以皮影剪紙為例簡述民間美術在小學教學中的重要性

摘要：民間美術是中華民族傳統文化的組成部分，它是一切美術的基礎層次。作為小學美術教學的一部分，不僅符合對青少年的審美啟蒙，而且能增進青少年對本民族文化藝術的感悟能力和對祖國的熱愛之情。文章通過對以皮影剪紙為例的民間美術的介紹，在教學中融入皮影等民間美術的同時培養學生對于民間美術的興趣，并且對民間美術教學進行立足于本的創新，引出民間美術對學校美術教育的積極意義，從而簡述皮影等民間美術在小學教學中的重要性。

關鍵詞：民間美術;皮影;剪紙;小學教學;重要性

在新課標小學美術教學中，皮影剪紙等民間美術的內容已經得到了運用，不僅豐富了小學美術教學的內容，而且傳承了中華民族深厚的民間文化藝術。因此，對小學階段的孩子進行民間美術教學的滲透是十分必要的。民間美術包括很多種類，不同的種類有不同的特征，下面以皮影剪紙為例展開介紹。

一、皮影與剪紙的藝術特征

所謂民間美術就是人民群眾創作的，以美化環境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中應用、流行的美術。下面我們著重介紹皮影和剪紙。

皮影是我國一種民間藝術形式。皮影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔著亮布演戲而得名，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影戲又稱“影子戲”，“燈影戲”、“土影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。在不同地區，皮影戲都有不同的特點。以陜西為代表的西北地區皮影，人物造型的特點是精細秀麗。而以河北為代表的東北地區的皮影，人物造型是淳樸粗獷而不失典雅。在新課標的小學美術教學中，已經有了皮影的影子，如六年級美術課本中的《動畫片的今昔》。

剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。 剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。民間剪紙的構圖思維不受生活慣例、題材內容的局限，將若干形象創造性的組織起來。在一年級小學美術課中，已經有了剪紙這樣的民間美術課程出現，不僅從小鍛煉了孩子們的動手能力，也使傳統民間藝術有了很好的傳承。

皮影和剪紙作為民間美術的重要組成部分，他們也各不相同。皮影是用動物的皮做成的。而剪紙一般都是用紙完成的。而皮影工藝比較復雜。一般皮影都是會動的，是動畫藝術的雛形;而剪紙則不是這樣。當然同樣作為民間美術的重要組成部分，他們也有相同之處。他們同樣都是平面的鏤空藝術。都來自于人民群眾，都表達了人民群眾對于生活的美好希望和追求。

作為學校教育的載體，美術課堂也需要走進傳統，從傳統中尋找靈感。在小學新課標教學書中皮影剪紙等民間美術已經得到了很好的運用，民間美術對學校教育也起著不可忽視的作用。

二、民間美術對學校美術教育的積極意義

（一）傳承與發展

民間美術作為中國文化民族性最為傳統與純粹的載體，它不再是單純的藝術形式，而成為一個意味深長的符號——濃縮歷史的記憶、質樸的民族信仰及情感，與中國文化的血脈同根同源，這個符號使我們對自己的文化和藝術有了深度的認識。

教育者有義務將中國民族文化的重要元素注入其中，如民間美術，使兒童美術在塑造孩子心靈的同時，將文化鐫刻于人格上。在傳承和弘揚民間美術的同時，使他們的自主探究能力、動手動腦能力及美術素養得以提高并且終身受益。

（二）民間美術在教學中的運用

皮影等民間美術在新課標美術教學中已有所運用。如美術課本中的《動畫片的今昔》，讓兒童體會皮影古老文化藝術的魅力的同時，也能感受到民間美術的獨特魅力;對于有些孩子比較陌生的內容，可以讓孩子看場皮影表演，開闊他們的視野，豐富教學內容。

剪紙藝術歷史悠久，可以把剪紙游戲和數學中算數口訣相結合。讓同學們在學習數學時，增加了一些趣味性，也讓同學們對剪紙有了一定的認識。

在過去幾十年，美術教育在一定程度上忽略了中華民族深厚民間文化藝術的傳承。所以，在美術教學中融入傳統民間美術成為了關鍵.

三、根植于傳統的民間美術，創新于當今的小學美術教學

（一）重點培養學生對于皮影等民間美術的興趣

創造條件拉近民間美術與孩子的距離。比如皮影，生活中已經不多見，可以讓孩子看場皮影表演，開闊他們的視野，豐富教學內容。也可以讓孩子們近距離觸摸實物，拉近距離。

建立民間美術與學生生活的聯系，在安排內容時，與季節和節日搭配。春天可以讓孩子們設計彩色風箏，利用各種傳統節目來滲透民間美術，讓孩子們知道中國春節前后用年畫，剪紙，春聯來裝飾環境，為孩子趕制服裝。元宵節有花燈紙扎，端午節有懸掛的天師符，鐘旭像，五毒服裝飾件及龍舟彩船。結婚用的嫁衣，喜花，喜帳上有吉祥圖案。

組建研究小組，開展對民間美術的調查，收集和研究。組建專門的小組對民間美術進行研究，如剪紙小組從剪紙的起源，作用，演變展開調查，開展剪紙作品的制作。

（二）民間美術在學校教學中的改進和創新

美術課程在教學設計時要充分考慮和照顧到孩子愛玩的天性，盡量做到能讓他在玩中學在學中悟。首先尋找一個合適的主題，再選擇美術元素，融入相應的民間美術知識并據此進行相關課程的拓展，課程的最終目標是傳承民間美術。如中秋節的“嫦娥奔月”、元宵節的“鬧花燈”、清明節的“彩繪老北京的沙燕風箏”等課程。這些內容讓兒童通過彩繪、拼貼等不同的美術語言從各個角度了解中國節日的含義以及民間美術的豐富性。其次，在教學內容的選擇上更具廣泛性、興趣性和實踐性。教師可以充分挖掘具有地方特色的民間美術課程資源，學生們學習起來自然也更為愉悅、有趣。如《秦兵馬俑》、《唐三彩》等。

其次是預備施教過程。教師的施教過程應該符合學生的心理特點，盡可能安排一些學生喜聞樂見的內容。如帶領學生對江浙一帶的民間美術門類進行調查了解，向老藝人了解工藝制作等。通過新穎的方式既可以很快吸引學生的注意力，激發他們的學習興趣。在把民間美術帶入美術課堂的同時，還可以引導學生以擁有中國化的民間美術而感到自豪，培養他們熱愛家鄉的感情。

結束語：作為傳統的藝術形式，我覺得在小學美術教學中融入民間美術的學習和實踐有非常重要的意義。有專家說每一分鐘都有一些民間美術品在消亡。如果不及時搶救、保護，帶來的后果就是失傳。 如果我們能在小學美術教育中運用民間美術元素，培養新一代的傳承人，使中國民間藝術的發展和繼承得到更加廣泛的發展，這也就是我們對于中國民間藝術最大的貢獻。

參考文獻

[1]葉立群 《小學教育學論 {M} 第一版福建教育出版社1995年

[2]程太明《美術教育學》{M}第一版 黑龍江美術出版社1997年

[3]孫建君 《中國民間美術教程 {M} 天津人民出版社? 2005年

作者簡介：虞玉婷（1990.10），女，漢族，浙江省金華市，金華市湖海塘小學，小學高級教師，畢業于衢州學院美術教育專業