“立德樹人”理念下的“課程思政”邏輯與價值實現

鄧飛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我們黨歷來重視德育在人才培養中的重要作用，堅持把“立德樹人”作為教育教學中心環節，強調“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”，“課程思政”作為“立德樹人”重要途徑，在實現“智育”與“德育”融合，改變學校“德育孤島”困境，推進協同育人方面發揮著重要的作用。

[關? ? 鍵? ?詞]? 立德樹人;“課程思政”;價值;途徑

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）08-0098-02

黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視“立德樹人”工作，先后在黨的十八大報告、十九大報告中多次強調要把“立德樹人”確立為教育的根本任務。2018年，習近平總書記在北京師范大學師生座談會上指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準”“要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節，做到以樹人為核心，以立德為根本”。在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調：“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”這些論斷不僅從理論與實踐雙重層面上回應了新時代培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人的重要問題，同時為新時代各類課程的“課程思政”教學改革指明了方向。

一、立德樹人：“課程思政”的價值內核

“立德”最早出自《左傳》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言”。其大意為人生的最高境界應該是在道德品行上有所建樹，即樹立德行，第二位則是要建立功業，最后才是著書立說;“樹人”出自《管子》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”說明了培養人才的重要性。在新時代，立德樹人被賦予了時代意義，立德樹人不僅僅強調在人才培養過程中道德養成的重要性，更重要的是將“為誰培養人和培養什么樣的人”的內涵滲透其中，這主要是由教育本身的階級性所決定的。馬克思、恩格斯指出：道德教育具有鮮明的階級性、政治性等特征。縱觀人類社會發展歷史，教育領域一直是階級斗爭的主戰場，是意識形態最為沖突的領域之一，教育一直被統治階級視為階級統治的重要手段。在社會主義社會，教育的階級性體現在為最廣大人民根本利益服務，培養的是全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

“課程思政”是新時代各類課程教學改革探索的成果，當前國內學者普遍認為“課程思政”是思想政治教育內容在各類課程教學中的延伸，是“融”和“潤”的過程。“融”即思想政治教育內容與其他課程知識點的融合，“潤”即實現滲透式教學，實現對學生思想價值引領的潤物無聲，這不僅與立德樹人理念相契合，有助于育人價值的實現，同時，也在一定程度上實現了各類課程的價值再造，實現了本體與工具價值的統一。

二、課程思政：“立德樹人”的實現途徑

（一）“課程思政”是顯性教育和隱性教育的統一

“課程思政”的顯性體現為知識體系的教育，隱性教育體現為思想價值的引領，這與思想政治教育方式方法有相通之處。但是在思想價值引領方面，“課程思政”相比思想政治教育的途徑和方式更具有滲透性，這是因為“課程思政”是通過德育元素與知識點的融合來實施教育的，諸如在專業課程中滲透“工匠精神”的德育元素，就可以通過專業領域中的榜樣人物的事跡亦或是教師個人態度等對學生進行引導，而在思想政治理論課中，這一方面的德育元素往往是通過理論呈現的，且列舉的相關故事、案例等與學生專業不太相關，不能引起學生的學習興趣。“課程思政”的顯性教育和隱性教育相統一，更能讓課堂變得“有棱有角”“有滋有味”，而這與思政課的教育直接性又有所不同，“課程思政”這種獨特優勢在一定程度上能夠彌補思想政治教育的不足和局限，有助于構建立德樹人所需要的立體式課程育人體系，為立德樹人根本任務的落實打下良好的基礎。

（二）“課程思政”是全員、全程、全方位育人的體現

立德樹人根本任務的落實離不開全員、全過程、全方位的工作格局，而“課程思政”很好地體現了全員、全程、全方位育人。在全員方面，“課程思政”離不開思政課教師與其他課程教師的協同，離不開教學管理人員的配合與支持，“課程思政”是全員參與的共同育人的“同心圓”，在挖掘德育元素時，思政課教師的作用必不可少;在設計德育元素融入時，課程教師的教學方法和自身人格等因素更為重要;在效果評價時，教學管理人員對評價體系的設計則決定了“課程思政”的效果評估與改進。“課程思政”的全過程體現在對學生思想價值引領的教學設計、教案編排、教學方法選用、教學實施以及教學評價全過程之中，在最初的教學設計階段，“課程思政”已經在發揮作用了，它引導著教師對德育元素的思考，對正確價值的取向，對育才與育德的理解，繼而影響著整個教學的實施;而在教師對學生評價方面，教師通過修訂新的課程評價體系，將學生的政治品格、道德品行、價值觀塑造等作為評價內容，更體現了“課程思政”在推進立德樹人根本任務落地落實方面的重要作用。在全方位育人方面，“課程思政”本身就是學校多種教育載體中的一種，以“課程思政”推進立德樹人工作，不僅體現在其對思想政治教育資源的運用上，更重要的是它有助于“構建全課程育人體系與育人環境”。

（三）“課程思政”是與思政教育同頻共振的手段

一方面，“課程思政”是在思想政治教育教學基礎上形成的，馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義思想等是其指導思想，這就決定了“課程思政”具有了“思政”屬性;另一方面，“課程思政”是對課程教學體系的話語、內容、方法等的創新，其課程本身有著豐富的“德育元素”，這就強化了“課程思政”的“思政”屬性。“課程思政”的“思政”屬性為其實現與思政教育的同頻共振創造了條件。“課程思政”具有“思政”屬性，但“課程思政”不是思政元素的簡單疊加，“課程思政”相比思政課程來說，其所涉及的思政教學體系并不像思政教育那樣系統，因此，在“課程思政”與思政教育同頻共振的過程中，就必須要樹立一個共同目標——立德樹人，否則尚處于改革探索期的“課程思政”，且在缺少專門“課程思政”教材的情況下，其作用就會被削弱。

三、在“課程思政”中落實“立德樹人”

（一）深入挖掘“立德”的元素

在進行“課程思政”教學前，挖掘好課程中的思政元素是前提，挖掘并不是簡單地將思政元素“生搬硬套”，也不是隨意的“拿來主義”，而是要圍繞“立德”做好資源挖掘，即要堅持三個原則。第一是思政元素必須要從“現實生活”中來，從“生活中來”的思政元素更能夠貼合學生的認知，更具有說服力;第二是思政元素必須要融入“教材中去”，從“生活中來”的思政元素要與教材的知識點相融合，融的過程不是“鑲嵌”，更不是“嫁接”，而是課程體系、內容在“打破重立”之后的“基因式”融入;第三是思政元素必須要延伸到學生評價之中，這種評價應該是學生“知情意行”等全方面的評價，能夠反映從教師要學生“立德”到學生自主“德立”的過程評價。

（二）不斷創新“樹人”的教法

“課程思政”是“立德”元素轉化為“樹人”成果中的重要載體，將“立德”元素進行轉化的重要催化劑就是要不斷進行“課程思政”教學方法創新，一方面是要做好“顯性”教學方法創新，諸如可采用教師引領示范、指導性學習與練習、直觀式提問與解惑等，實現“個性化‘滴灌與總體性‘漫灌”。另外一方面，要做好“隱性”教學方法創新，這類方式方法相對較多，包括探究式、討論式、問題驅動式、體驗式、故事敘事以及師生對話研討等，這一類教學方法運用上應采用學生喜聞樂見的話語方式和表達方式，同時注意發揮學生在學、問、答、評、反思等環節的主動性。

（三）不斷探索并開拓中國視野

“課程思政”的核心是“立德樹人”，在“課程思政”中落實“立德樹人”，就要以課程為載體，以思政為價值引領，因而立足本土文化和最大實際進行教育，在“課程思政”中建立特色的中國視野和中國話語就更為重要。一是要結合好校園特色做好“課程思政”，將學校發展中所積淀形成的校訓、學風等資源作為引領學生世界觀、人生觀和價值觀養成的重要內容，尤其是對少數民族地區的學校來說，這一方面的融入更為重要;二是要結合學校所在地區的特色做好“課程思政”，諸如“湖湘文化”“浙江精神”“齊魯文化”“古城文化”等都是對學生進行“課程思政”教育的重要資源，這些資源對培育學生文化認同、文化自信有著十分重要的作用;三是要結合中國的偉大實踐，對中國精神、中國道路、中國制度等進行話語詮釋，引導學生積極弘揚中國精神，引領學生健康成長。

“課程思政”自2017年從上海開始向全國推廣以來，先后在全國高校中引起了廣泛關注并進行了探索。“課程”是育人的主渠道，也是實現立德樹人的重要載體，“課程思政”作為“立德樹人”的實現途徑，做好“課程思政”是落實“立德樹人”根本任務的重要途徑。“課程思政”既源自思想政治教育的需要，又服務于人才的價值引領的現實要求，“課程思政”本身還是課程教學，只是與單純的課程教學相比，其立德功能更加明顯，樹人的作用更加全面，在一定程度上實現了思想價值引領和知識教育的融合，是改善傳統教學中德育與智育失衡的重要途徑。

參考文獻：

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編輯 原琳娜