基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)研究

萬霞??趙志鵬??柏瑞

摘 要：本文結(jié)合情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的概念，通過調(diào)查及分析國內(nèi)外情感化設(shè)計(jì)方式，結(jié)合展覽空間的特殊性，研究基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的功能轉(zhuǎn)變，對(duì)體驗(yàn)式展覽空間的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行驗(yàn)證，為體驗(yàn)式展覽空間是情感化設(shè)計(jì)提供易于理解和實(shí)踐的啟示。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì);體驗(yàn)式;展覽空間;設(shè)計(jì)研究

引言

隨著我國科技的進(jìn)步，人們的審美能力也在隨著發(fā)展和提升，使人們?cè)诂F(xiàn)代化展示設(shè)計(jì)中的需求在不斷提高，對(duì)展覽空間設(shè)計(jì)的要求也在慢慢提高，傳統(tǒng)的展覽空間設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的觀展需求，人們更希望通過深度參與來提升展覽的體驗(yàn)感，同時(shí)，人們信息接收能力的提升，讓參觀者由被動(dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)體驗(yàn)，為展覽空間的設(shè)計(jì)帶來了新的靈感，為了讓參觀者獲得更深度的空間體驗(yàn)氛圍，將體驗(yàn)和情感融入到展覽空間中，基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間成為了現(xiàn)代展覽空間設(shè)計(jì)的新方式。

一、基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的概念

基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展示空間設(shè)計(jì)是以“以人為本”的理念為核心，以多元化為信息傳播形式，以觀眾的情感為基礎(chǔ)，為觀眾營造一個(gè)情感體驗(yàn)的空間。由于當(dāng)今社會(huì)的信息泛濫，展覽空間的作用是提供大量的信息傳達(dá)服務(wù)，但是展覽形式已經(jīng)跟不上時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，使信息的內(nèi)容越來越同質(zhì)化，使觀眾在展覽中很難獲得愉快的體驗(yàn)感，使僅僅提供信息內(nèi)容的展示空間失去了競(jìng)爭(zhēng)力。而體驗(yàn)式展覽空間的設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)展示中的體驗(yàn)過程，從而使觀眾與展覽融為一體，增強(qiáng)觀眾在信息獲取過程中的愉悅感和參與感。

二、基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的國內(nèi)外研究及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)

我國對(duì)情感化設(shè)計(jì)的展覽空間還處于一個(gè)剛剛開始的階段，在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中，文化的情感和人們的情感向來是不可分割的，強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)中的“天人和一”境界 。例如古代詩詞和書畫作品中，總是以細(xì)膩、精美的描寫引發(fā)觀眾和讀者的思考，這就是情感化設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。而在現(xiàn)代展覽空間的設(shè)計(jì)中，現(xiàn)階段僅存在于單純的靜態(tài)層面，更側(cè)重于展覽作品的內(nèi)容和形式，這種形式為觀眾帶來強(qiáng)制性和被動(dòng)式的體驗(yàn)效果，使展覽形式一成不變，參觀者不能實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的滿足感。

在國內(nèi)展覽空間的情感化設(shè)計(jì)實(shí)踐上，中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志性領(lǐng)軍人物徐震的“徐震藝術(shù)大展” 將視覺的語言注入到作品中，充分調(diào)動(dòng)著人們的感官，觀眾每看完一件作品，腦子里就會(huì)冒出很多問題，這些問題足以調(diào)動(dòng)參展觀眾的情感，讓觀眾真正沉浸到展覽作品的體驗(yàn)中，成為了一個(gè)優(yōu)秀的 展覽。除此之外，國內(nèi)一些藝術(shù)展覽空間在發(fā)展中被賦予著新的生命，如北京798藝術(shù)區(qū)、紅磚美術(shù)館、長(zhǎng)江美術(shù)館等，標(biāo)志著國內(nèi)展覽空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）國外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)

情感的研究從近代開始被人們開始重視。例如諾爾曼丹森的《情感論》，舍勒的《情感現(xiàn)象學(xué)》、斯托曼的《情緒心理學(xué)》等著作從都不同角度對(duì)情感進(jìn)行了論述與探討。例如在路易斯·巴拉干的作品中，可以看出他對(duì)情感和精神的追求，而在這種情感化的空間中，使作品更具親和力和感染力;美國學(xué)者唐納德A.諾曼（Donald Arthyr Norman）長(zhǎng)期致力于產(chǎn)品可用性研究，他倡導(dǎo)的“以用戶為中心”的設(shè)計(jì)原則在設(shè)計(jì)界得到了人們的認(rèn)可與關(guān)注，諾曼所提出的理論為情感化設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)。

在國外展覽空間的情感化設(shè)計(jì)實(shí)踐上，20 世紀(jì) 80 年代在歐洲興起的“新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”改變了傳統(tǒng)的展覽方式，使博物館和展覽館成為了社會(huì)教育中的常見場(chǎng)所，如哥本哈根動(dòng)物園陰陽熊貓館;而在新國家級(jí)Aspen美術(shù)館的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師坂茂Shigeru Ban最大限度的滿足“參與”和“互動(dòng)”的理念，使觀眾積極、樂觀的情感需求得到滿足，成為情感化體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的典范。

三、基于情感化設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的功能研究

（一）靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合

體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的過程中，可以通過一些列交互式的動(dòng)靜結(jié)合的展覽方式，讓觀眾與展覽內(nèi)容之間能夠互相交流，觀眾與觀眾之間也可以進(jìn)行溝通交流。同時(shí)需要把觀眾本身作為展覽設(shè)計(jì)的中心，讓觀眾的行為操作作為展覽空間的研究目標(biāo)，將觀眾在與展覽作品之間的互動(dòng)過程中的感受和體會(huì)作為信息傳遞的媒介，完成傳播展品信息的最終目標(biāo)。體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，使觀眾獲得與展品之間的交流過程，從而提高觀眾對(duì)展覽的興趣。

（二）強(qiáng)調(diào)觀眾在展覽空間的參與性

體驗(yàn)式展覽空間設(shè)計(jì)的目的在于為觀眾提供充足的活動(dòng)空間，提高觀眾在展覽活動(dòng)中的參與感，設(shè)計(jì)師和策展人員需要從觀眾的情感出發(fā)，了解觀眾的興趣愛好、情感認(rèn)知等心理狀態(tài)，運(yùn)用一系列方法為觀眾創(chuàng)造一個(gè)具有豐富思想的展覽空間，讓展示互動(dòng)更具審美性和娛樂性，讓觀眾隨心所欲地參觀展覽，在輕松愉悅的環(huán)境下獲得展覽的信息，讓觀眾獲得更加真實(shí)、豐富的知識(shí)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)觀眾在展覽空間中的參與感，達(dá)到最佳的展覽效果。

（三）調(diào)動(dòng)觀眾的感知功能

在展覽空間的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)中，為了滿足觀眾的情感，需要充分調(diào)動(dòng)觀眾的一切感知功能，讓觀眾在參與過程中可以隨意地表達(dá)自己的想法，基于觀眾的情感，可以讓展覽內(nèi)容更加細(xì)致、完整地表現(xiàn)出來，通過對(duì)展覽內(nèi)容的藝術(shù)化和理想化表達(dá)，讓展覽空間設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)展覽空間的限制，讓觀眾可以按照自己的興趣選擇參觀的順序及參與方式，讓觀眾真正成為展覽空間的主人。例如捷克燈光展中的云朵互動(dòng)裝置，由成千上萬個(gè)垂著燈繩的燈泡組成，觀眾可以通過燈繩控制燈泡的開關(guān)，每個(gè)觀眾的參與都會(huì)讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出一個(gè)不同的形式，這種融入了體驗(yàn)感的展覽形式，可以充分調(diào)動(dòng)觀眾的感知和情感，迅速拉近觀眾和展品之間的距離，產(chǎn)生有效地互動(dòng)和溝通，讓觀眾在輕松的環(huán)境下獲得展覽信息。

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