簡述“發(fā)憤著書”說的發(fā)展脈絡(luò)

內(nèi)容摘要：苦難能加深人對生命的理解和認(rèn)識，從而激發(fā)一些人的寫作意識，寫下不朽的文學(xué)作品，這是“發(fā)憤著書”的基本內(nèi)涵。這個理論由司馬遷提出，而后歷代都有人對其有自己的解說，如劉勰、韓愈、歐陽修、李贄等。

關(guān)鍵詞：發(fā)憤著書 蚌病成珠 不平則鳴 窮而后工

自古以來，對于文人寫作動機(jī)和寫作心理的探尋，是一個長期被熱烈討論的問題。詩人作家為何而作詩作文，值得我們深思。《詩經(jīng)》作為我國最早的現(xiàn)實主義文學(xué)作品，其中有多個篇章表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實黑暗面的批判精神。如《碩鼠》《伐檀》，二者都表達(dá)了下層人民對統(tǒng)治者不勞而獲的嘲諷和痛斥之情。看到了社會不公的黑暗面，詩人內(nèi)心受到觸動而寫下詩篇。所以我們說，寫作就是記錄外部世界在詩人心中所留下的印象和感慨。而由于生活本身就是充滿苦痛的，所以自古以來文學(xué)作品多以寫“哀情”為主。戰(zhàn)國時期楚國貴族屈原，正道直行，然而卻屢遭奸臣陷害，而國君又聽信讒言，不肯為他主持公道，在感到自己的苦悶為天地所不容的時候，他發(fā)出了“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古！”的感慨，他懷著巨大的悲痛寫下《離騷》，并在《九章·惜誦》中明確說到“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”，即寫作是為了表達(dá)憤懣，更是為了抒發(fā)心中摯情。通觀屈原所有作品，其中不僅表達(dá)了他對黑暗世界沉痛的批判之情，更有對于國家、國君的戀慕之意。

作為屈原精神的一個狂熱追慕者，西漢司馬遷在《太史公自序》中說到，“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。……