我國(guó)歷史上文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，合陽(yáng)縣地處八百里秦川北緣，距唐都長(zhǎng)安僅180多公里，木偶的雕刻自然和唐代形貌有著直接的關(guān)系。在偶頭上使用顏色絢麗的色彩進(jìn)行描畫使木偶變得栩栩如生。

2.角色造型體現(xiàn)人物性格特征

線戲中木偶的表現(xiàn)充分體現(xiàn)在舞臺(tái)上的唱、念、做、打等，不同的木偶則雕刻出不同人物類型的性格特征，使木偶舞臺(tái)表演更具可觀性，達(dá)到賞心悅目的表現(xiàn)效果。戲劇來源于生活，線戲的表演同樣也需要對(duì)生活的感悟?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人各不相似，生活經(jīng)歷各不相同，必然形成了各種各樣新的性格特點(diǎn)。歡笑悲痛，是非對(duì)錯(cuò)，都表現(xiàn)出迥然不同的人物性格差異。戲曲舞臺(tái)上的人物性格特征則是來源于現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人，從各種性格表現(xiàn)，提煉出生活的精髓。舞臺(tái)表現(xiàn)在有限的時(shí)間和場(chǎng)地中根據(jù)通過人物性格變化產(chǎn)生的矛盾去展開劇情，劇情中心明確、劇情情節(jié)連貫、劇中人物性格鮮明，才深受觀眾喜愛。通過人物性格特征的對(duì)比表現(xiàn)，設(shè)置劇情的戲劇沖突，通過表演在舞臺(tái)上表現(xiàn)出人與人之間的是非恩怨、相處之道，才能夠在眾多的人物關(guān)系中，塑造出人物的性格特征。如合陽(yáng)提線木偶戲中三箱中的《百寶箱》片斷，手、眼、身、法、步，動(dòng)必從繩，每個(gè)動(dòng)作都應(yīng)該在提線的基礎(chǔ)上完成，并學(xué)會(huì)借助“顛跛摔”技巧，表現(xiàn)人物動(dòng)作，然后運(yùn)用雙手線作為掩面以及撫胸或頓足等動(dòng)作，進(jìn)一步體現(xiàn)出角色內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)，感受角色的凄風(fēng)苦雨。在整個(gè)過程中，需要實(shí)現(xiàn)頭以及手之間的高效配合，增強(qiáng)軀干步態(tài)層面的完整，提現(xiàn)線戲中明顯的人物性格特征。

3.木偶的戲劇服裝體現(xiàn)了精致的造型美學(xué)

提線木偶的表演戲服也是舞臺(tái)表演中的美學(xué)直接表現(xiàn)，木偶的服裝借鑒傳統(tǒng)戲曲的服裝，取其精華，推陳出新，融入當(dāng)?shù)靥厣?。分為生”“旦”“凈”“末”“丑”等多種服飾。白綾裝，通常為仙女角色所穿、丫鬟的服裝大多藍(lán)白為主色調(diào)，紅色調(diào)衣服多為狀元郎或者朝廷官臣，武生的衣服則為白色盔甲并配以彩旗，大刀等，與傳統(tǒng)戲劇中服裝大多相同，木偶戲曲中帔也有很多講究：如紅帔多用于正旦，年齡較大的女子則用黑帔，黑帔同時(shí)代表著女子有著較高的社會(huì)地位。線戲服裝上的圖案和刺繡也非常講究，繡有龍蟒的圖案一般是皇帝所穿，顯示出皇帝角色的威武神態(tài)。在古代封建社會(huì)，龍袍是皇帝才能穿的服裝。而在線戲表演中扮演皇帝角色的時(shí)候，木偶身上所穿不叫龍袍，而叫蟒袍。戲服上的龍蟒是用綢緞制成，彩線刺繡的圖案主要有龍形圖案，還有日月，云彩或者浪花形式。而在衣服顏色的選用上非常嚴(yán)謹(jǐn)，杏黃色和深黃色是皇親角色所用，紅色是王侯將相或駙馬角色所用，穿黑蟒性格大都比較剛烈。在官員所穿的官衣上都有一塊正方形圖案，鳥禽代表文官角色，走獸則表示武官角色。從木偶的制作與繪畫，從服裝表現(xiàn)到的服裝顏色搭配，合陽(yáng)提線木偶將它獨(dú)特的美表現(xiàn)的淋漓盡致，并且給觀眾帶來了美的享受和不凡得美學(xué)價(jià)植。

（二）提線木偶戲獨(dú)特的表現(xiàn)方式

1.巧妙的運(yùn)用理線技巧的表演方式

“一口道出天下事，兩手撥動(dòng)古今人”，這是合陽(yáng)提線木偶戲舞臺(tái)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)。提線木偶最難的就是對(duì)木偶提線的操作，木偶所呈現(xiàn)出所有的動(dòng)作表演都是通過線戲藝人的提線操作技巧表現(xiàn)出來的，把戲文念白在動(dòng)作唱腔中表演出來。提線木偶的提線依照戲曲中的角色會(huì)分為五到十二根不等，有一部分復(fù)雜的木偶多達(dá)20根。木偶一般身高80-90厘米，重達(dá)3.5-5公斤。通過提線藝人巧妙的運(yùn)用提、撥、挑、扭、閃、勾、掄等技巧，使木偶的表現(xiàn)的非常靈活，表演的形象逼真，同時(shí)在理線技巧中帶有雜技的表現(xiàn)成分，卸帽子、脫衣服、搬椅子、掄桿子，單雙閃官翅等特技動(dòng)作，讓木偶表演變得更加靈動(dòng)。在提線木偶戲漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出很多技藝超群的藝人，觀眾在臺(tái)下也是對(duì)他們進(jìn)行夸口稱贊，利用民間話語(yǔ)進(jìn)行贊賞，深受觀眾們的喜愛。提線木偶的表現(xiàn)技巧就是在于提線藝人，個(gè)個(gè)木偶通過提線藝人的手在舞臺(tái)上表演出一出出好戲，生旦凈末丑，個(gè)個(gè)表演不在話下，深受觀眾們的喜愛。

2.以線腔為主的音樂唱腔調(diào)

合陽(yáng)提線木偶具有濃郁的地方特色唱調(diào)，在中國(guó)所有線戲中是獨(dú)有的一份。木偶戲唱詞源于民間的勸善調(diào)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，合陽(yáng)提線木偶經(jīng)過一代代表演藝術(shù)家的精心雕琢，取其精華，吸收別的地方戲的特色魅力，如老腔，秦腔等其他劇種的唱調(diào)，使提線木偶戲的唱腔也變得慷慨激昂，形成了豪邁奔放的藝術(shù)特點(diǎn)。通過表現(xiàn)手法表現(xiàn)出東府人民善良淳樸的性格。明末清初線戲進(jìn)行改革，融入婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的表現(xiàn)特色，更加哀婉動(dòng)聽。提線木偶戲的唱腔分為線偶調(diào)和亂彈調(diào)兩大類。線偶調(diào)是線腔的本調(diào)，述說性強(qiáng)擅于表現(xiàn)情感的細(xì)膩纏綿、如泣如訴和愁忿怨怒的情緒，多用于小生和小旦。亂彈調(diào)則強(qiáng)壯有力，融化了秦腔老調(diào)的慷慨激昂的部分，用于表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈、動(dòng)蕩的復(fù)雜情感。過去這兩種調(diào)很少在同一本戲中混用，在后來現(xiàn)代戲中，提線表演者改革創(chuàng)新，把這兩種調(diào)融合一起使用，甚至用在同一角色的情感對(duì)比中表現(xiàn)戲劇沖突，增加了提線木偶戲的藝術(shù)感染力。

三、目前合陽(yáng)提線木偶戲的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

（一）線戲市場(chǎng)衰落，人才培養(yǎng)困難

提線木偶戲在清末民初的時(shí)候特別盛行，在當(dāng)時(shí)的合陽(yáng)縣就有大小線戲團(tuán)近20個(gè)，幾乎村村都有線戲團(tuán)。經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，線戲也脫離不了和其他傳統(tǒng)戲曲的命運(yùn)，都面臨著如何生存下去的巨大威脅，由于演員微薄的收入很難養(yǎng)家糊口，所以很多演員進(jìn)行轉(zhuǎn)行，放棄線戲表演去別的地方闖蕩。線戲市場(chǎng)從此一蹶不振，線戲人才大量流失，面臨人才培養(yǎng)困難問題。

（二）師傅徒弟口頭之間傳承的教學(xué)方式消失

師傅徒弟口頭之間傳承的教學(xué)方式消失。再加上提線木偶線戲表演市場(chǎng)不景氣，人才培養(yǎng)成了大問題，老師傅沒有了徒弟，不能夠進(jìn)行手藝傳承。線戲面臨技藝無法傳承的問題。同時(shí)線戲中木偶頭的雕刻手藝和木偶的服裝制作手藝也存在同樣的問題，觀看提線木偶戲曾經(jīng)是合陽(yáng)地區(qū)人民十分喜愛的文娛活動(dòng)，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?nèi)罕姷奈幕钊找尕S富起來，接受新鮮事物也比較廣泛，觀看提線木偶戲表演的人越來越少。由于受眾群體的逐漸縮小，近10年來，提線木偶劇團(tuán)演出效益較差，外出演出機(jī)會(huì)是越來越少，演員藝人紛紛轉(zhuǎn)行離去，年輕一代由于很少接觸線戲同時(shí)也不愿學(xué)習(xí)這門技藝，以至于演員年齡差異化特別大。現(xiàn)存的提線木偶藝人“老齡化”逐步加重，幾乎面臨著后繼無人的困境，尤其是它的木偶制作技藝和演出提線技法瀕臨失傳，如若失傳這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)地方文化來說是一筆特別大的損失。

四、針對(duì)線戲目前現(xiàn)狀提出的舉措

戲劇創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變觀念

（一）結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代劇本進(jìn)行編排，演出內(nèi)容、造型更符合時(shí)代特征

革新提線木偶，轉(zhuǎn)變?cè)械挠^念。讓提線木偶戲的內(nèi)容更與新時(shí)代接軌，借助科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)一些鮮活木偶角色，改變提線木偶的外觀，還可以借鑒影視劇人員，動(dòng)漫劇情人物進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其內(nèi)容更為廣泛，貼近生活。在原有木偶戲基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，豐富劇本內(nèi)容，充實(shí)線戲表演，使其更具時(shí)代特色，迎合現(xiàn)當(dāng)代人們的審美情趣。

（二）引進(jìn)政府支持投入，創(chuàng)建提線木偶戲文化保護(hù)小組

政府及相關(guān)部門可以成立針對(duì)完善非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，成立該劇種的保護(hù)小組，合理制定針對(duì)提線木偶的保護(hù)計(jì)劃，全方位搜索。整理相關(guān)資料，建立完善得保護(hù)檔案，實(shí)施系統(tǒng)性、全面性的保護(hù)。政府加大支持力度，升級(jí)劇團(tuán)的硬件設(shè)施，從燈光，舞臺(tái)，服裝，道具等設(shè)施進(jìn)行更改，設(shè)立人才引進(jìn)機(jī)制，提升表演工作者收入，增強(qiáng)表演者責(zé)任心，留住線戲人才，讓線戲發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。

（三）利用新媒體營(yíng)銷，將線戲文化進(jìn)行推廣發(fā)揚(yáng)

目前新媒體市場(chǎng)內(nèi)容日益豐富，文化傳播渠道逐漸成熟，通過新媒體營(yíng)銷擴(kuò)大提線木偶的影響力度，將線戲表演涉及網(wǎng)絡(luò)傳播和短視頻傳播。讓更多的年輕人了解線戲文化，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，將線戲木偶發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，增加經(jīng)濟(jì)收入補(bǔ)貼線戲演出，招募人才。

（四）開展合陽(yáng)提線木偶戲進(jìn)校園活動(dòng)

政府及相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)組織開展提線木偶戲進(jìn)校園活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生進(jìn)行觀摩并進(jìn)行學(xué)習(xí)，建立青少年木偶制作區(qū)，培養(yǎng)青少年興趣愛好，當(dāng)?shù)刂行W(xué)設(shè)立提線木偶戲?qū)嵺`課程，培養(yǎng)提線木偶戲的繼承者。在藝術(shù)院校乃至各大高校設(shè)置相關(guān)類型的專業(yè)，讓更多的學(xué)生和青少年了解這門即將瀕危失傳的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，喜愛提線木偶戲，從而為提線木偶戲培養(yǎng)繼承人。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)合陽(yáng)提線木偶戲的研究，通過對(duì)合陽(yáng)提線木偶戲藝術(shù)特點(diǎn)的展開，從雕刻與繪畫藝術(shù)、木偶的戲劇服裝、角色造型、唱腔及理線技巧等特點(diǎn)介紹了提線木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)和魅力。同時(shí)反映出目前合陽(yáng)提線木偶戲所面臨的發(fā)展?fàn)顩r。線戲市場(chǎng)衰落，人才培養(yǎng)困難。提線木偶戲的技藝傳承等問題。針對(duì)問題提出了舉措，從戲劇創(chuàng)新入手，利用新媒體營(yíng)銷，將線戲文化進(jìn)行推廣發(fā)揚(yáng)，并同時(shí)呼吁相關(guān)部門組織開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，培養(yǎng)校園小傳承人。

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