理工科專業(yè)“課程思政”實(shí)踐路徑探索*

肖柏青，劉啟蒙

(安徽理工大學(xué)地球與環(huán)境學(xué)院，安徽 淮南 232001)

目前我國高校理工科專業(yè)課程教學(xué)中存在一種重教書而輕育人的現(xiàn)狀，這與教育的根本任務(wù)“立德樹人”是背道而馳的[1].中華人民共和國教育法明確指出：我國教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人.古語有云：師者，傳道授業(yè)解惑也.因此，無論從現(xiàn)代教育要求還是傳統(tǒng)文化上說，重教書而輕育人的做法都是不能接受的.在習(xí)近平總書記“辦好中國特色社會主義大學(xué)，堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程”科學(xué)理念的指引下，全國高校積極開展了專業(yè)課程的“課程思政”建設(shè).在社會現(xiàn)實(shí)中，理工科追求的更多的是真理性，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)知識和實(shí)用技能，而容易忽略培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和人文情懷.理工科專業(yè)課程教學(xué)需要求真的科學(xué)精神，更需要求善的人文關(guān)懷.“課程思政”能夠突破傳統(tǒng)的專業(yè)知識和人文關(guān)懷的分化，實(shí)現(xiàn)知識傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的“三位一體”，使得各學(xué)科在育人目標(biāo)上達(dá)到了高度統(tǒng)一.與人文社科類課程本身自帶立場導(dǎo)向不同，理工類課程基于自然認(rèn)知，在專業(yè)課程的教學(xué)過程中突出對“技”的掌握及應(yīng)用，而在價(jià)值導(dǎo)向方面的作用是隱形的、間接的，導(dǎo)致理工科“課程思政”教育更為困難[2].

近幾年由于國家和高校對課程思政的高度重視，有關(guān)課程思政教學(xué)研究的文獻(xiàn)也大量涌現(xiàn)，但這些文獻(xiàn)主要集中在宏觀理論上，包括課程思政的必要性、實(shí)施課程思政的指導(dǎo)原則、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變等方面，較為缺乏有關(guān)課程思政具體實(shí)施路徑方面的探討[3].一線的理工科教師多數(shù)擁有博士學(xué)位，對專業(yè)理論的傳授一般都較為得心應(yīng)手，對于課程思政要求的立德樹人時(shí)常力不從心，有些教師有開展課程思政的意愿，但不知道從何入手，最終只能草草收場.有鑒于此，本文探討了理工科專業(yè)課程開展課程思政的實(shí)踐路徑，嘗試解決一些具體問題：課程思政中專業(yè)教師應(yīng)該講什么？怎么講才能達(dá)到好的效果？

1 “課程思政”教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

1.1 講好教師自身故事

理工科教師進(jìn)行課程思政，最不可或缺的是教師自己要不斷加強(qiáng)價(jià)值觀修養(yǎng)，并講好教師自身故事.正所謂“親其師，信其道”，要想讓學(xué)生對老師的思政教育觀點(diǎn)認(rèn)同，首先要讓學(xué)生對老師這個(gè)人是認(rèn)同的，當(dāng)老師在同學(xué)們之間建立了威信，后面的思政教育工作就很好開展了.如何樹立個(gè)人威信，關(guān)鍵是講好教師自身故事.專業(yè)課教師在進(jìn)行課程思政教育時(shí)首先需要做的就是真實(shí)地展示自己，與學(xué)生們分享自己的經(jīng)歷，包括人生感悟、學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)、得失成敗等等，不掩飾自己曾經(jīng)的迷茫和失意，也不隱藏自己的成就和堅(jiān)守，敢于亮出自己的理想信念.例如，當(dāng)教師把自己的價(jià)值理念與新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀相融合，用社會主義核心價(jià)值觀來豐富和提升自己的個(gè)人價(jià)值觀，再從自身理解出發(fā)講解社會主義核心價(jià)值觀，學(xué)生會很自然地接受老師的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)做一個(gè)有思想有堅(jiān)守的人[4].通過這樣的交心交流，讓自己走進(jìn)學(xué)生們的心中，成為學(xué)生信任的老師、認(rèn)可的老師、乃至尊敬的老師，讓同學(xué)們從教師的個(gè)人感悟中吸取營養(yǎng)和力量.學(xué)生們對專業(yè)知識或許過幾年就會忘得所剩無幾，但教師的人生態(tài)度和理想信念很可能讓他們銘記久遠(yuǎn).

1.2 講好學(xué)生成長故事

大學(xué)期間是一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人生階段，專業(yè)教師既要努力傳授學(xué)生專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)他們的專業(yè)素養(yǎng)，也要幫助他們擘畫人生，理解關(guān)懷他們小荷才露尖尖角的成長境遇.教師通過鮮活的大學(xué)生校園故事，探討大學(xué)生經(jīng)常遇到的生活難題和人生困惑.比如可以與同學(xué)們討論如下問題：如果你的同學(xué)在失戀和考研失敗的雙重打擊下痛苦不堪，乃至于想跳樓自殺，請問，作為他的好朋友，你應(yīng)該怎么勸說他才最有可能讓他放下自殺的念頭？如果一個(gè)女生即將遭遇要被歹徒強(qiáng)暴的時(shí)候，她要怎么做才比較好？在電子科大“四大發(fā)明”事件中師生雙方的行為有哪些欠妥之處？通過此類貼近校園生活的學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)大家的討論交流，在討論的過程中，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，每人可以暢所欲言，同時(shí)教師需要敢于亮出自己的觀點(diǎn).在這種案例式的討論交流過程中，教師能夠準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動態(tài)，了解學(xué)生的所思所想，幫助大學(xué)生認(rèn)識自我與完善自我，培養(yǎng)學(xué)生形成積極樂觀的人生態(tài)度.

1.3 講好中華文化故事

思政教育要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展故事[5].中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，只有了解中國歷史和文化才能回答我們是從哪里來的問題，進(jìn)而清楚我們將到哪里去，才能具有走向未來的信心和不竭動力.中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處.古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國情懷，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關(guān)懷，“朝聞道，夕死可矣”的真理追求精神，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，教師可與學(xué)生相互探討其基本內(nèi)涵、核心要義，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”特別是文化自信，進(jìn)而達(dá)到培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀與立德樹人的目的.教師要引導(dǎo)學(xué)生以歷史發(fā)展的角度來看待一些社會問題和歷史問題，對我們國家在社會發(fā)展中存在的問題要能夠客觀理性的評價(jià).一個(gè)國家的進(jìn)步與一個(gè)人的發(fā)展一樣，均是以過去為基礎(chǔ)，不可能一蹴而就，在了解中華傳統(tǒng)文化和中國歷史的基礎(chǔ)上，對于我國新時(shí)代所取得的巨大成就，我們才能更具自豪感，對國家建設(shè)和社會進(jìn)步才能更有自信.

1.4 講好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)故事

未來新興產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要我國高等教育培養(yǎng)的理工科人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和工程實(shí)踐能力，這就要求我們理工科的課程思政必須關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將其作為課程思政的一個(gè)重要內(nèi)容.為了應(yīng)對新一輪的科技革命與產(chǎn)業(yè)革命，我國提出并實(shí)施了“新工科”建設(shè)，積極推進(jìn)工程教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)新型工科人才.新工科的內(nèi)涵是：以立德樹人為引領(lǐng)，以應(yīng)對變化、塑造未來為建設(shè)理念，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)調(diào)與共享為主要途徑，培養(yǎng)多元化、創(chuàng)新型卓越工程人才[6].應(yīng)對變化、塑造未來的底氣來源于創(chuàng)新實(shí)踐能力，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力是新工科建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和推進(jìn)思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是促進(jìn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互融合的重要手段，在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)的多個(gè)環(huán)節(jié)融入思政教育，讓學(xué)生對創(chuàng)新思維、工匠精神和工程倫理等思政教育難以忽視、難以拒絕、難以忘懷，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和思政教育從相“加”到相“融”的轉(zhuǎn)變，為培養(yǎng)具備卓越工程素養(yǎng)的一流理工科人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

2 “課程思政”教學(xué)方法分析

2.1 課程思政與課程重點(diǎn)、難點(diǎn)相結(jié)合

課程重點(diǎn)、難點(diǎn)是一堂課的教學(xué)中心，實(shí)施課程思政要以講好課程重點(diǎn)難點(diǎn)為導(dǎo)向，即傳授專業(yè)知識，又要做好德育工作，傳道與授業(yè)相融合，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的專業(yè)課程特點(diǎn).專業(yè)課程的主要任務(wù)是講解專業(yè)知識，不能本末倒置，不能將專業(yè)課變異成思政課，但同時(shí)課程思政也是一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，如何調(diào)節(jié)這兩方面的教學(xué)時(shí)間沖突，一個(gè)好的方法就是思政教育與課程重點(diǎn)難點(diǎn)相結(jié)合.思政教育與課程重點(diǎn)難點(diǎn)相結(jié)合，意味著思政教育要與課程重點(diǎn)難點(diǎn)建立聯(lián)系，思政教育既起到育人作用，又能支撐對課程重點(diǎn)難點(diǎn)的理解.在教學(xué)實(shí)踐中，作者常采用比興的方法，根據(jù)課程重點(diǎn)難點(diǎn)的特點(diǎn)，找出具有類似特點(diǎn)的事物，以該事物為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思政教育.例如，在《水文測驗(yàn)學(xué)》中面積包圍法求解日平均水位是該課程的一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)，難就難在如何進(jìn)行數(shù)據(jù)插值，筆者在講解完這個(gè)數(shù)據(jù)插值方法以后，將其歸納為“瞻前顧后”四個(gè)字，為了幫助理解和記憶，再讓學(xué)生討論當(dāng)前社會流行的觀點(diǎn)“現(xiàn)在上大學(xué)沒多大用”是否合理，最后筆者采用“瞻前顧后”方法批駁了這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)大家樹立學(xué)習(xí)自覺性.

2.2 課程思政與學(xué)科發(fā)展相結(jié)合

高校所有課程都具有相應(yīng)的學(xué)科發(fā)展歷史，教師要從所教課程的學(xué)科發(fā)展歷史中充分挖掘思政教育資源，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程知識傳授和價(jià)值引領(lǐng)的完美結(jié)合.專業(yè)課程的形成離不開科學(xué)家的愛國探索和奉獻(xiàn)精神，教師在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)和探究科學(xué)知識，也要讓學(xué)生了解這些科學(xué)知識是怎么來的，還可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識與這些專業(yè)知識相關(guān)的人文地理知識，根據(jù)課程特色和學(xué)科發(fā)展歷史提煉出相關(guān)的育人要素，用隱性的教育方法將思政理念和社會主義核心價(jià)值觀無形嵌入到專業(yè)知識當(dāng)中，讓學(xué)生自己去感知和體驗(yàn).筆者在《水文測驗(yàn)學(xué)》中，介紹了我國水利現(xiàn)代化建設(shè)中水文信息采集技術(shù)的歷史變遷，講解了水位、流量、降水量等水文參數(shù)測量的最新技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)前水文測驗(yàn)中存在的技術(shù)難題和所采用的解決方案.通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和思考，很好地培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、創(chuàng)新精神和社會擔(dān)當(dāng)意識.

2.3 課程思政與專業(yè)思維方法相結(jié)合

高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、大學(xué)物理、大學(xué)化學(xué)這些工科的基礎(chǔ)課程都展現(xiàn)給我們具有各自特點(diǎn)的解決實(shí)際問題的思維方法，工科專業(yè)的各個(gè)專業(yè)課程也有自己核心的思維方式，這些思維方法的學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的課程教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，思維方法也是哲學(xué)上方法論的一個(gè)主要構(gòu)成，有利于培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的方法論來看待問題.專業(yè)教師根據(jù)所授課程的特點(diǎn)歸納總結(jié)出課程的思維方法能幫助學(xué)生提升對該課程的深入理解，可有效提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，做到專業(yè)性與思政性的統(tǒng)一.為了加深學(xué)生對專業(yè)課程思維方法的理解，有必要引用具體的事例加入形象化解釋，在課堂上利用這些事例來引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而幫助學(xué)生建立積極向上的價(jià)值觀和世界觀.再以《水文測驗(yàn)學(xué)》為例，該課程體現(xiàn)了解決水文水資源工程問題常采用的思維方法“逼近法”，即對那些難以直接解決的問題采用迂回逼近的方法進(jìn)行近似求解，筆者先總結(jié)了“逼近法”在該課程各章節(jié)的具體應(yīng)用，再以壞人行騙犯罪為例，說明“逼近法”在日常生活的應(yīng)用，幫助學(xué)生提高安全防范意識.

2.4 課程思政與創(chuàng)新教育相結(jié)合

進(jìn)行創(chuàng)新教育，一是要在理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，二是要在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練.創(chuàng)新能力從何而來？著名的布羅姆金字塔理論較好地回答了這一問題，該理論認(rèn)為：記住必要的知識是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上還要能進(jìn)一步理解、應(yīng)用、分析并評估這些知識，這樣，才能獲得相應(yīng)的創(chuàng)新能力[7].該理論與如何上好一門專業(yè)課是不謀而合的.授課的關(guān)鍵是需要講清楚概念、原理的來源和演化，這樣學(xué)生才能理解知識的本質(zhì)和重要價(jià)值在哪里；再將知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活中，應(yīng)用知識去分析解決實(shí)際問題；在深刻理解并靈活運(yùn)用這些專業(yè)知識以后，再去引導(dǎo)學(xué)生和自己一起思考知識的再創(chuàng)造，這樣才能提升學(xué)生的創(chuàng)新能力.在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育比較容易，關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)具有一定高階性、挑戰(zhàn)性和難度的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，例如，開設(shè)綜合型或設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)，在專業(yè)實(shí)習(xí)中設(shè)置需要計(jì)算或推理的工程任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)隊(duì)圍繞某個(gè)工程問題進(jìn)行探索，并在此基礎(chǔ)上參加學(xué)科競賽，等等.在這些實(shí)踐活動中，小組成員在應(yīng)用知識過程中學(xué)習(xí)了如何使用創(chuàng)新思維來解決問題，同時(shí)要求大家相互信任，緊密合作，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通交流能力.

3 結(jié)語

在“新工科”背景下推進(jìn)課程思政，實(shí)現(xiàn)知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)創(chuàng)新型工科人才，是新時(shí)代理工科教師的重要使命.課程思政的具體實(shí)施需要解決講什么和怎么講的問題，課程思政教育效果的達(dá)成離不開教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的有效結(jié)合.在內(nèi)容上，理工科課程在強(qiáng)調(diào)自然之理和學(xué)以致用的基礎(chǔ)上應(yīng)充分體現(xiàn)專業(yè)倫理和道德，改變以往單線的知識教育，從教師經(jīng)歷、學(xué)生成長、中華文化和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面多進(jìn)行思維對話、心靈對話，學(xué)會用價(jià)值感性去指導(dǎo)工具理性的實(shí)現(xiàn).在教學(xué)方法上，課程思政本身就意味著運(yùn)用一種更為柔性的教育方法來進(jìn)行思想政治工作，需要循序漸進(jìn)，由講知識到講道理、講做人，于共通之處見精神，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)育人效果.