課程思政融入高校《大學(xué)英語(yǔ)》課程有效途徑探究

沈軼

（寧波大紅鷹學(xué)院，浙江寧波 315000）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”[1]。教育部日前剛印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》也再一次強(qiáng)調(diào)了課程思政融入本教學(xué)的重要性，并提出了以下四方面的要求：即堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向、堅(jiān)持德才兼修、提升思政工作質(zhì)量以及強(qiáng)化課程思政和專(zhuān)業(yè)思政。由此可見(jiàn)，課程思政不再僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)著現(xiàn)在以及將來(lái)中國(guó)的本科教育發(fā)展方向，使得本科教育能切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)出推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的高質(zhì)量人才。

隨著“課程思政”的興起，思想政治教育已不再是思想政治課的專(zhuān)屬，而是應(yīng)該融入更多的課程中去。很多專(zhuān)家學(xué)者也開(kāi)始著手研究如何將“課程思政”在一些非思政課程的專(zhuān)業(yè)課程中更好地體現(xiàn)出來(lái)，這也是“課程思政”有效地融入高等教育的難點(diǎn)所在。該文將從“課程思政”和《大學(xué)英語(yǔ)》課程各自的內(nèi)涵和特點(diǎn)出發(fā)，分析“課程思政”融入《大學(xué)英語(yǔ)》課程的難點(diǎn)所在，并且探究有效的途徑，使得《大學(xué)英語(yǔ)》課程更具有“思政”特色。

1 課程思政的內(nèi)涵

“課程思政”不是一門(mén)特定的課程，也不僅局限于傳統(tǒng)意義上的思政課，而是一種新的教育教學(xué)理念和思維模式。其基本含義是“大學(xué)所有課程都具有傳授知識(shí)培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的作用”[2]。這就意味著教師應(yīng)該發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課的德育功能，把“課程思政”作為課程教學(xué)目標(biāo)中不可或缺的一部分，并且有意識(shí)地將其融入教學(xué)過(guò)程，與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不能生硬說(shuō)教，而是要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地提升高校大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，幫助他們塑造良好的品行。

高等教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的目標(biāo)是立德樹(shù)人，這也是檢驗(yàn)高校工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更主要的是要培養(yǎng)良好的品德，形成優(yōu)秀的人格，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。這就要求高等教育把社會(huì)主義價(jià)值觀教育融入教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，融入各類(lèi)課程的實(shí)際課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提升他們的民族自豪感，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”和民族復(fù)興而不斷努力奮斗。由此可見(jiàn)，“課程思政”在高等教育實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。

2 課程思政融入《大學(xué)英語(yǔ)》課程的可行性和必要性

《大學(xué)英語(yǔ)》課程，作為通識(shí)課程，是很多高校都會(huì)開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的公共必修課，與其他一些公共基礎(chǔ)課相比，《大學(xué)英語(yǔ)》課程學(xué)分不比一些專(zhuān)業(yè)課少，并且?guī)缀醺采w所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)生涉及面廣，授課時(shí)間跨度長(zhǎng)，尤其是大一和大二時(shí)期，這也是學(xué)生價(jià)值觀形成或轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。因?yàn)椴簧俅髮W(xué)生還會(huì)參加英語(yǔ)等級(jí)考試，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也占據(jù)了他們大學(xué)學(xué)習(xí)的很大一部分時(shí)間，英語(yǔ)教師也是學(xué)生接觸較多的老師之一，伴隨學(xué)生的時(shí)間也較長(zhǎng)。因此，學(xué)分多、專(zhuān)業(yè)廣、授課學(xué)期長(zhǎng)、學(xué)生與教師接觸時(shí)間多等幾個(gè)因素決定了大學(xué)英語(yǔ)課堂是除思政課外，進(jìn)行思政教育的有效場(chǎng)所，為實(shí)現(xiàn)“課程思政”提供了可能性。

此外，作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言技能的同時(shí)肯定會(huì)接觸到外國(guó)文化，《大學(xué)英語(yǔ)》課程還起著文化傳播的功能。學(xué)生很容易被新穎的異國(guó)文明和文化所吸引，可能出現(xiàn)盲目推崇異國(guó)文化，擯棄中華優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的現(xiàn)象。因此，將“課程思政”理念融入《大學(xué)英語(yǔ)》課堂教學(xué)也是非常必要的，它可以使學(xué)生牢記和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的民族自豪感。在不同語(yǔ)言和文化的碰撞過(guò)程中，學(xué)生可以形成開(kāi)放性和批判性思維，不僅能更容易地接納新事物和新想法，同時(shí)也能辯證地看待外國(guó)文化和價(jià)值觀。帶有“課程思政”的《大學(xué)英語(yǔ)》課程能培養(yǎng)更多具有國(guó)際視野和優(yōu)秀文化素養(yǎng)的雙語(yǔ)人才，使他們更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

3 課程思政融入《大學(xué)英語(yǔ)》課程的有效途徑

作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)課程，《大學(xué)英語(yǔ)》的教學(xué)目的主要是講授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力，同時(shí)也涉及文化方面的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)從而提高他們的跨文化交際能力。如何在基于《大學(xué)英語(yǔ)》課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上有效地進(jìn)行課程思政也是很多高校英語(yǔ)教師及教育學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注和研究的問(wèn)題。該文將從教學(xué)三要素，即教師、教材以及教學(xué)方法三方面探究課程思政融入《大學(xué)英語(yǔ)》課的有效途徑。

3.1 教師——課程思政的踐行者

教師是知識(shí)的傳授者和教學(xué)過(guò)程的組織者，為了使課程思政融入教學(xué)過(guò)程，大學(xué)英語(yǔ)教師必然成了課程思政的主動(dòng)實(shí)施者，這樣才能保證學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)受到良好的思政教育。

首先，大學(xué)英語(yǔ)教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神，認(rèn)識(shí)到思政教育貫穿高校教育全過(guò)程的重要性，深入理解課程思政理念，轉(zhuǎn)變思政教育僅僅屬于思政教師或者輔導(dǎo)員的職責(zé)這一片面想法，思想上主動(dòng)意識(shí)到要在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入思政教育。其次，大學(xué)英語(yǔ)教師必須加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，牢記中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的道德觀，緊跟時(shí)代步伐，提升自身的政治人文素養(yǎng)。扎實(shí)的政治理論知識(shí)能使教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)更加得心應(yīng)手，但除了“言傳”，更要“身教”，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。教師的優(yōu)秀人格，如為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信都能使學(xué)生受到熏陶，從而在教授英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)潛移默化地培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)。

3.2 教材——課程思政的內(nèi)容源泉

導(dǎo)致《大學(xué)英語(yǔ)》課程思政功能弱化其中一個(gè)主要原因在于教材。縱觀目前《大學(xué)英語(yǔ)》的各類(lèi)教材版本，文章題材較為廣泛，主要涉及大學(xué)生生活、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的內(nèi)容。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)地道英文，這些文章多為英語(yǔ)母語(yǔ)者所寫(xiě)或取材于英美主要媒體雜志，里面談?wù)摰娜撕褪聨缀醪簧婕爸袊?guó)國(guó)情，關(guān)于中國(guó)文化的內(nèi)容也很少出現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)課本上。教材內(nèi)容選取忽略中國(guó)國(guó)情和文化不利于中國(guó)特色社會(huì)主義的傳播，也使得思政教育在英語(yǔ)課堂中較難開(kāi)展，更不利于培育學(xué)生的文化認(rèn)同感，弱化了他們的“中國(guó)夢(mèng)”。

因此，為了使課程思政更好融入英語(yǔ)教學(xué)，《大學(xué)英語(yǔ)》課程教材編者們應(yīng)該改革教材內(nèi)容，優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，改變英美文化“獨(dú)霸”的局面，增加具有中國(guó)特色的內(nèi)容篇章，如民族英雄、傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)名著等，也可以加入反映當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)詞匯，如“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”“四個(gè)自信”等。《大學(xué)英語(yǔ)》教材不再是單向的英美文化輸入，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也不是片面培養(yǎng)大學(xué)生的“單向跨文化交際能力”，更應(yīng)該培育他們優(yōu)秀中國(guó)文化的輸出能力，增加他們的文化自豪感和文化自信[3]。

3.3 教學(xué)方法——課程思政的手段依托

課堂是開(kāi)展思政教育的主要場(chǎng)所，大學(xué)英語(yǔ)教師除了強(qiáng)化思政教育意識(shí)，更應(yīng)該研究新的教學(xué)方法和手段，尋找語(yǔ)言文化教學(xué)和思政教育的契合點(diǎn)，使《大學(xué)英語(yǔ)》課程更好的體現(xiàn)其德育功能，實(shí)現(xiàn)課程思政的有效融入。首先，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該仔細(xì)研讀教材，在明確教學(xué)重難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深入挖掘其中可以進(jìn)行思政教育的關(guān)鍵點(diǎn)和內(nèi)容素材，探索新的教學(xué)方法，將思政教育與英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合，不是將英語(yǔ)課變成用英語(yǔ)講授的思政課，避免出現(xiàn)強(qiáng)行灌輸?shù)默F(xiàn)象，防止學(xué)生對(duì)思政教育抵觸情緒的出現(xiàn)。

郝紅梅在其 《對(duì)高校課程思政改革的實(shí)現(xiàn)路徑分析》中提出了一些創(chuàng)新“寓”教的方法，如“專(zhuān)題嵌入式”和“畫(huà)龍點(diǎn)睛式”[4]。這兩種方法對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師開(kāi)展思政教育有著有很好的啟迪和借鑒作用。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》教材（第三版）第一冊(cè)第二單元為例，該單元主題是親子關(guān)系。教師可以專(zhuān)題嵌入馬克思辯證唯物主義論，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的眼光對(duì)比中西方國(guó)家親子關(guān)系的不同特征，分析其背后的文化根源。專(zhuān)題嵌入可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨性，教育他們對(duì)于西方文化思想不能全盤(pán)拒絕也不能盲目跟從，對(duì)于中華民族深厚悠遠(yuǎn)的文化要繼承和傳播，但也要與時(shí)俱進(jìn)，毅然摒棄糟粕。

“畫(huà)龍點(diǎn)睛式”是一種對(duì)于英語(yǔ)課堂來(lái)說(shuō)更靈活、更容易操作的思政教育方式。不用特別將某個(gè)思政理論和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，教師在講授完某個(gè)知識(shí)點(diǎn)后隨即將思政教育內(nèi)容加上，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地從思政角度再一次對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解釋和補(bǔ)充，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，更容易使他們接受并引發(fā)他們思考，從而達(dá)到思政教育的目的。還是以前文提到的第二單元為例，筆者在講授第二單元時(shí)剛巧碰到重陽(yáng)節(jié)，在引導(dǎo)學(xué)生思考如何建立良好的親子關(guān)系時(shí)，跟學(xué)生分享了習(xí)總書(shū)記時(shí)常陪母親散步的故事，借此強(qiáng)調(diào)習(xí)總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講話精神，教育學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華孝道文化的重要性，并鼓勵(lì)學(xué)生多與父母交流，與他們建立良好關(guān)系。這樣畫(huà)龍點(diǎn)睛式的思政教育比死板的講授思政理論更有趣味性也更有成效。

4 結(jié)語(yǔ)

作為一門(mén)講授語(yǔ)言知識(shí)和文化的通識(shí)課程，《大學(xué)英語(yǔ)》課程也體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的德育功能，承擔(dān)著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任。課程思政的融入是大學(xué)英語(yǔ)改革的必然趨勢(shì)和方向，因此大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該從提高課程思政意識(shí)和自身政治素養(yǎng)出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，使課程思政理念更好地融入英語(yǔ)教學(xué)，為社會(huì)主義發(fā)展提供更優(yōu)秀的人才。