陶行知生活教育理論在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用

黎塑奕

摘 要：幼兒教育的重要性不言而喻。它是我們每個人感知世界、認(rèn)識世界的第一步，陶行知先生曾提出著名的生活教育理論，其主要內(nèi)容就是要求學(xué)校教育不能與社會、與生活實踐相割裂，強調(diào)“生活即教育”。這一教育理念與幼兒園美術(shù)教育有一定的共通之處，將生活教育理念運用于幼兒園美術(shù)教育中是一項重要的實踐創(chuàng)新，本文主要在簡要分析幼兒園美術(shù)教育應(yīng)遵循的教育原則的基礎(chǔ)上，重點對如何在幼兒園美術(shù)教育中實現(xiàn)陶行知生活教育理論的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：生活教育理論；幼兒園；美術(shù)教育；實際應(yīng)用

一、陶行知生活教育理論簡介

陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理論是我國教育理論的重大創(chuàng)新，其主要包含三大方面的內(nèi)容：一是“生活即教育”，這也是該理論的核心觀點，顧名思義其含義是指要將生活本身作為一種教育方式來進(jìn)行，過什么樣的生活便是在接受什么樣的教育；二是“社會即學(xué)校”，其提出最初的目的是為了進(jìn)一步推動大眾教育，反對將學(xué)校與社會相隔離；三是“教學(xué)做合一”，強調(diào)教育過程中動手實踐的重要性，要求教師應(yīng)注重學(xué)生教學(xué)之外的生活。

二、幼兒園美術(shù)教育應(yīng)遵循的教育原則

（一）幼兒發(fā)展為本原則

無論是美術(shù)教育還是其他教育形式，最終的目的均是為了最大限度的促進(jìn)幼兒的發(fā)展，因此幼兒園美術(shù)教育首先應(yīng)遵循的便是幼兒發(fā)展為本原則。針對幼兒所進(jìn)行的美術(shù)教育并非要使得幼兒掌握某些文化知識，而是期望在美術(shù)教育過程中培養(yǎng)幼兒對美的感知，形成自身的審美取向，美術(shù)教育活動沒有固定的形式，往往為絕大多數(shù)幼兒所喜愛，是幼兒們能夠在美術(shù)教育過程中近距離的感知藝術(shù)、感知世界的多彩，所謂幼兒發(fā)展為本就是要求在進(jìn)行美術(shù)教育過程中，不必過多追求具體的教育成果，一切教育行為均應(yīng)站在符合幼兒長遠(yuǎn)發(fā)展這一基本立場上來。

（二）趣味性原則

幼兒教育的特殊性決定了幼兒美術(shù)教育必須具有趣味性，使其更易為孩子們所接受、所喜愛，幼兒在美術(shù)教育過程中可以隨心所欲的用畫筆記錄下自己眼中的世界，極具童真趣味，完全符合幼兒階段孩子們的心理特點和認(rèn)知程度，同樣美術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)具備趣味性，教師可通過觀察幼兒的日常生活特點、幫助幼兒發(fā)現(xiàn)趣味的事物，引導(dǎo)他們在美術(shù)教育中加以記錄，做到既源于生活又高于生活，例如可對表現(xiàn)物的擬人化表達(dá)、適度的夸張等手法使創(chuàng)作內(nèi)容更具趣味性，使其符合幼兒的審美取向；同時對美術(shù)創(chuàng)作的具體內(nèi)容在做到符合趣味性原則的同時也要做到形式的多樣化，既能夠讓孩子喜愛美術(shù)教育，又可以在這一過程中使幼兒于潤物細(xì)無聲中受到美術(shù)的熏陶于教育。

（三）審美性原則

審美性是美術(shù)的直觀體現(xiàn)。幼兒美術(shù)教育內(nèi)容是否具有審美性是決定其成敗的關(guān)鍵因素，幼兒階段孩子們的特殊秉性決定了其對美術(shù)作品所表達(dá)的藝術(shù)價值在短期內(nèi)無法理解并內(nèi)化，因此必須從美術(shù)教育的外在形式上下功夫，一個重要的原則遵循便是審美性，若幼兒能夠經(jīng)常處在一個豐富多彩、具有審美意趣的藝術(shù)環(huán)境之中，就會激發(fā)其對美好事物的興趣并產(chǎn)生對藝術(shù)的感知自覺。在幼兒生活學(xué)習(xí)環(huán)境中，根據(jù)不同場景、時令等客觀條件巧妙的開展美術(shù)創(chuàng)作活動，既符合幼兒成長需要，又可針對性的培養(yǎng)幼兒的審美感知力。

（四）教育性原則

教育工作的出發(fā)點與根本目的就是使得教育對象獲得提升。幼兒美術(shù)教育的目的亦是如此，因此幼兒園藝術(shù)活動必須遵循教育性原則，在體現(xiàn)幼兒教育的教育理念的同時，深入生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中簡單事物蘊含的教育作用，并將其橋面融入美術(shù)教育過程中去，使幼兒們在自己的熟悉的事物中感受到教育的魅力，使美術(shù)教育更具探索性與可操作性，避免同質(zhì)化和空洞化；同時美術(shù)教育內(nèi)容必須要符合不同年齡段幼兒的認(rèn)知與接受能力；使其能夠最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂，在潛移默化中影響幼兒，達(dá)到教育的目的。

三、將生活教育理念運用于幼兒園美術(shù)教育中的策略

（一）幼兒教育工作者要樹立生活教育理念

幼兒教育工作者在幼兒教育者往往發(fā)揮著重要作用，他們首先應(yīng)樹立生活教育的教育理念，當(dāng)前許多家長受我國傳統(tǒng)教育思想的影響較大，使得許多幼兒園和家長過早的讓幼兒接觸和學(xué)習(xí)超前的理論知識，并以此來標(biāo)榜幼兒教育所謂的成功；殊不知這樣的方式在很大程度上抑制了幼兒的想象力和創(chuàng)造力，并不利于幼兒的全面發(fā)展。幼兒教育工作者應(yīng)在其中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，切實認(rèn)識到幼兒是獨立的個體存在，生活是最大的老師，教師要鼓勵引導(dǎo)幼兒在美術(shù)教育過程中能夠展現(xiàn)自我，發(fā)揮出美術(shù)教育的教育價值和意義，對此幼兒教育工作者要打破傳統(tǒng)的教育思維，深入學(xué)習(xí)和挖掘美術(shù)教育的精華與實際應(yīng)用，使之更加符合生活教育理念的要求。

（二）多途徑激發(fā)幼兒參與美術(shù)教育的興趣

俗話說：“興趣便是最好的老師”。興趣是促使幼兒主動接受、融入并參與學(xué)習(xí)的原動力，受年齡因素影響，幼兒往往活潑好動，對周邊一切事物都充滿強烈的好奇心與求知欲，這也為美術(shù)教育的展開提供了有利的客觀條件，同時幼兒對新事物所表現(xiàn)出的無辨識能力、盲目接受模仿等特點，這就需要幼兒教育工作者在美術(shù)教育過程中加以引導(dǎo)，多途徑激發(fā)幼兒參與美術(shù)教育的興趣，在潛移默化中幫助幼兒正確認(rèn)識事物、看待世界、探索世界。

（三）鼓勵幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

生活是最大的老師，陶行知生活教育理論最核心的觀點之一便是要求教育不能與生活脫節(jié)，在幼兒園美術(shù)教育過程中，教師應(yīng)樹立“生活即教育”的理念，鼓勵幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，如引導(dǎo)幼兒關(guān)注植物的四季變化、動物的生活習(xí)性等等，將其作為美術(shù)教育的素材等；最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情，鼓勵幼兒回歸生活、回歸實踐，在大千世界中發(fā)現(xiàn)美，將美術(shù)教育延伸至校園之外，更好的發(fā)揮美術(shù)教育在幼兒園教育中的積極作用。

結(jié)語

通過本文的分析，可以看到陶行知生活教育理論與幼兒園美術(shù)教育活動在理念上是貼近的，其在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用空間是廣闊的，在幼兒園美術(shù)教育過程中，幼兒教育工作者首先應(yīng)樹立生活教育的教育理念，并應(yīng)在其中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，切實認(rèn)識到幼兒是獨立的個體存在，深入學(xué)習(xí)和挖掘美術(shù)教育的精華與實際應(yīng)用，使之更加符合生活教育理念的要求，期望本文的分析對此有些許借鑒意義。

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