中國傳統(tǒng)音樂傳播方式研究

張曉夢

摘 要：人類從創(chuàng)造音樂的那一刻起，便開始了音樂的傳播。從遠古時期到現(xiàn)代，音樂可以被人感知、欣賞，正是因為音樂傳播活動。文章通過對中國傳統(tǒng)音樂傳播方式的研究，分析不同時期的音樂傳播方式，尋求系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)音樂傳播策略，以促進中國傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代;中國傳統(tǒng)音樂;傳播方式

中國傳統(tǒng)音樂是指運用本民族固有方法，采取本民族固有形式創(chuàng)造的，具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，其主要包含民間音樂、文人音樂、宮廷音樂及宗教音樂。這些音樂主要是依靠傳播積累、傳承和發(fā)展。

所謂“傳播”，即社會信息的傳播。音樂作為人類精神文化領(lǐng)域的一個重要組成部分，從遠古時期到現(xiàn)代，能夠被人感知、欣賞，正是因為傳播活動。也就是說，中國傳統(tǒng)音樂因音樂傳播得以傳承和發(fā)展，音樂傳播方式也在隨著時代不斷發(fā)展和完善。

一、中國傳統(tǒng)音樂的傳播方式

音樂作為人類精神文化領(lǐng)域的一個部分，其傳播方式與其他信息傳播方式同步發(fā)展。也就是說，音樂傳播的形式是由社會、技術(shù)發(fā)展水平而定的。音樂傳播是一個極為漫長的歷史階段，從原始的口語傳播到樂譜傳播到電子媒介傳播再到自媒體傳播，每一次傳播方式的變化，都顯示著社會及技術(shù)的重大進步，也推動著音樂的傳承與發(fā)展。

（一）口語傳播時期

在音樂數(shù)千年的發(fā)展歷史及呈現(xiàn)狀態(tài)中，我們可以推測出其傳播形式的原始形態(tài)，即音樂傳播者通過面對面的方式，將音樂信息直接傳播到受傳者耳中，受傳者以相應(yīng)的形式反饋信息之后再進行傳播，以此實現(xiàn)音樂信息的傳遞。這種簡單傳播模式僅限于傳、受雙方之間，不借助何媒介，傳、受雙方之間具有最直接的關(guān)系和最短的距離，這就造成了口語傳播的缺點，即傳播范圍小、速度慢以及有可能出現(xiàn)的信息偏差、信息失真等情況。

（二）樂譜傳播時期

樂譜的出現(xiàn)不僅使音樂形態(tài)可以被記載，還使人們可以在一個相對標(biāo)準(zhǔn)的平臺上進行音樂的交流和傳承，這樣不僅克服了口語傳播時期傳播效果的模糊性、失真性的缺點，還使得音樂得到了保存并得以流傳，彌補了口語傳播時期的一些弊端，樂譜成為此時音樂傳播的重要載體。樂譜的使用，極大地提升了音樂信息傳播的準(zhǔn)確性、完整性。尤其當(dāng)印刷術(shù)普及后，樂譜傳播規(guī)模大大增加，音樂傳播的形態(tài)更加具體，音樂的內(nèi)容有了更清晰、準(zhǔn)確的記錄。但樂譜傳播的僅僅是文字、文本方面的記載，音樂的具體狀態(tài)還是無法記錄。因此，樂譜傳播還是一種不完全的音樂傳播形態(tài)。

（三）電子媒介傳播時期

隨著社會和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子媒介開始介入音樂傳播過程。1877年，愛迪生發(fā)明的聲音記錄器實現(xiàn)了對聲音的記錄，使音樂傳播方式實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

真正使音樂進入大眾傳播階段的是近現(xiàn)代音頻技術(shù)的發(fā)展。唱片作為新時代的科技產(chǎn)物，成為了音樂傳播的主要方式，使音樂得到了更好的保存。與此同時，錄音技術(shù)也得到了發(fā)展，它與唱片使音樂的傳播形成了較完整的體系。

與口語傳播和樂譜傳播相比，具有廣泛性的電子媒介傳播克服了前兩個時期的短暫性和間接性的弊端，通過音樂和圖像的組合，不但迅速成為一種大眾媒介，還加快了音樂傳播速度并擴大了音樂傳播的范圍。人們不用擔(dān)心不懂樂譜，也不用擔(dān)心音樂會被遺忘，電子媒介使音樂傳播呈現(xiàn)出了一種新的模式。

（四）自媒體傳播時期

20世紀(jì)末至今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的發(fā)展，傳播進入了融媒體時期，傳統(tǒng)媒體與新型媒體不斷融合，社會的輿論場所發(fā)生了重大改變。一方面，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體迅猛發(fā)展，移動終端、微信、微博等信息傳播擴散能力與表達能力導(dǎo)致音樂傳播呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)狀特點。另一方面，在音樂傳播中，傳統(tǒng)媒體仍舊占據(jù)著重要地位。面對新媒體帶來的沖擊，主流媒體的公信力受到挑戰(zhàn)，官方輿論與民間輿論彼此尚未融合，輿論引導(dǎo)力越來越強大，并呈現(xiàn)出不同的特點，非理性化發(fā)言也越來越突出。為了避免自媒體傳播帶來的弊端，中國音樂傳播需要形成一個完整的傳播融合體，使傳播模式多樣化，依靠文字、廣播、視覺媒體等一系列載體，通過挖掘自媒體傳播的優(yōu)勢，借助多元交叉的方式，整合媒體的多種特性，實現(xiàn)文字、聲音、視頻、動畫的隨時互動與傳播。

二、新時代促進中國傳統(tǒng)音樂傳播的有效策略

新時代，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)及各種高新技術(shù)為音樂傳播提供了全新的平臺，中國傳統(tǒng)音樂如何利用這些新平臺保持持續(xù)發(fā)展并擴大影響力成為當(dāng)下最關(guān)鍵的問題。筆者認(rèn)為，擴大中國傳統(tǒng)音樂的影響需要以下幾個策略：

（一）融合高新技術(shù)，推進中國傳統(tǒng)音樂出版

多媒體電子出版物的出現(xiàn)，使出版行業(yè)有了質(zhì)的飛躍。多媒體電子出版物是把文字、圖像、影像、聲音、動畫等信息以電子數(shù)據(jù)的形式貯存在非紙張載體上，并通過通信設(shè)備來播放以供人閱讀，其特點在于傳播范圍廣、讀取方便快捷、內(nèi)容豐富多彩。將中國傳統(tǒng)音樂與多媒體電子出版物相結(jié)合，可將傳統(tǒng)音樂相關(guān)的音樂制品制成網(wǎng)絡(luò)書籍在網(wǎng)上發(fā)行或銷售，這種方式可彌補傳統(tǒng)出版物流動性差、受眾窄的缺點，增加信息的流動性，擴大傳播范圍。

（二）結(jié)合廣播電視，擴大中國傳統(tǒng)音樂的宣傳

廣播和電視作為大眾娛樂的主要形式，為傳統(tǒng)音樂的傳播提供了媒介，使傳播不受時間和空間的限制。目前全國各個城市都有自己的廣播電臺，傳統(tǒng)音樂類的頻道不在少數(shù)，如CNR民族之聲、北京戲曲曲藝、中國豫劇廣播、上海戲曲廣播等。毋庸置疑，這一類專門性的廣播電臺是傳播傳統(tǒng)音樂的主要方式之一，在此基礎(chǔ)上，首先，我們應(yīng)拓寬廣播電臺傳播傳統(tǒng)音樂的渠道。比如和地方的交通廣播電臺聯(lián)合，定時播出與傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的內(nèi)容，以通俗易懂的形式講述傳統(tǒng)音樂的源流、構(gòu)成類別、體系分支等內(nèi)容。這樣可以通過車載收音機收獲一部分聽眾，在一定程度上擴大傳統(tǒng)音樂傳播的受眾群體。其次，廣播電臺應(yīng)注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，立足前衛(wèi)和時尚，吸引聽眾。如銀河臺中國民樂頻道在改版之后，增加了公告、點播試聽、留言板等版塊，增強了節(jié)目點播和在線交流環(huán)節(jié)的便捷性，吸引了更多聽眾。

相比廣播電臺，電視的可視可聽性提高了傳統(tǒng)音樂的傳播速度并擴大了其傳播范圍，使傳統(tǒng)音樂的傳播“繪聲繪色”。我們可通過影視作品、訪談節(jié)目、比賽等形式傳播傳統(tǒng)音樂。影視作品中融入傳統(tǒng)器樂、戲曲、歌舞音樂是最自然的傳播方式之一，可以潛移默化影響觀眾。具有針對性的傳統(tǒng)音樂訪談節(jié)目，可以更專業(yè)、系統(tǒng)地向觀眾介紹傳統(tǒng)音樂知識。而設(shè)置專業(yè)比賽可以增強傳播力度，如中央廣播電視總臺推出的《詩詞大會》，對傳統(tǒng)文化的傳播起到了推動作用，傳統(tǒng)音樂可以效仿此種形式，傳出好作品，傳出好音樂。

（三）開發(fā)網(wǎng)絡(luò)媒介，促進中國傳統(tǒng)音樂的傳播

新時代，網(wǎng)絡(luò)媒體為音樂傳播提供了全新的平臺，目前的音樂網(wǎng)站、曲譜網(wǎng)站、音樂評論網(wǎng)站、各大娛樂軟件實時播放的音樂片段等，都可以使受眾群體對音樂信息進行及時快速的吸納。在新時代，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會新型傳播手段，不斷增強傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)實應(yīng)用傳播，借助寓教于行的方式，將傳統(tǒng)音樂傳播與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。一方面，可以嘗試將中國傳統(tǒng)音樂與人們?nèi)粘＝∩斫Y(jié)合起來，如選擇適合的傳統(tǒng)音樂為瑜伽練習(xí)配樂，并在各個網(wǎng)絡(luò)平臺建立相應(yīng)的曲庫，供大家下載。另一方面，充分利用傳播影響力較廣的視頻平臺，結(jié)合時代熱點，拍攝具有代表性、創(chuàng)新性、包容性的傳統(tǒng)音樂文化短視頻，借助平臺與廣大用戶實時互動，不僅可以促進傳統(tǒng)音樂文化的進一步創(chuàng)新發(fā)展，更可有效推廣和傳播傳統(tǒng)音樂文化。

參考文獻：

[1]曾遂今.音樂傳播：觀察、研究與教育：音樂傳播的概念解讀[J].音樂研究，2009（6）：68-80.

[2]趙志安.音樂傳播的“模式”研究[J].音樂研究，2011（5）：116-127.

[3]曾遂今.音樂作品存在方式、音樂表演空間與舞臺：音樂傳播媒介的廣義解讀[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2011（4）：365-375.

[4]張應(yīng)華.全球化背景下貴州苗族音樂傳播研究[D].中國音樂學(xué)院，2012.

[5]任飛.傳播學(xué)視野下的中國當(dāng)代流行音樂研究[D].山東大學(xué)，2012.

[6]王莉.井岡山紅色音樂傳播研究[D].江西財經(jīng)大學(xué)，2014.

[7]施詠.“西北風(fēng)”歌曲創(chuàng)作的緣起、傳播及社會意義[J].音樂探索，2020（2）：66-73.

作者單位：

德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院