學科融合視域下的古詩詞教學淺探

莊海艷

[摘要]古詩詞是我國優秀的傳統文化，它源遠流長，內容廣泛，是對學生進行傳統文化教育的有效載體。在古詩詞教學中，教師要根據古詩詞的內容特點和學生的心理特點，將古詩詞教學與音樂、美術、科學、思品等融合起來，以有效激發學生的學習興趣，豐富學生的學習認知，讓學生受到中華傳統文化的熏陶與感染，提升學生的綜合素養。

[關鍵詞]古詩詞教學;學科融合;傳統文化

[中圖分類號]G623.2 [文獻標識碼]A

[文章編號] 1007-9068（2020）01-0033-02

傳統的古詩詞教學注重分析，把好好的一首古詩分析得支離破碎，使它喪失了特有的韻味。近幾年來，古詩詞教學有了很大改變，以讀代講的教學模式受到了廣泛的歡迎。但是，由于在課堂中一味地讀，且沒有層次的變化，使學生對詩詞內容的理解有著明顯的窄化現象，這不利于學生對占詩詞的全面解讀。因此，提高占詩詞教學的有效性，與各個學科融合是一個有效的途徑。它不僅有助于學生知識的建構，而且還有助于學生綜合能力的提升。

一、古詩詞與音樂學科的融合

音樂是古詩詞教學的拐杖。古詩詞抑揚頓挫，讀起來具有一定的音韻之美。吟詩，其實是有一定的音韻、旋律的。這音韻、旋律就是音樂。因此，在古詩詞教學中融入音樂，使語言更具有情感、韻味，能讓學生自然地融入古詩詞所描繪的情境中，從而增強學生的學習體驗，收到顯著的教學效果。

如，在教學《楓橋夜泊》這首詩的時候，教師就可以采取和音樂相融合的方法展開教學。首先，教師借助音樂創設情境，把學生帶入古詩詞的情境之中。在“月落烏啼霜滿天”這句詩中，作者主要從視覺、聽覺、觸覺三種感官來描寫天空的景色;同時，三種意象的描寫使得畫面很暗淡，并給人一種聲音凄涼、身體冰冷之感，充分表現了詩人在異鄉漂泊、落魄的景象和思鄉之情。而“江楓漁火對愁眠”這句詩，主要描寫江面的情景，表現了詩人在外漂泊時晚上輾轉反側、愁緒萬千的心情……結合詩句的描寫，教學時，教師可以把《濤聲依舊》這首歌播放給學生聽。通過傾聽樂曲，學生自然融人了“愁”的環境中。這時，教師讓學生再讀古詩，說說詩人看到了什么、聽到了什么、想到了什么。這是教學的第二步。最后，教師再以樂曲《空》創設誦讀情境——在這音樂聲中，陣陣水聲仿佛從詩人的船邊傳來，烏鴉的陣陣叫聲從空中傳來。此時，學生仿佛看到了月落、江楓、漁火、霜滿天，聽到了烏啼、鐘聲。同時，加上教師的情感描述，學生很容易就體會到作者的情感。

在古詩詞教學中，音樂有著渲染氣氛，增強教學效果的作用。在《楓橋夜泊》這首詩的教學中，教師依據詩歌的內容，用音樂創設情境，增強了學生的情感體驗，使學生感受到作者的愁緒，收到顯著的教學效果。

二、古詩詞與美術學科的融合

古詩詞具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。在古詩詞教學中，人們常常采用詩畫結合的方法展開教學。所謂“詩畫結合”，就是在學習古詩詞的時候，通過簡單的線條，加上適當的色彩，把古詩詞表達的內容還原成具體的意象。由于小學生以形象思維為主，所以教師要鼓勵學生結合自己的理解把詩中描寫的內容用筆描繪出來，以有效激發學生的學習興趣，提升教學的效果。

如，《詠柳》這首詩，是我國唐代詩人賀知章所作。自古以來，贊美柳樹的詩歌不計其數，為什么賀知章的《詠柳》能夠得到這么多人的喜愛與贊美呢？一是作者精心的結構安排。這首詩主要是按照由遠到近、由整體到局部的順序描寫柳樹的形態。作者先寫柳樹的整體形態與顏色，再寫柳條的形狀與顏色，最后寫柳葉的樣子。隨著作者描寫鏡頭的逐漸拉近，讀者在誦讀的時候，一種驚喜之感也會油然而生。二是作者獨特的想象。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句詩不僅寫出了柳葉的形狀，而且也把自然的神奇、二月春風對柳樹的發芽長葉進行了形象的描寫。在教學這首詩的時候，如果教師只是逐詞逐句地講解，就很容易使學生感到厭煩。基于《詠柳》這首詩的特點，教師采取古詩與美術融合的教學方法，讓學生在研讀古詩后，結合自己對詩句的理解，把這棵柳樹畫下來。這樣，把詩文內容轉換為線條流暢的圖畫，令學生耳目一新，從而對《詠柳》這首詩的認識更加深刻。

除了《詠柳》這首古詩以外，還有《小池》等許多古詩都可以采取與美術學科融合的方法。這樣，不僅可以激發學生的學習興趣，激活學生的想象，而且還能促進學生對詩詞內容的深刻理解與感受，提升古詩詞的教學效率。

三、古詩詞與科學學科的融合

古詩詞大都是詩人對生活細心觀察后濃縮的精品。古詩詞的內容包羅萬象，描寫了世間的生活百態。教學古詩詞的時候，不僅要讓學生讀懂古詩詞，而且還要讓學生以科學的眼光來看待詩詞內容，鼓勵學生把古詩詞學習與自己已有的知識經驗融合起來，提升古詩詞的教學效果。

同樣以《詠柳》這首詩的教學為例。站在科學的角度審視詩歌的內容，就會發現這首詩主要體現了作者對柳樹的精準觀察。因此，在教學時，在帶領學生理解全詩后，教師可以換個角度，鼓勵學生質疑問難。在教師的啟發下，有的學生問：“柳樹的枝條為什么是下垂的？柳樹為什么會有那么多的枝條？柳樹是什么時候開花的？它是先開花后長葉還是先長葉后開花？”這時，教師可以鼓勵學生利用課余時間去觀察與認識柳樹，促進學生對柳樹的認知。除此之外，教師還可以讓學生以《認識柳樹》的形式制作科學卡片。在卡片上，要求學生寫上柳樹的外形、習性、繁殖、作用等方面的內容。這樣教學，不僅把課內延伸到課外，激發了學生的學習興趣，而且加深了學生對詩文內容的理解。

可見，在古詩詞教學中.教師要根據古詩詞的內容，讓學生做一做，拓展詩歌的外延，加深學生的理解。在《詠柳》這首古詩的教學中，教師以科學拓展的形式鼓勵學生做一做，有效地激發了學生的學習興趣，收到較好的學習效果。

四、古詩詞與思品學科的融合

我國的古詩詞，主題內容豐富，有托物言志的，有歌頌大好河山的，有贊美大自然的，具有極高的思想教育價值。教學古詩詞的時候，教師應在學生誦讀古詩詞的基礎上，對學生進行審美教育、傳統文化教育、情感態度價值觀的教育，以促進學生對古詩詞的深刻理解，提升學生的學習品質。

如，《石灰吟》這首詩，是我國明朝詩人于謙所創作。這首詩可以說是作者生平和人格的真實寫照。于謙的一生，為官清正廉潔，兩袖清風，深受百姓愛戴。詩的前兩句“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，借石灰石的形成來象征仁人志士無論面臨怎樣嚴峻的考驗都從容不破、視若等閑的態度;“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”暗示了作者不怕犧牲的精神，表達作者立志做一個清白的人的志向。此詩托物言志，以借物喻人的表現手法，表現了作者高潔的思想。教學這首詩的時候，教師要從拓展作者于謙的生平資料著手，引領學生細讀品味，并在此基礎上對學生進行愛國主義教育。

在《石灰吟》這首詩的教學中，根據詩歌的特點，在學生讀懂古詩詞內容的基礎上，教師注重對學生進行思想品德教育，不僅使學生對古詩詞內容的理解更加深刻，而且還有助于學生良好道德品質的形成，提升學生的道德修養。

綜上所述，在古詩詞教學中，教師要從學科融合人手，讓學生在誦讀中感受到古詩詞的博大精深，愛上我國的優秀文化，并自覺傳承我國優秀的傳統文化，從而提升學生的語文核心素養。

（責編 韋雄）