發(fā)揮我國(guó)高校學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的作用

孫晨

摘 要：高校學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，是我們中華民族偉大復(fù)興的希望;生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以后的又一新型文明，是我們生存發(fā)展必須依靠的文明形式;高校學(xué)生思維活躍、易于接受新鮮事物的特點(diǎn)決定了如何發(fā)揮高校學(xué)生在生態(tài)文明中的作用是我們能否提高發(fā)展生態(tài)文明水平的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè);高校學(xué)生;傳統(tǒng)文化

我國(guó)改革開(kāi)放40年以來(lái)，取得了舉世矚目的成就，人民的生活水平得到了巨大的改善，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但同時(shí)生態(tài)問(wèn)題也愈來(lái)愈突出。所以從黨的十八大以來(lái)，黨中央越來(lái)越重視生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”、“綠水青山就是金山銀山”“建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”……從習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列經(jīng)典闡述中可以發(fā)現(xiàn)，十八大以來(lái)黨中央賦予了生態(tài)文明建設(shè)前所未有的重大使命。回顧十八大以來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，從理念創(chuàng)新、頂層設(shè)計(jì)到落實(shí)實(shí)施都取得了重大進(jìn)展與輝煌成就。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”。高校學(xué)生既是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，也是祖國(guó)未來(lái)的接班人。目前我國(guó)有2800萬(wàn)左右的高校學(xué)生，發(fā)揮好他們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中的作用是落實(shí)貫徹十九大精神的重要步驟，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)已成為新時(shí)代的一項(xiàng)重要任務(wù)。發(fā)揮高校學(xué)生在生態(tài)文明建中的積極作用，能更好地幫助提升生態(tài)文明建設(shè)水平。

高校學(xué)生如何界定？我認(rèn)為高校學(xué)生是指：在大學(xué)注冊(cè)入學(xué)和接受教育的群體統(tǒng)稱(chēng)，分為全日制和在職學(xué)習(xí)兩類(lèi)，包括專(zhuān)科生、本科生、碩士研究生和博士研究生。

一、馬克思主義生態(tài)文明觀及其在中國(guó)的發(fā)展

（一）馬克思主義的生態(tài)文明理論

馬克思主義從本體論的角度深刻闡述了人與自然的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展形成的產(chǎn)物，是自然界孕育了人類(lèi)，人類(lèi)隸屬于自然界的一部分，并存在于這個(gè)環(huán)境中，從自然界中得到能量發(fā)展壯大。不管人類(lèi)科技發(fā)展的多么先進(jìn)，主觀能動(dòng)性有多么強(qiáng)，也都是在自然界里進(jìn)行活動(dòng)。如果沒(méi)有自然界，人類(lèi)就將失去賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和源泉。因此，自然界的存在是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有自然界，人類(lèi)也將不復(fù)存在。所以，我們應(yīng)該與自然界和諧共處而不應(yīng)該凌駕于自然界之上。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。人本身就是自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分。馬克思主義生態(tài)觀深刻揭示了人與自然和諧共存的物質(zhì)形式，他們之間的紐帶就是實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造自然界，自然界是人類(lèi)勞動(dòng)的對(duì)象，是人類(lèi)獲得各種資料的來(lái)源。但是凡事有個(gè)度，人類(lèi)過(guò)度的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致自然界不堪重負(fù)，人與自然的關(guān)系越來(lái)越緊張。近些年人類(lèi)逐步意識(shí)到以前工業(yè)文明的錯(cuò)誤做法，已向人與自然和諧共存的生態(tài)文明進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（二）馬克思主義生態(tài)文明理論在中國(guó)的發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義思想根源于馬列主義，在與中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成的。它具有鮮明的中國(guó)特色。那么馬克思主義生態(tài)文明理論也在我國(guó)生根發(fā)芽得到進(jìn)一步發(fā)展并為我國(guó)生態(tài)文明道路指明了方向。

毛主席在長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中提出了植樹(shù)造林、興修水利、資源利用等方面的生態(tài)思想，為我國(guó)對(duì)環(huán)境的保護(hù)奠定了良好的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放之初，我國(guó)生態(tài)環(huán)境不容樂(lè)觀，為了遏制森林面積進(jìn)一步縮小，盡快改善土地沙化情況，鄧小平提出“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，造福后代”，并從戰(zhàn)略高度對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了多方面的闡述。江澤民在黨的十五大上提出“可持續(xù)發(fā)展思想”。胡錦濤在黨的十七大明確了科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)五位一體的總體布局，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的前提。黨的十九大將“建設(shè)美麗中國(guó)”提升到人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的高度。十九大報(bào)告在“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”中提出構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。并提出我們要牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)的新格局，把生態(tài)文明建設(shè)上升到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的意義

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的需要

習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”的要求，他指出人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。總的來(lái)看，這些年我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)成果顯著，但同時(shí)也越來(lái)越受到生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)，有效推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存已成為當(dāng)代我國(guó)面臨的重大課題。中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的根本目的和任務(wù)是為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。做好生態(tài)文明建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)、歷史地位和整體性戰(zhàn)略研究，需要不斷增強(qiáng)和發(fā)揮全社會(huì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性和能動(dòng)性，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義不斷前進(jìn)和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面。

（二）我國(guó)生態(tài)道德文化素質(zhì)提高的需要

我國(guó)環(huán)境持續(xù)惡化不見(jiàn)好轉(zhuǎn)與人們生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來(lái)，我國(guó)國(guó)民的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德觀念還沒(méi)有完全深入到廣大群眾的心中。相當(dāng)多的人生態(tài)道德水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài)，甚至有些公職人員生態(tài)意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)差的驚人。據(jù)調(diào)查，相當(dāng)多的地方官員認(rèn)為加大環(huán)保投入會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，影響政績(jī)。一些地方過(guò)度消費(fèi)、甚至揮霍浪費(fèi)嚴(yán)重。事實(shí)證明，在廣大群眾尤其是公職人員中，強(qiáng)化生態(tài)道德文化教育，培養(yǎng)生態(tài)道德文化意識(shí)，尤為重要。

（三）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德思想。像老子的“道法自然”強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物的規(guī)律由自然來(lái)指定。其中“天人合一”理念就代表了中華民族從古代就開(kāi)始追求人與自然和諧統(tǒng)一的境界。“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。”建設(shè)生態(tài)文明不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行生態(tài)道德文化教育，是提高全社會(huì)生態(tài)道德文化水平的最佳方式與途徑。應(yīng)抓好這一良好機(jī)遇，在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入地開(kāi)展生態(tài)道德文化教育，普及生態(tài)道德文化知識(shí);特別重視各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德文化水準(zhǔn);大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè);加強(qiáng)生態(tài)文明立法，規(guī)范人們生態(tài)道德行為;轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，禁止鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)適度消費(fèi);充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用。把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，共同提高。

（四）提升人們生活質(zhì)量，建設(shè)和諧社會(huì)的需要

由于我國(guó)人口眾多，加上之前粗放式的發(fā)展，環(huán)境污染比較嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境狀況堪憂(yōu)。隨著近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，人民生活水平有了顯著的改善，社會(huì)主要矛盾也有了一定的變化。人們對(duì)生存環(huán)境、生活質(zhì)量的要求進(jìn)一步提高。國(guó)家層面提出供給側(cè)改革實(shí)現(xiàn)從粗放型向綠色環(huán)保型轉(zhuǎn)變;社會(huì)層面整個(gè)社會(huì)都在提倡“綠色、共享、環(huán)保、循環(huán)”概念，讓生態(tài)文明思想廣泛傳播;個(gè)人層面：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展生活水平的提高個(gè)人對(duì)綠色、環(huán)保、健康的需要越來(lái)越來(lái)強(qiáng)烈也越來(lái)越關(guān)注。做好生態(tài)文明建設(shè)，提升社會(huì)發(fā)展水平，更好地改善人們的生活環(huán)境和生存質(zhì)量。

三、我國(guó)高校學(xué)生在生態(tài)文明中的作用

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為祖國(guó)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的圣地。高校學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，是生態(tài)文明建設(shè)的主要力量。他們易于接受新生事物、學(xué)習(xí)能力快、思維活躍、是社會(huì)新思潮的實(shí)踐者。因此，高校學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的作用直接決定了未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)能否成功。

（一）高校學(xué)生在生態(tài)文明中的傳播作用

高校學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“弄潮兒”，對(duì)一切新生事物都有強(qiáng)烈的好奇心和踐行感。生態(tài)文明是人類(lèi)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后有一種全新的文明，它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟?lèi)在追求自身發(fā)展需要權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)和自然保持和諧共生的關(guān)系;強(qiáng)調(diào)我們?cè)谧非螽?dāng)代需求和發(fā)展的同時(shí)，努力做好與后代發(fā)展需要之間的平衡關(guān)系。高校學(xué)生思想活躍，接受新生事物能力強(qiáng)，生態(tài)文明作為目前最先進(jìn)的文明形態(tài)，高校學(xué)生對(duì)其有濃厚的探索興趣。由于其自身文化素養(yǎng)較高，生態(tài)文明素質(zhì)觀念養(yǎng)成較早，在日常生活中，一是通過(guò)身體力行的方式倡導(dǎo)綠色環(huán)保思想，通過(guò)自己的行為舉止感染帶動(dòng)周?chē)娜思尤肷鷳B(tài)文明建設(shè)中;二是利用特殊意義的節(jié)日如：3月12日植樹(shù)節(jié)、3月22日世界水日以及6月5日世界環(huán)境日在校園以及公眾場(chǎng)所利用自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)開(kāi)展各種生態(tài)文明的宣傳活動(dòng)，拓展生態(tài)文明建設(shè)的宣傳渠道，讓生態(tài)文明建設(shè)不再是一句空話(huà)，而是流動(dòng)與微博、微信等方面的“綠色能量”。三是利用暑期實(shí)踐、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)宣傳生態(tài)文明思想，讓我們的高校學(xué)生走到哪，生態(tài)文明思想就傳播到哪。截止到2017年5月31日，全國(guó)高等學(xué)校共計(jì)2914所，高校學(xué)生共計(jì)3709.2萬(wàn)，如果充分發(fā)揮好高校學(xué)生的主觀能動(dòng)性宣傳生態(tài)文明思想，明確高校學(xué)生在環(huán)境治理和生態(tài)文明建設(shè)中的作用，那么我們一定能更好地創(chuàng)建生態(tài)文明的校園氛圍和社會(huì)氛圍，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)也將進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

（二）高校學(xué)生在生態(tài)文明中的實(shí)踐作用

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“不積跬步，無(wú)至千里，不積小流，無(wú)以成江海。”點(diǎn)滴環(huán)保行為凝聚在一起，就能帶動(dòng)整個(gè)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)取得更大的成果。生態(tài)文明建設(shè)重在實(shí)踐，這樣生態(tài)文明理念才能深入人心。黨的十九大明確提出了“美麗中國(guó)”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，它作為習(xí)近平總書(shū)記中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。高校學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，在高等學(xué)府學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知道，成為社會(huì)有用的合格人才，是社會(huì)的棟梁，是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，同時(shí)也是人類(lèi)文明的實(shí)踐者，是先進(jìn)文化理念和思想的傳承者和接班人。學(xué)習(xí)、接受、實(shí)踐生態(tài)文明思想對(duì)于整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)將起到一個(gè)決定的導(dǎo)向性作用，高校學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的重要因素之一，決定生態(tài)文明的成敗。接受生態(tài)文明教育本身也是高校學(xué)生自我完善的一種表現(xiàn)。因此，高校學(xué)生首先要成為生態(tài)文明的實(shí)踐者，在實(shí)踐中進(jìn)一步學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明的內(nèi)涵和重要意義。從小事做起，不亂扔垃圾，不踐踏花草，愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境;節(jié)約用水，循環(huán)使用、一水多用;從我做起，不使用一次餐具、塑料袋，少點(diǎn)外賣(mài)，盡力杜絕“白色污染”;節(jié)約用電，盡力使用公共交通，綠色出行;外出就餐拒絕鋪張浪費(fèi)，復(fù)印打印紙張盡量雙面使用等。讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷感受到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，時(shí)刻警醒自己的行為和認(rèn)知，并在實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。從高校學(xué)生自己的校園做起，在校園中向?qū)W生和行人進(jìn)行環(huán)保理念的宣傳，播放影音視頻讓大家真真切切感受到環(huán)保的重要性，并引導(dǎo)大家積極加入到保護(hù)環(huán)境的互動(dòng)中來(lái)。此外，學(xué)校可以多組織以及高效學(xué)生自發(fā)組織到一些生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)企業(yè)進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)和考察，讓他們看到實(shí)實(shí)在在的生態(tài)文明成果，加深感官刺激，讓他們切實(shí)感受到生態(tài)文明給社會(huì)帶來(lái)的變化和成效，從而更加深刻地理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性，進(jìn)而端正自己的態(tài)度積極行動(dòng)起來(lái)。很多社會(huì)志愿活動(dòng)組織就是這樣應(yīng)運(yùn)而生。高校學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，更加應(yīng)該積極參與實(shí)踐，自覺(jué)踐行和宣傳生態(tài)文明思想。

（三）高校學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的文化與社會(huì)輻射作用

高校學(xué)生通過(guò)高校的教育改變了自己對(duì)環(huán)境的態(tài)度，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀以及參與生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值觀、行為和技術(shù)。具體體現(xiàn)為：高校學(xué)生在學(xué)校的教學(xué)與科研活動(dòng)中獲得生態(tài)文化知識(shí)，并利用自身的優(yōu)勢(shì)和知識(shí)開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)和調(diào)研，他們通過(guò)言談舉止以及活動(dòng)充分發(fā)揮著自己的生態(tài)文明傳播和踐行者的作用。各種公益性的環(huán)保活動(dòng)既普及了大眾對(duì)生態(tài)文明的了解和重要性的認(rèn)識(shí)又讓他們了解到當(dāng)前我們所處的環(huán)境惡化狀況，讓他們有危機(jī)意識(shí)。同時(shí)通過(guò)普法的講座讓大眾和企業(yè)更加清醒地認(rèn)識(shí)法律底線(xiàn)以及指導(dǎo)他們?nèi)绾斡梅傻奈淦鞅Ｗo(hù)自己賴(lài)以生存的環(huán)境。高校學(xué)生作為高校社會(huì)服務(wù)功能的承載者和踐行者，引導(dǎo)了廣大城鄉(xiāng)居民生態(tài)文明觀念的轉(zhuǎn)變，提升了廣大群眾的生態(tài)文化意識(shí)。高校本身利用自身的特殊優(yōu)勢(shì)為社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)個(gè)綠色社區(qū)典范，直接或間接地生態(tài)文明理念輻射到社會(huì)的方方面面。高校學(xué)生利用高校的平臺(tái)在政府、社會(huì)組織、企業(yè)中獲得資源。在生態(tài)文明建設(shè)中，高校學(xué)生依托高校進(jìn)行的生態(tài)方面的科研活動(dòng)，然后形成文字資料給政府部門(mén)做參考，進(jìn)而影響大眾對(duì)生態(tài)文明的理解程度，相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生投身生態(tài)型企業(yè)，利用自己的所學(xué)進(jìn)一步促進(jìn)生態(tài)企業(yè)的發(fā)展并在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善生態(tài)文明理論。由此可見(jiàn)，高校學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中既是政府、企業(yè)、高校之間聯(lián)系的紐帶，又是生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的主要推動(dòng)者和踐行者，更是生態(tài)文明理論的思想源泉。

最后，高校學(xué)生是時(shí)代潮流和大眾文化的引領(lǐng)者和弄潮兒，對(duì)社會(huì)各個(gè)階層有巨大的精神感召力和思想凝聚力，對(duì)社會(huì)的影響和大眾心理的驅(qū)動(dòng)能夠使生態(tài)文明精神輻射到周邊社區(qū)和普通大眾。加上廣大群眾本身對(duì)高校學(xué)生的認(rèn)可心理，高校本身就是一座非常具有典型意義的綠色社區(qū)，它也會(huì)將綠色、環(huán)保思想傳給周?chē)瑵撘颇绊懼藗兊乃枷耄鸬綕?rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

目前環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)不是哪一個(gè)國(guó)家或者哪一個(gè)地區(qū)的問(wèn)題，而是全球性問(wèn)題，既關(guān)系到我們現(xiàn)在的生存更關(guān)系到子孫后代繁衍生息的問(wèn)題。我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)、一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)和一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)更加需要重視生態(tài)文明建設(shè)，需要發(fā)揮高校學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中引領(lǐng)先鋒作用，引導(dǎo)全社會(huì)重視生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到具體行動(dòng)中去。

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