淺析中國傳統紋樣在公共座椅設計中的運用

（武漢工程大學 430205 ）

中國傳統紋樣的形式多種多樣，表達手法豐富，在創造之靈感多來源于神話故事和對生活的觀察。各種常規的條條框框并不能限制紋樣的創作。每一個紋樣都是設計者在當下對事物的所思和所感，都融入了深厚的個人情感。每一個設計者經過思考和觀察后不斷地演化紋樣，每一個紋樣都體現出獨特的寓意和審美價值。1此次研究就通過以傳統紋樣中的卷草紋和回形紋為例，通過演化，表達城市家具中融入文化寓意的優勢，宣傳傳統文化的優秀部分，同樣作為保護傳統文化的一種方式。

一、中國傳統紋樣的分類及特點

中國傳統紋樣起源于距今6000至7000年前的中國原始社會，自他出現在彩陶的圖案裝飾上，就從未退出“舞臺”。傳統紋樣可分為原始社會紋樣、民間民俗紋樣、古典紋樣、少數民族紋樣。

原始社會紋樣多體現在彩陶裝飾上，造型簡樸，線條粗狂，風格生動，層次豐富鮮明，由人物、動植物、水、火、幾何圖形、編織和宗教紋樣構成。內容多表達生活場景和現實中的實物，也包含一部分對神話故事的講述類紋樣，在這些原始紋樣的表達中已經出現對稱、分割、組合、放射等表現形式來豐富紋樣的呈現效果。原始社會通過紋樣記錄生活，裝點生活，也通過原始紋樣表達對神明的敬畏和向往。

古典紋樣的發展更像是朝代更迭的發展史，商朝的青銅、戰國的漆器、秦漢的瓦當石刻、唐代的陶器裝飾、宋代的瓷器緙絲、元代的雕漆、明清的青花瓷、紡織等等，各方各面都存在著古典紋樣的裝飾。這些裝飾紋樣通過不斷地演化，在顏色和排列形式上組合變化形成了許多令現代人嘆為觀止的藝術精品。

民間民俗圖案是老百姓根據日常生活的表現用藝術的形式在民間流傳，例如剪紙、藍布印染、彩燈繪制和節日張貼的圖畫等。過年期間張貼的吉祥年畫、端午的“五毒”辟邪圖等都是民間民俗圖案的表現方式，非常貼近百姓的日常生活。

少數民族紋樣是各民族根據其對日常生活的感悟而衍生出的具有本民族特色的傳統紋樣。豐富的體現在各民族的服飾、首飾、住宅裝飾等方面。各民族內部通過不停地發展變化，使獨具民族特色的紋樣在本民族內流傳，展現民族特色。

中國傳統紋樣更像是區別于文字的一部記載中華文化的史書，他用更豐富、更富有想象力的方法記錄了中國的發展演變和日常生活，弘揚了傳統文化。在現代的中國城市文化體系中，城市文化的表達仍然離不開傳統紋樣的裝飾元素，在一些基礎設施的造型和裝飾中常常出現。

二、公共座椅形態設計原則

城市公共座椅是家具種類中一個特殊的部分，家具要有實際的使用功能，滿足使用者的情感體驗并且具有一定的審美價值；同時家具也是一種信息載體，通過它向人們傳達文化符號，家具是人們的生活、工作、社會活動不可缺少的重要組成部分。2在復雜的社會活動中公共座椅經常是不可或缺的角色，其形態表現出的信號對城市環境起著至關重要的作用，更是一座城市文化理念展現的一部分。

公共座椅結構形態大致分為長凳和椅子這兩種。

第一，從實用功能進行分析，長凳（如圖1所示）的主要功能為坐、躺、下棋等。在實際使用中，凳的靈活性更高就像是可移動的板面，坐著的方向可以自由選擇，凳的形態設計重點多體現在水平面設計上的創新，通過設計減少凳式坐具的沉悶、壓抑感，盡量滿足大多數使用者的使用功能和心理體驗。椅（如圖2所示）的概念來源于古代存取物的器具，“坐”是主要功能，為了增加使用舒適度，加入了靠背和扶手的設計。椅分單人座椅和聯排座椅兩種形式。公共座椅在很大程度上充當的是公共區域內的社交場地，可以在這個區域內進行簡單的進行飲食、閱讀、小憩、娛樂、納涼、談話等活動。第二，從美觀性的角度分析，在對公共座椅進行設計時，在滿足其坐具的實用功能的基礎上，也要更加注重座椅的美觀度，美而實用的設計作品能更好的裝點城市環境，傳播城市的文化理念。

圖1 凳式公共座椅

圖2 椅式公共座椅

第三，從文化傳播的角度進行分析，城市環境對每一個城市居住者都至關重要，一款設計美觀，有著豐富文化寓意的公共座椅就像一個城市的文化符號一樣，向城市生活的每一份子展示城市的文化理念。設計產品要盡量兼顧人的生活要求和心理需求；設計不僅要實用，而且要適用；在適用的同時，為滿足心理需求要在設計中賦予更多情感、審美、文化、精神的含義3。例如一座城市的文化理念推行的是道家文化，在其城市環境規劃設計時就要從各個方面來體現自身的文化內涵。仍然可以用公共座椅（如圖3所示）作為文化表達的一種類型。從形態、顏色、擺放位置、排列組合方式等方面做到既美觀，又實用，還能傳遞城市文化理念的多種功能。傳統紋樣作為中國傳統文化的重要組成部分在現代城市的文化傳播中同樣可以融入其中，設計師同樣可以借鑒傳統紋樣的元素設計公共座椅。例如，蘇州市是中外聞名的文化古城，有著豐富的歷史底蘊，蘇州市依托豐富的文化資源和城市特色在老城的街道設計了許多古風公交車站臺（如圖4所示），致力于打造最具人文氣質的城市公交站臺。這就是借助了中國傳統文化的內容來宣傳城市文化，打造城市亮點。

圖3 城市公共座椅

圖4 蘇州市公交車站

三、中國傳統紋樣在公共座椅中的設計運用（以卷草紋、回形紋為例）

卷草紋和回形紋都是具有文化象征意義的中國傳統紋樣。象征這種表達方式是人們向外界傳達內心活動弄和精神世界的媒介，是藝術活動中經常出現的一種表現手法4。運用卷草紋與回形紋的象征意義和結構特點為表現手法來設計公共座椅能更好的提升公共座椅的美感，并且通過公共座椅宣傳傳統文化的魅力，體現城市文化的深厚底蘊，讓城市生活更美好。

1.卷草紋在公共座椅設計中的運用

利用卷草紋的“S”形波狀曲線為主要形態結合花草造型多曲卷圓潤的特點為設計理念設計一款公共座椅（如圖5所示）。經過對傳統卷草紋的簡化變形（如圖6所示）為座椅設置造型框架，讓座椅的形態更加簡潔美觀有藝術性，同時擁有舒適的使用感。這款座椅可以放置在地鐵站點候車處，也可以放在公共空間休息區，具有表達城市文化的寓意也滿足使用的功能。以植物類紋樣為設計理念可以表達對與城市綠色環境的重視度，表達綠色發展、可持續發展的概念，表達城市居民蓬勃向上、堅韌不拔像韌草一樣的生活態度。將卷草紋樣式中豐富的文化含義融入到城市中的大街小巷，就像堅韌不拔的小草守護著城市的環境。

圖5 卷草紋公共座椅

圖6 卷草紋簡化過程

高低錯落的結構特點可以滿足不同的使用需求。較矮的部分為常規公共座椅坐高40cm、寬度45cm可以提供大部分人群使用，兒童也可以自己使用座椅休息；高凳的部分登高為60cm、寬度45cm同樣可以為人們提供短暫休息靠坐的功能，更考慮到女士夏季穿裙子不宜坐較低的矮凳也可以選擇高凳進行簡單休息，同時高等也可以讓使用者充當放置物品的置物臺，對于手提袋、背包等物品放在高凳上可以較輕松地放置或拿取。各個位置都可以為使用者提供良好的休息環境。經過線條簡化的造型設計，既有卷草紋的文化元素融入其中，又讓做一本身跟容易與現代的城市環境相融合，與現代化的城市風格融為一體的同時，又傳達出城市的文化符號。

2.回形紋在公共座椅設計中的運用

利用回形紋方折的回旋線條為主要形態特點，通過對傳統的回形紋簡化（如圖7所示）再設計形成了一款中國風濃郁的公共座椅（如圖8所示）這一款座椅形態簡潔、方正，運用在公共空間利于使用又能起到裝點環境的作用，用簡潔的線條組合表達中國風的特點。過于古風的城市家具在都市環境中放置會顯得突兀。利用回形紋進行演化后的設計，讓傳統紋樣與現代更加融合，既有獨特的中國特色，又充滿現代氣息。同樣回形紋中蘊含著傳統云雷紋的文化寓意，也可以凸顯出現代城市自由、奔放的特點。像廣闊的天空中飄散著形態各異的云朵一樣，城市中同樣可以接受包羅萬象的文化。可以更好的體現一個城市開放、包容的態度以及對文化的尊重。

圖7 回形紋簡化過程

圖8 回形紋公共座椅

座椅兩側平臺部分為常規坐具高度為40cm，寬度為45cm，長度為50cm；中間凹陷帶欄桿部分可以作為幼兒座椅，坐面高度25cm，寬度45cm，便于大人看管年齡較小的兒童；凹陷部分同時可以作為物品放置處，欄桿在此時充當遮擋，保障物品不易掉落。

四、總結

傳統的紋樣更像是文化的符號，隨著時代更迭某種紋樣的出現自然表達了其蘊含的深意，他表達的意義甚至比它的審美特性更重要。5中國傳統紋樣是我國優秀文化的重要組成部分，運用在生活中的各個方向，充分的體現了中國古代人民對裝飾藝術的審美高度和藝術成就，直到今天設計師在設計作品時仍然可以從傳統紋樣中汲取靈感提取元素，進行設計工作。傳統文化元素的運用讓設計更具有文化意義，為作品賦予更深刻的寓意和文化內涵。將傳統紋樣中的卷草紋和回形紋運用在公共座椅設計中既可以設計出形態優美，使用方便的公共座椅，又作為一張城市名片向市民時刻展示城市的文化精神，讓一座底蘊深厚的城市也能散發出蓬勃的朝氣。

注釋：

1．劉文婷．中國傳統紋樣在當代社會中的藝術價值．[J]．美術教育研究，2014：176-177．

2．國家建委建筑科學研究院設計研究所． 會堂劇院體育館家具 [M] ． 北京： 中國建筑工業出版社， 1980．

3．李苒．創造人性化戶外公共座椅設計研究[J]．包裝工程，2009，12：142-144．

4．張蕾．論中國傳統紋樣的象征性[J]．藝術百家，2006，7：137-141．

5．陶鴻儒．中國傳統紋樣在產品設計中的應用研究[J]，2013，10：114-117．