從哈尼族文化起源神話看儀式與非儀式文學的關系

劉嘉宇

（溫州大學 人文學院，浙江 溫州 325000）

哈尼族古稱“窩泥”“斡泥”“和泥”，在歷史發展過程中分別形成了不同的他稱和自稱，諸如“哈尼”“愛尼”“碧約”“阿卡”“奕車”“卡別”等，“哈尼”是本民族自稱人數最多的一種。哈尼族是源于青藏高原古老羌族的后裔，在不斷地遷徙中逐漸定居于哀牢山區。如今哈尼族主要分布于我國云南南部，聚居于紅河和瀾滄江周圍的勐海、元陽、紅河、綠春、金平等地，在越南北部也有分布。人類在歷史的長河中孕育出色彩斑斕的文學作品，依據文學內容可劃分為創世神話、洪水神話、文化起源神話、天體神話、英雄神話、幻想故事、生活故事、動植物故事等。文化起源神話是在除去解釋宇宙、天地、人類之后對事物來源進行闡釋和說明的一類神話，多為解釋歷史傳說、風俗習慣和地方風物等。文化起源神話是早期人類對于世間萬物的主觀判斷的信以為真，是將虛幻的歷史加以真實化地評定和記錄的過程，從而不斷構成原始思維指導下宗教信仰的觀念基礎。

一、哈尼族文化起源神話概況

哈尼族文化起源神話在哈尼族聚居區均有分布，將文學作品依據哈尼族的分布地域進行劃分。在勐海地區流傳的文化起源神話有《耶苦扎的來歷》《嘎湯帕的來歷》；在元陽縣流傳有《哈尼認年月》《塔婆取種》《婦女左胸別針》《男扮女裝祭護寨神的來歷》；在河口縣流傳有《祭護寨神》《喪葬的起源》；紅河縣流傳有《莫搓搓的傳說》《秋千的來歷》《正月年的傳說》《枯什扎》《護寨神》《阿扎》；……