審美體驗下的城鎮遺址公園設計的敘事方法研究

摘要：20世紀五六十年代后，各種藝術思維慢慢瓦解了學院派藝術的統治地位，學院派造型、色彩的瓦解使得各種藝術火花如雨后春筍般源源涌現。這其中就包括波普藝術，其平民的、生活的、趣味的特點不斷為大眾所追捧，審美體驗也不再受上流階級的壟斷逐漸走向了大眾的視野。這些對于藝術的影響同樣也發生在建筑、園林中，隨著小說文學范疇中的“敘事”被引入建筑學領域中，同時，由于建筑與景觀在很多方面有共通之處，且景觀中的考古遺址公園帶有特殊的歷史文化內涵，因此其與敘事學就一拍即合了。另外，由于經濟、審美水準的不斷提升，人們對于景觀的要求也在不斷提升，景觀的存在不再僅僅是滿足大眾的基礎性需求，更要突出市民的審美體驗。本文對審美體驗下的城鎮遺址公園設計進行探究，希望為緩解遺址與城市建設用地的緊張關系，給市民提供休憩、娛樂、科普的空間提供指導。

關鍵詞：審美體驗;遺址公園;敘事學

中圖分類號：TU242.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）23-0-02

遺址是人類生活生產遺留下的痕跡，凝結著歷史長河中各個時期勞動人民的生產智慧的火花。真正意義上推動社會更迭發展的是人們對于傳統文化的重視與對精神文明的傳承，所以，作為通古今的聯系紐帶，遺址遺跡的影響是舉足輕重的。

1 敘事學的概念與特點

對敘事學的研究可以追溯到哲學家亞里士多德的作品《詩學》。我國古代對文學作品的解讀雖然大多只停留在對內容的解讀上，但也不乏從敘事學角度來探討小說中的人物、情節、環境等方面的理論。

敘事是對故事的描述，是當今人類仍在使用的一種表達方式。在敘事過程中，通過某些行為或經驗獲得相關的知識和信息是一種交流活動。作為一個濃縮的符號，景觀反映了景觀背后的所有關聯文脈。各個地塊的文脈不同，人們置身其中所感知的審美體驗也各有差異。當體會和解釋這些文脈時，就會產生敘事。敘事可以展現文化變遷演繹的過程，但它不單單是純粹的客觀描述。

在20世紀60年代之前，還沒有“敘事學”這一術語，許多評述型文章中提到的大多數文章都歸屬于“小說理論”。到20世紀60年代末，在結構主義的幫助下，敘事學終于成為法國一門正式的學科。直到20世紀90年代以后，與敘事學相關的概念和理論才得到了不斷的改進與加強，更加關注接收者對整個作品背后深刻的文化內涵的理解，有關學者結合了多種學科和多種媒介，對敘事學進行了研究。

敘事學的內核是敘事者通過相關媒介將敘事主題的文化內涵傳達給接收者。如果我們想從敘事學的角度看文學作品與城市景觀形象之間的關聯，不僅需要合理地選擇和組合，還需要弄清楚接收者是否能夠識別敘事符號以產生與設計者之間的共鳴。其本質就是敘述者通過相關媒體將敘事主題的文化內涵傳達給接收者，并通過一系列抽取和安排把不同的信息符號元素傳遞給接收者。但是每一個接收者的情感共鳴又不是固定的，不同的敘事主體對于接收者的影響也會不同，會產生各異的感受與體驗。

以上內容可以充分說明，從敘事學的角度來看，遺址公園可以引入敘事學這個工具作為研究對象。給處于城鎮的遺址公園的設計注入新的能量與活力。

2 遺址公園的概念界定

2.1 遺址公園的概念

遺址公園是指針對具有重大發現的大遺址的保護與展示，其將大型遺址的保護與普通公園的景觀設計理論相結合，重視保護遺址及其周圍環境，同時為大眾提供特定的參與性公共空間以供大眾體驗、參與和休息。

與國內許多主題公園和常規公園相異，遺址公園的展示保護是基于遺址的主體和周圍環境。在一般情況下，遺址公園被認為是一種操作實踐優先于理論研究，繼而通過不斷的實踐完善相關理論，以期能夠走出一條適應本國國情的大遺址保護的創新模式與道路[1]。

2.2 遺址公園的功能及特點

現階段，在我國國內遺址公園的功能分區還未有相關的標準，從文物保護的角度出發，根據遺址公園的特點，參照保護區的范圍，可以將遺址公園分為三個功能區：遺址保護和展示的保護核心區、周邊環境協調區以及具備公園特點的文化旅游休閑區。

遺址公園的功能分區是為了使規劃的對象具有合理的分區關系，除了對遺址進行解釋和展示外，遺址公園還應當強調其他功能的綜合利用。要將順利完成考古工作和保護遺址作為重要的基礎前提[2]，并且為遺址公園提供符合條件的展陳空間、適用于青少年的教育科研空間以及適用于游客的游玩體驗空間。同時提供科學合理的展覽展示空間，充分發揮科學研究和教育以及娛樂體驗功能，改善大遺址景觀的觀賞、參與和體驗的要求，提高游園效率。

城市綠地系統的分支還可以包括遺址公園，可以為接收者提供相應的功能性場地，并且其本身能夠作為旅游功能的公園進行使用。同時，遺址公園是一個面向社會大眾的開放性公益場所[3]。

3 審美體驗下的遺址公園設計的探究

3.1 敘事方法在遺址公園中應用

敘事景觀設計是由多種多樣的元素組成的景觀，這些元素有顯性也有隱性，各不相同，它可以描述特定的信息故事，但可能沒有固定的主題。遺址公園設計要發掘遺址本身的故事性，以大遺址歷史文化為主，使之與大眾生活串聯，設定遺址公園設計的唯一敘事主題。敘事性主題的表現可以通過遺址公園的景觀節點的命名、遺址公園景觀導示牌、圖文敘事、出入口展示形象、建筑編排形式、場所的空間序列、自然要素等。區別于一般的公園景觀設計，遺址公園設計中對于景觀敘事方法的應用有著自身的特點，以下就從研究敘事五個方面的要素加以闡述。

第一，運用空間序列敘事方法[4]。空間序列的編排關系決定了遺址公園敘事安排的線索，串聯著整個遺址公園的起點和終點。一般情況下，綜合大遺址的文化序列的穿插和大遺址廢墟的分布去組織流線是空間序列經常使用的手法，遺址公園景觀的設計需要安排好軸線的位置，繼而使空間序列分布于軸線上，形成具有起承轉合的空間聯系，同時又能夠起到敘事的作用。

第二，運用時間秩序的敘事方法。具備時間性的遺址公園景觀的空間編排會隨著時間不間斷的流逝進而逐步得到發展，又在當代的社會生活不斷體現，故事線索是其敘事的發展時間和空間。

第三，使用游覽路徑的敘事。遺址公園內游覽路徑是根據考古遺址的遺跡的存在位置去安排設定的，因此，遺址公園在滿足市民參觀需求的同時，應最大限度地保護場地的趣味性。景觀空間仿佛一條翡翠項鏈，每一塊珍貴的翡翠就像精致的景觀節點一般，如果要巧妙地組合這些翡翠，則需要像串聯翡翠的項鏈一般將每個空間節點聯系起來，將一系列具備連續意義的空間相關聯并體現出空間的連續感和趣味性。

第四，使用自然要素的敘事。自然要素的合理規劃有利于考古遺址公園的自然環境的氛圍營造，這些自然要素不僅形成景觀的敘事背景并且烘托了敘事氛圍。穿插自然要素，可以使空間得到梳理、強調景觀節點、強化敘事軸線等，它可以使游客更加清楚簡潔地感受到考古遺址公園呈現出來的濃郁且深刻的歷史體驗感。在歷史長河的持續發展中，自然要素的作用不容小覷，可以起到串聯整個敘事結構的強大功能。

第五，建筑敘事方法應用的特點。遺址公園中建筑敘事是重要的部分，巍峨的建筑形象特征常常成為景觀敘事的主要節點。建筑敘事的表現形式豐富多樣，設計出發點不同會產生不同的敘事結果，從而向游人傳達不同的歷史信息。建筑敘事的表達形式是開放、清晰的表達方式，模棱兩可的敘事將引起大眾的誤解，因此應當對含有歷史信息的景觀添加相應的設計說明，并詳細交代有可能出現的會誤導大眾的情況。這一行為有助于保持歷史地貌的原真性和敘事結局的開放性，只有這樣敘事的結果的正確性才可以得到保證。

3.2 敘事學的介入對于遺址公園設計的意義

由于敘事學的介入，遺址公園空間能夠體現地域性，發揮出傳承歷史信息的功能。文學作品的敘事僅僅是通過語言且直接可讀的，而遺址公園的空間敘事是通過自然要素、游覽路徑的設置、主題的營造、圖文敘事等媒介營造的，而這些恰恰是體現遺址地域特征與歷史文脈以及當地風土人情的主要途徑，敘事方法能夠加強景觀敘事空間與文化背景之間的關聯，并通過敘事學擴展該地點的歷史和文化信息的時間軸。敘述方法可以反映遺址公園的地域性，通過對遺址單體的敘述或空間序列結構可以呈現出與真實遺址最接近的外觀，顯示和傳達歷史信息也更加直觀。通過對區域文化的深入研究，如完整的歷史環境、單體建筑結構、工藝裝飾、材料技術和其他相關因素，可以使敘事的象征性表達得以實現。

敘事方法能夠體現考古遺址公園景觀中的美學，游覽路徑的敘事方法、使用自然要素進行敘事的方法、通過建筑敘事的方法與敘事表達，這些敘事方法代表著不同的審美追求和品味。

遺址公園的游覽路徑，一方面應考慮其便捷功能性，另一方面要在滿足功能性的同時體現考古遺址公園的美學性，園區內的路徑的設置不僅要起到交通的作用，還要考慮其形式對遺址的保護與展示起到的影響。就國內考古遺址公園現狀而言，已經存在平面交通和立體交互式交通這兩種路徑方式，將平面交通方式和立體的交通方式相結合，這樣才能從不同維度去保護和展示遺址本身。

敘事方法能夠使考古遺址公園更具氛圍體驗感，考古遺址公園旨在傳達特定的主題氣氛。唐慈恩寺遺址公園的設施小品均以佛教文化為主題進行敘述，通過不同的敘事方法能夠傳達不同的氣氛，如歷史文脈的繼承，場所的精神，當下的生活空間場景、歷史記憶、情感激動等，引入一種特定的空間序列處理方法可以更好地傳達敘事氛圍，從而使得考古遺址公園更具體驗性。

敘事學的介入能夠大大增加城市景觀空間的魅力值。參與交流的附加值、空間美學的附加值與歷史文化的附加值是將景觀空間與其他類型的空間區分開來的內部要素，對于城市景觀空間整體品質的提升和景觀自身體驗感的創建提供條件，可以更好地為大眾提供一個游賞、居住、棲息的場所，體現城市景觀空間的不變價值與魅力。

和一個或兩個感知維度的敘事（例如文學敘事和電影敘事）不同，大眾對景觀敘事的感知是十分細膩與豐富的。作為敘事載體，空間序列可以體現在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等多個感官層面上，多方位與多角度地處理空間的片段。敘事視角和表達方式的操作旨在處理接收者的感知，敘事角度和表述方式是針對大眾感知層面進行處理的。

敘事學作為指導景觀的重要方法，其敘事的核心在于使用陳述故事的方式來表達實踐，本文研究的作用在于找尋一個在景觀空間中構建故事輪廓與框架發展的方法，挖掘如何通過該種方法來表達考古遺址公園景觀空間的意義與內涵，帶領大眾用心去丈量與感悟空間的內在含義與核心。敘事學能夠促使遺址公園設計朝著多元化的方向發展，在變化多端的空間營造的基礎上傳達敘事內涵，引導景觀設計師走出形式大于內容意義的設計誤區。

4 結語

隨著人們對于歷史文化意義的深入研究，20世紀90年代，敘事學在美國得到復興，大眾對于歷史文脈的不斷挖掘足以說明這場復興不是簡單的因循守舊，而是繼承了結構主義敘事學，并且對敘事學進行創新甚至超越。基于敘事學的遺址公園的設計是有機組織具有歷史意義的空間和敘事場景的方法。敘事學的介入為考古遺址公園的景觀設計提供了解讀的新視角，人們對于遺址公園的敘事不僅僅是接收者這么簡單，更是公園審美體驗的反饋者，向世人訴說著遺址文脈的“前世今生”。遺址公園是時間與空間的融合，其中還帶有遺址地的一段記憶，其中體現出大量的人文和地域因素，有著不可磨滅的特殊記憶。這些特殊的記憶是遺址公園區別于一般公園，形成了獨具特色的文化景觀的原因。

景觀敘事不僅僅局限于景觀作品本身，更是對其所存在的那個時代的文化意義和內涵的體現，也是人們審美訴求的媒介，幫助人們找尋人類生存的內在含義。敘事學方法與遺址公園是相輔相成的，遺址公園不能僅僅當作景觀去設計，更要深深挖掘其包含的遺址的文化潛力，對景觀敘事的理論研究有待進一步加強，并將其與遺址背后的文化相融合，做出獨具文脈特色的考古遺址公園。

參考文獻：

[1] 谷瑞超.考古遺址公園特征與規劃設計研究[D].西安建筑科技大學，2013：93-96.

[2] 盧亞娟.基于地域文化的薛家崗考古遺址公園規劃研究[D].南京工業大學，2014：79-81.

[3] 趙文斌.國家考古遺址公園規劃設計模式研究[D].北京林業大學，2012：119-121.

[4] 朱曉璐.基干敘事學的景觀空間體驗研究與應用[D].西南交通大學，2010：58-69.

作者簡介：王德森（1993—），女，江蘇鹽城人，碩士，研究方向：風景園林。