新時代大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展研究

田 潔 吳傳起

（延吉市第一高級中學，吉林 延吉 133000；吉林開放大學，吉林 長春 130022）

一、大學教育與終身學習的概念論述

1、大學教育的概念

大學是指提供教學和研究的高等教育機關，但高等教育不是大學的唯一屬性，其還有“人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與文化創(chuàng)新等特殊的職能?！雹俣髮W教育是與非大學的高等教育相對應的概念，屬于高等教育機構中學生集中在固定時間、固定環(huán)境接受教育的那一部分。簡言之，大學教育就是以著眼未來和探究真理為重要方針、以文化浸潤和培育人才為主導機制、以學術價值和科學研究為核心追求，而對大學生進行普及化的知識傳授和健全化人格培育的社會性活動。

2、終身學習的概念

終身學習概念分為廣義和狹義之分。廣義的終身學習是并行于學校教育、家庭教育，并且會對人的思維和行為產生影響的教育活動；狹義的終身學習是指社會通過文化教育機構向青少年和人民群眾傳遞各種文化和生活知識的教育活動。終身學習通常是由政府主導、社會組織為輔設立的文化教育機構或設施，對全體人民進行有目的、有計劃、有組織的教育?？偠灾?，終身學習是指有意識的培養(yǎng)人，從而使人的發(fā)展適應社會發(fā)展的實踐活動。其具有教育服務公開化、教育內容補充性、教育形式民主化、教育性質終身性、教育影響潛隱性等特點。

二、大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展的必要性

1、有助于提高大學生社會服務責任感

大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展對學生實現(xiàn)政治社會化，投身于社會建設具有關鍵作用。正如馬克思所說：“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”②大學教育承擔著為社會主義社會培養(yǎng)政治接班人的重要使命，其教學的意義就在于通過知識傳授和人格塑造引導學生學會做人、學會處事，從而實現(xiàn)“培養(yǎng)能力”和“健全品德”的價值指向。而這兩個價值指向最終目的都是為了實現(xiàn)學生的政治社會化，進而使學生服務于國家未來事業(yè)建設的這一現(xiàn)實導向。當下隨著社會知識總量不斷激增，知識更新不斷加快，對學生來說，單方面依賴于大學的一次性教育已不能響應社會快速發(fā)展所提出的新要求，介時就需要終身學習憑借它獨特的深刻性和形象性促進大學生更好的融入社會，參與社會服務實踐。社會教育不僅能彌補大學教育的不足，還能使大學生更加了解并主動參與社會政治、經濟、教育等方面的具體實踐，有助于學生理論知識的深化和社會責任意識的增強。因此，大學教育與終身學習的協(xié)同發(fā)展，對于學生提前把控未來個人發(fā)展方向，幫助社會和國家培育承擔民族偉任，滿足國家期待的政治人才具有現(xiàn)實意義。

2、有助于培育大學生文化傳承的使命感

大學教育作為現(xiàn)代社會個體實現(xiàn)自身價值和社會認同的重要途徑，根源于大學教育本身的人才培養(yǎng)過程中的文化傳承和創(chuàng)新的基本功能。學校教育本身是社會共同體得以延續(xù)、人類文明得以傳承的必要前提。在傳統(tǒng)文化語境中，《禮記·大學》指出“大學之道、在明明德、在親民、在止于至善”，《資治通鑒》指出“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這些教育觀念深刻闡釋了知識培育在大學教育的重要地位，人在社會中習得的知識就體現(xiàn)為生活中的道德，所以當代中國大學將“育人為本、德育為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)運用到社會化的進程中，形成了德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時代的大學教育指向，彰顯了傳統(tǒng)文化的時代價值。實際上，終身學習的歷史發(fā)展中也著重強調文化的重要性?？傮w來看，國家對終身學習的要求是從起初只有政治、文化兩項內容，發(fā)展到繼續(xù)深化文化和政治教育，再到“提高國民素質”、“科教興國戰(zhàn)略”、“全民終身教育”全面推進文化培育的走向。其雖超越了傳統(tǒng)文化主導的模式，利用科學技術手段下的多樣化平臺，將發(fā)展方式從單一轉向了多元，但究其根本仍是對傳統(tǒng)道德教育、人口教育的可持續(xù)發(fā)展。所以，大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展更有利于打開文化傳承和創(chuàng)新的窗口，讓大學生實現(xiàn)了“人人皆學、處處能學、時時科學”的教育圖景。

3、有助于塑造大學生的核心價值認同感

大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展對培育有理想、有道德的新時代有為青年具有重要意義。大學教育承擔著為社會政治、經濟、文化以及其他領域輸送專業(yè)人才的光榮職責，同時擔負著為國家培育“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的知識分子的神圣使命。然而，就當代大學生的特點來看，他們是伴隨著改革開放的巨大成就、城市現(xiàn)代化初顯成效、互聯(lián)網廣泛普及成長起來的青年一代。他們目睹了國家經濟逐步踏入世界前列、國際地位空前提高、文化影響力大幅度提升等一系列重大變化。這些現(xiàn)實變化給大學生帶來寬闊的視野范圍、多元的知識渠道、公平的競爭資格。但毋庸置疑，社會結構的變革也一定程度上給大學生造成了自我意識膨脹，弱化團隊精神；功利思想過重，淡化社會服務意識等不良影響。介時，終身學習憑借其較強的民主性和靈活性等張力特點，補償了大學教育的不足，制衡了制度化大學教育的約束力和嚴格性的弊端。另外，終身學習還進一步豐富了大學教育的內涵，通過文化館、少年宮、圖書館、博物館、紀念館等教育機構向社會傳達中國特色社會主義思想；通過組織多樣化的群眾性文藝活動和娛樂性的體育活動等幫助大學生樹立正確的價值觀和政治認同感，促進了大學生主動將核心價值認同內化為實際行動，從而引領社會的正能量。

三、新時代大學教育與終身學習協(xié)同發(fā)展的路徑探索

1、以實踐領航突出社會服務參與性

“文明是實踐的事情，是社會的素質?！雹凵鐣⑴c的本質是實踐。完善的聯(lián)動機制、健全的獎懲制度是促進大學教育與社會教育協(xié)調運作的基礎要素。一是要設立科學化的交流平臺，從而使大學與社會能夠實現(xiàn)有效對接，保障二者的協(xié)同活動能夠長期、穩(wěn)定的開展。大學可以通過網站、微博、公眾號等載體將地區(qū)的項目計劃和社會活動等信息傳達給大學生，引導大學生清晰把握社會的發(fā)展方向，主動參與項目建設。項目的引入要突出專業(yè)知識的針對性和服務內容多元性，讓學生能夠根據(jù)自身學科選擇實踐的項目及服務，更好的實現(xiàn)理論知識與社會實踐的有效融合，幫助大學生盡早構建出未來發(fā)展藍圖。同時，學生可以通過實踐發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實存在的問題，以便在日后的學習中能夠深入進行理論探索，從而更好的指導實踐。二是要健全獎懲制度。實踐要強調實效性，脫離實效的實踐對大學生百害而無一利。對于主動前往農村基層、偏遠地區(qū)等祖國最需要人才的地方進行實踐的大學生，應予同等的學分獎勵，以此來區(qū)分形式化、表面化的大學生實踐工作。不以實踐證明為唯一確證和評判標準，大學要主動與大學生的實踐單位進行對接，結合實踐單位反饋和大學生個人匯報綜合分析、評價，最終確定學分，以確保社會服務確實真實、有效。

2、以優(yōu)勢互補強化文化資源感染性

文化的傳承在于浸潤?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。”④充分利用文化教育資源和加強榜樣示范作用是促進大學教育與終身學習聯(lián)動協(xié)調的關鍵因素。一是要開設傳統(tǒng)文化必修課程，加強公共場館吸引力。大學教育應當設立中國傳統(tǒng)文化必修課，堅持“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬排囵B(yǎng)方針，以此更好地發(fā)揮大學課堂的教育主渠道作用。同時要增強大學與社會組織的配合默契，建立起聯(lián)動機制。一方面，通過學校的傳統(tǒng)文化教育提高大學生的品德和修養(yǎng)；另一方面，要加快社會教育路徑的開放，借助藝術館、圖書館、體育館、電影院、科技館、博物館、紅色基地等社會教育場館引導學生學會敬畏、心懷感恩。二是要深入挖掘社會榜樣資源，教師可以通過社會上的先進事例感化學生以提升學生思想境界。榜樣素材可以從社會的先進典型中選取，因為先進人物是時代的象征，其代表了所處時代的社會風尚。大學教育可以通過介紹楷模的先進事跡和敘述模范的奉獻精神，引導大學生樹立標桿意識，從而激發(fā)他們主動學習和傳承社會典型的精神，立志做一個回報人民、服務社會的新時代有為青年。三是要構建開放式協(xié)同教育網絡，實現(xiàn)超越時空的資源共享。大學與社會可以借助“寬帶中國”戰(zhàn)略、“5G 網絡”技術、“互聯(lián)網+城市”、“互聯(lián)網+教育”等搭建快捷的學習平臺，建立共享機制。通過互聯(lián)網的普及化實現(xiàn)大學教育資源與社會教育資源共享開放。通過尋求最優(yōu)資源配置，開發(fā)最佳教育發(fā)展結合點，進而增強教育優(yōu)勢、提升教育實效。

3、以三方協(xié)同促進核心價值持久性

馬基雅維利說：“造就最偉大國家的首要條件,不在于造槍炮,而在于能夠造就其國民的堅定信仰?！雹菪叛隹梢詭ьI人民從混沌走向光明，從虛假轉向真實，從低谷引向巔峰，而新時代的信仰就是始終堅持馬克思主義，堅守中國特色社會主義信念。少年強則中國強，大學生作為社會總和的一部分，是見證中華之崛起的新生力量，同時也是肩負中華之偉大復興歷史任務的中堅力量。因此，他們要有“天下興亡、匹夫有責”的強烈責任意識，要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴胸懷氣概，要主動承擔起投身于經濟建設和熱心于服務社會的責任。這種責任感的培養(yǎng)依賴于家庭、學校、社會的三方合力。在家庭方面，要注重家風建設和家庭熏陶。毋庸諱言，家庭教育是人類初始的教育形態(tài)，家庭中的父母關系會直接影響到學生的心理發(fā)展，甚至決定著學生價值觀的確立。和諧的父母關系會促使學生熱愛生活，反之會造成學生心理陰影?？傮w來看，大學生優(yōu)秀的人格往往來自于良好的家風感染和家訓哺育，成功的家庭教育有助于為社會輸送人才，促進社會和諧。在學校方面，大學要加強理想信念教育工作的推進。每個時代都有屬于那個時代的價值導向和價值追求，就目前而言，推進大學生的社會主義核心價值觀的教育工作是開展其他一切工作的前提。

因此，一方面應當幫助大學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)大學生獨自辨別是非的能力，使大學生能夠學會反思、善于批判、勤于分析、正確判斷，使個人理想與國家發(fā)展保持一致。另一方面要引導大學生精準把握國家基本國情和主要矛盾，堅守中國特色社會主義“四個自信”，踐行社會主義核心價值觀。面對新媒體和自媒體的多元化發(fā)展心境遇，大學教育要特別關注網絡媒體中所負載的消極價值觀對大學生思想意識的瓦解，通過提升大學生理論認知水平引導其堅守正義之道。在社會方面，終身學習是培育大學生的最終環(huán)節(jié)。人類文明伊始，人作為一種社會動物就處于社會構建的關系網中，人創(chuàng)造了社會，社會也離不開人。社會教育正是承接了家庭教育和大學教育，使得教育得以繼續(xù)延續(xù)。良好的社會教育有助于促進大學生走進社會、適應社會、改造社會。所以，大學應當為學生創(chuàng)造社會教育機會，積極推動大學生通過實踐、參觀、游學等方式，汲取社會各種正能量，進而在學生了解社會的過程中，推動社會向前發(fā)展。

注釋：

①侯懷銀、郭建斌.“高等教育”解析[J].大學教育科學.2016,(04)，21-26+124.

②馬克思恩格斯選集(第1 卷)[M].北京：人民出版社，1995:2

③馬克思恩格斯文集(第1 卷)[M].北京:人民出版社，2009:27.

④習近平.匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].人民日報,2013-11-29.

⑤馬基雅維利:君主論.[M].北京:中央編譯出版社，2017:123.