中職古詩文情趣化教學(xué)策略分析

羅希良

【摘要】通過長時間的教育研究發(fā)現(xiàn)，中國古詩詞文化引進(jìn)中職語文課堂能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對于這種膾炙人口的古文化詩詞，古文化文言文有著獨(dú)特的情愫。就中國古文化如何融入中職語文課堂，激發(fā)學(xué)生古文化學(xué)習(xí)興趣，做出具體探討。

【關(guān)鍵詞】中職 中國古文化 語文課堂 學(xué)習(xí)興趣

每個國家都有自己的文化，將各個國家的地方文化融入到課堂之中，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能促進(jìn)文化傳承。教師通過精心設(shè)計(jì)的課堂活動、審美活動以及閱讀活動，能幫助學(xué)生走進(jìn)中國古文化，讓中國上下五千年的歷史不斷地展現(xiàn)于學(xué)生的視野中，提升學(xué)生的名族自豪感，榮譽(yù)感。

一、古詩詞文化的“古”

按照具體的年代劃分，中國自鴉片戰(zhàn)爭之后進(jìn)入到近代社會，由此判斷，在鴉片戰(zhàn)爭（1840年）之前，被人們籠統(tǒng)地稱之為封建社會。中國在過去幾千年的傳承之中產(chǎn)生了許許多多的文化，無論是蘊(yùn)含民族色彩的民族文化，還是富有人文思想的詩詞文化，還是富有哲學(xué)思想的思想文化等，都是中國特有的文化體系。

學(xué)生作為中國傳統(tǒng)文化的接班人和傳承者，需要能對中國古文化有著一定的認(rèn)知和了解，中國學(xué)生由于資源優(yōu)勢可長期接觸中國地古文化，教師不妨利用中國古文化引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和了解古文化之中地各種體系內(nèi)容，掌握古文化地基本內(nèi)涵。例如，收集幾份具備代表性的詩詞，收集具備民族文化的樂曲，收集具備文化特色的文具，等等，為學(xué)生全面了解古文化做出良好的引導(dǎo)。現(xiàn)在，中國文化正在面臨著外來文化的不斷沖擊，對于優(yōu)秀的外來文化我們固然需要支持，但是對于不利的外來文化我們需要利用自身的文化體系與之抗衡，青少年正處于人生價值觀培養(yǎng)的黃金階段，有責(zé)任也有義務(wù)守護(hù)中國古文化。因此，將古文化融入到中職語文課堂之中也是所有語文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、中國古詩詞文化融入中職語文課堂的幾點(diǎn)建議

（一）課堂整合，以樂融情

在語文課堂之中，教師可經(jīng)常利用中國傳統(tǒng)歌曲引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課堂的學(xué)習(xí)之中，語文教師不妨與音樂教師商量以下，邀請音樂教師選取具備民族特色的音樂作為課堂開始的背景音樂，提升學(xué)生的文化情結(jié)。甚至，語文教師可以與音樂教師共同合作，以語文教師填詞教育為先，音樂教師譜曲為后，更為直接的讓學(xué)生體會到中國古文化的魅力。另外，在語文課堂的古詩詞教學(xué)之中，教師可將山歌之中各種修辭手法單獨(dú)列舉出來，將其與古詩詞進(jìn)行對比。在過去中國的古音樂也多以五言，七言為主，與古詩詞創(chuàng)作結(jié)構(gòu)較為相似，幫助學(xué)生掌握詩詞與音調(diào)的配合也能提升學(xué)生的詩詞記憶能力，增強(qiáng)校園文化凝聚力。同時，目前我國國內(nèi)對于各個民族山歌的研究是相對較多的，教師不妨參照多本文獻(xiàn)資料提取對學(xué)生有利的教學(xué)內(nèi)容，抓住文化傳承的核心點(diǎn)進(jìn)行教導(dǎo)。但是，在這個過程之中依舊需要做到以學(xué)為主，以音樂為輔助，保持主次順序。

（二）仿寫入門，練習(xí)之中提升

古詩詞作為古文化的重要體現(xiàn)，具備一定的押韻感，學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)之中可捕捉到這種韻感，教師不妨利用同樣的節(jié)奏讓學(xué)生自己編排古詩詞。這個過程可以是一個循序漸進(jìn)的過程，要慢慢入手。古詩詞是中國人民在長期的生產(chǎn)，生活之中所創(chuàng)作的獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)形式，這種文學(xué)表達(dá)方式對于中國的古文化傳承有著極其重要的意義。教師也不用一味地遵循原模原樣，可適當(dāng)幫助學(xué)生做出更改練習(xí)，促進(jìn)文化創(chuàng)新和進(jìn)步。

（三）豐富校園文化內(nèi)涵

古詩詞的傳承和學(xué)習(xí)需要濃厚的校園文化和底蘊(yùn)，只有全校參與到古詩詞文化學(xué)習(xí)之中才能讓學(xué)生感受到文化的氣息。筆者建議，無論是低年級學(xué)生還是高年級學(xué)生，都需要開設(shè)與古詩詞文化相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以是詞句積累，可以是曲調(diào)哼唱等。另外，古詩詞文化作為一種特色文化，學(xué)?？梢赃M(jìn)行競賽，鼓勵學(xué)生進(jìn)行古詩詞的積累。還可以收集地方流傳的民間古詩詞，編訂成冊發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生可以在課后自行練習(xí)。同時，針對各類表演類似于元宵古詩詞朗讀活動，元旦晚會等都需要編排與之相關(guān)的曲目，甚至可作為當(dāng)?shù)匦８瑁h(huán)播放。

（四）拓展閱讀，深入情感

校園可選擇一個具體日期開展古詩詞閱讀比賽，鼓勵學(xué)生對古詩詞進(jìn)行編排，不以專業(yè)考核為主要考核方案，以歌詞與閱讀相互結(jié)合考核為主要考評方案，針對于學(xué)生改編作品的難易程度進(jìn)行具體評判。教師可將每年優(yōu)秀的改編詩詞寫入到編排的校園古詩詞改編冊之中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和參觀。這樣的活動能增強(qiáng)校園文化，幫助學(xué)生掌握古文化之中古詩詞的編排。

（五）利用網(wǎng)絡(luò)資源，了解古詩詞的情感基調(diào)以及畫面展示

賞析一首古詩詞，就是在賞析一首古詩詞的感情。我們想要體會到古詩詞的意境，古詩詞的震撼情感，不妨利用好互聯(lián)網(wǎng)資源，在網(wǎng)絡(luò)上下載有關(guān)詩詞的小短片?？梢栽诙虝r間內(nèi)了解到作者的內(nèi)心情感。比如，在賞析屈原的《離騷》的時候，可以從最后一句“雖體解吾尤未變兮，乞余心之可懲”進(jìn)行重點(diǎn)賞析。對于這句話做一個相關(guān)的圖片查找和瀏覽。再與同學(xué)進(jìn)行討論研究。這樣就能夠?qū)⒃娫~與文字，將詩歌與圖片相互結(jié)合。充分的描繪出屈原雖然年齡漸大，但是這些也不能夠阻止他愛國的熱血。

其實(shí)，意象主要分為幾種大的類別。一種是景觀表達(dá)一類的，如月、流水等;還有一種是行為表達(dá)一類的，如登山、吹簫、飲酒等;還有一些動物和植物類似于楊柳，猿、燕雀等;還有一些聲音類別的類似于猿聲音。這些意象都具備自己的獨(dú)特含義。比如，在李白的《蜀道難》有一句話：黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援。這里的黃鶴和猿猴不得過，顯示出了山的陡峭。古人也常用這種手法暗示一種情景。在劉禹錫的一首《竹枝詞》之中，楊柳依依江水平。聞郎江山唱歌聲，這里的楊柳通常用來寄托古人的思念之情?？偠灾瑢τ谶@種古詩詞的意象鑒賞，可以向教師尋找一些小竅門。比如，古人經(jīng)常用哪些物寄予哪些感情，楊柳對思念，歸雁對游子，等等，這樣能夠幫助自己通過對于字詞的理解來更好地理解出一句古詩詞的大概意思和情感。

（六）“還原”與“對比”，更突詩詞情感

意象在是作者眼里、心里的意象，是對于客觀事物的視覺沖擊所導(dǎo)致的主觀情感感悟，呈現(xiàn)出作者的情感狀態(tài)。很多時候，作者對于客觀事物會進(jìn)行“異化”，這種“異化”可能是利用夸大的詞語來表現(xiàn)自我的胸懷以及大的氣魄，在毛澤東的《沁園春·雪》中，千里冰封，萬里雪飄，其實(shí)這里的“千”和“萬”都是一種夸大的寫作手法，突出了毛澤東的大心胸，大氣魄。但是，“異變”也不一定完全由修辭手法而表達(dá)的，很多時候“異變”也埋藏在一種意象組合之間的深層次，通過“情”，“理”之間的矛盾來突出，別說在《雨巷》之中，我希望逢著一個“結(jié)著愁怨的姑娘”，而不是一個活潑樂觀的顧念，我們發(fā)現(xiàn)這樣的表達(dá)是十分“矛盾”的，但是也給我們帶來了無限的想象，我們需要不斷深入去了解這其中的可能性，以及作者所說的話是“真”還是“假”。探究異變，分析矛盾從而更好地找出作者的思想情感，能夠更好地品出詩人的“意”。

三、結(jié)語

綜上，針對于中國古文化研究相對較多，如何把中國古詩詞文化融入語文教學(xué)活動之中，能較好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對于中國古文化的感受和創(chuàng)作。教師在課堂之中也需要掌握正確的教學(xué)方法，采用正確的引導(dǎo)方案培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

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