培植三種意識(shí)，構(gòu)建高中語(yǔ)文學(xué)本課堂
——以《裝在套子里的人》教學(xué)為例

學(xué)本課堂就是以學(xué)生的學(xué)為主的課堂，教只是為了讓學(xué)生更好地學(xué)，換言之，學(xué)本課堂突出學(xué)生的主體地位，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)本課堂能讓學(xué)生放飛自己的情感，提升自身的思維能力，唯有如此，他們的素養(yǎng)才能在課堂生根。要想讓學(xué)本課堂展露它的優(yōu)勢(shì)，成為課堂教學(xué)的范式，教師就要在課堂滲透三種意識(shí)，即自主意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、思辨意識(shí)。當(dāng)學(xué)生形成這三種意識(shí)，并在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中顯露出來(lái)時(shí)，他們才真正成為學(xué)習(xí)的主人，去管理、經(jīng)營(yíng)自己的課堂。

一、培植自主意識(shí)，挖掘?qū)W生潛力

目前的高中語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)能培植好學(xué)生自主學(xué)習(xí)的土壤，大多數(shù)學(xué)生都是等待教師的講解，等待做好筆記。但這樣的狀況對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)不利，也不能充分挖掘?qū)W生的潛力。以教師的講解代替學(xué)生的自主，學(xué)生慢慢地也就習(xí)慣順著教師的思路走，他們?cè)械膭?chuàng)造力也慢慢泯滅了，本來(lái)有的自主意識(shí)也逐漸收斂了。其實(shí)，自主意識(shí)能讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到最大可能的展示，也能讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)自我拓展。

《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇經(jīng)典短篇小說(shuō)。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)的意識(shí)，讓他們按照自己的理解去預(yù)習(xí)這篇課文，讓他們自己去建構(gòu)文本。每個(gè)人的預(yù)習(xí)方式也不一樣。有的學(xué)生將文章看了一遍，將里面的生詞寫出來(lái)了，比如轄制、撮合、譏誚、讒言等。有的找出了文章的寫作背景，進(jìn)而能更好地理解文章的深層內(nèi)涵。有的對(duì)文章的題目進(jìn)行了解析，認(rèn)為這個(gè)“套子”會(huì)不會(huì)有什么象征的意義。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生自主朗讀的意識(shí)。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)就是朗讀。學(xué)生自主地將課文讀一遍，大聲地讀一遍，能更深刻地體會(huì)作者的情感。教師可讓學(xué)生將朗讀音頻上傳到班級(jí)群里，等他們養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不需要督促了。最后，教師還要培養(yǎng)學(xué)生自主合作的意識(shí)。學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知一部分來(lái)自課本，還有一些來(lái)自自己的經(jīng)歷。學(xué)生合作的時(shí)候可以互通有無(wú)，可以讓自己對(duì)文本有更深的認(rèn)識(shí)。比如有學(xué)生將文章分為三大段，并總結(jié)出每段的大意。當(dāng)他與別人交流的時(shí)候，可以看到別人的思維方式，進(jìn)而對(duì)自己的進(jìn)行反思。可見，培養(yǎng)自主意識(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生將自己內(nèi)在的能力展示出來(lái)。

二、培植問(wèn)題意識(shí)，開拓學(xué)生思維

高中學(xué)生的思維能力尤其是抽象思維能力有大幅提升，但他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中不重視對(duì)自己思維能力的培養(yǎng)。最集中地體現(xiàn)是他們沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，喜歡按部就班地完成教師布置的作業(yè)，不喜歡質(zhì)疑。培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，就是要培養(yǎng)學(xué)生敢于回答問(wèn)題的意識(shí)和敢于提出問(wèn)題的意識(shí)。高中學(xué)生上課幾乎沒(méi)有舉手發(fā)言的習(xí)慣，教師要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言贊許他們，用期待的眼神等待他們，他們就會(huì)形成這樣的意識(shí)。當(dāng)然，教師問(wèn)的問(wèn)題要有層次感，能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們的思維主動(dòng)運(yùn)作起來(lái)。

還以本課為例，教師問(wèn)這課的作者是誰(shuí)，在初中還學(xué)過(guò)他的什么作品。學(xué)生能輕松地回答第一個(gè)問(wèn)題，在回答第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生自然地將作者的兩個(gè)作品進(jìn)行了比較。因此，教師追問(wèn)，他的作品有什么特點(diǎn)。在教師的提問(wèn)中，學(xué)生的思維也在深入。學(xué)生發(fā)現(xiàn)契訶夫的作品旨在揭露沙皇政府對(duì)當(dāng)時(shí)的老百姓的壓迫和剝削。教師再追問(wèn)，為什么說(shuō)契訶夫的小說(shuō)總是“含淚的笑”。顯然地，在回答這一問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思考也在一步步地拓展著。

除了回答問(wèn)題，學(xué)生還要能提出問(wèn)題。“學(xué)本”課堂體現(xiàn)在“學(xué)”上，“學(xué)”體現(xiàn)在“問(wèn)”上。受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有問(wèn)問(wèn)題的習(xí)慣。一方面，他們多數(shù)時(shí)候問(wèn)不出什么問(wèn)題，另一方面，他們完成作業(yè)就覺得不錯(cuò)了。其實(shí)，問(wèn)問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生深入學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的過(guò)程。還以這課為例，在讀完文章后，教師讓學(xué)生就中心詞“套子”自己設(shè)計(jì)一些問(wèn)題。學(xué)生先想到與“套子”有關(guān)的問(wèn)題。比如文中出現(xiàn)了哪些“套子”；再想到“套子”的內(nèi)容；再由此想到“套中人”的性格特點(diǎn)。就“套子”的類別，他們先找到顯而易見的，比如，外表的套子、職業(yè)的套子等。接著他們會(huì)問(wèn)別的同學(xué)，還有哪些類別。他們?cè)谝黄鹫覍ぁw納的過(guò)程中，又產(chǎn)生新的問(wèn)題。比如學(xué)生會(huì)問(wèn)，這些“套子”對(duì)一個(gè)人而言，哪些是最嚴(yán)重的。在問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生一步步靠近文本的內(nèi)核。

由此可見，培植問(wèn)題意識(shí)，教師首先要有問(wèn)題意識(shí)。要能對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)提出相應(yīng)的問(wèn)題；其次，教師要有相應(yīng)的機(jī)制，能引發(fā)學(xué)生積極思考，能讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探索。最后，師生要有互動(dòng)的環(huán)節(jié)，在互動(dòng)中能產(chǎn)生問(wèn)題，在互動(dòng)中也能解決問(wèn)題。

三、培植思辨意識(shí)，塑造學(xué)生的精神

學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中要有自己的主觀意見，要能發(fā)表自己的見解。換言之，學(xué)生在文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中要有思辨意識(shí)。培植思辨意識(shí)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的判斷思維能力。學(xué)生要能跳出文本，分辨事物的是與非。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文教育也包括對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的教育。立德樹人，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，教師要在具體的情境中讓學(xué)生能區(qū)別對(duì)與錯(cuò)，能看清事物的本質(zhì)，能敦促自己前行。判斷是非的能力、思辨的意識(shí)，不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的。

還以這課為例，教師問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“別里科夫是不是一個(gè)可惡的人，在生活中你會(huì)不會(huì)做他這樣的人。”教師抓住文本的主要內(nèi)容，讓學(xué)生站在自己的角度思考這樣的人物究竟可惡不可惡，學(xué)生心中有桿秤，他們以自己的是非來(lái)判斷，言之有理就行。當(dāng)然在聽了別人的敘述之后，他們可以改變自己的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過(guò)程中可以自己成長(zhǎng)。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，學(xué)生同樣需要思辨意識(shí)。首先，學(xué)生要拿自己的行為，尤其在學(xué)習(xí)與生活上的行為與別里科夫進(jìn)行對(duì)比，去發(fā)現(xiàn)自己與他有哪些地方相像，是不是自己在某一地方也是套子里的人，進(jìn)而在日后的生活中去修正自己。

學(xué)生在回答第一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，大多數(shù)認(rèn)為別里科夫是一個(gè)可惡的人。他們搬出來(lái)的證據(jù)是，他不但套自己，也套別人。學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題上有自己的觀點(diǎn)。教師補(bǔ)充一句，父母與家長(zhǎng)管理你們，屬不屬于套住你們呢。可以看出來(lái)，教師在不斷地設(shè)置情境，以培養(yǎng)他們的思辨能力。學(xué)生在討論中得到這樣的結(jié)論，如果家長(zhǎng)、教師扼殺學(xué)生的新思想那就是套住他們。教師接著設(shè)置情境，如果不許學(xué)生打游戲算不算套住他們。這回學(xué)生反問(wèn)，打游戲算新思想嗎。可見思辨能力的培養(yǎng)需要教師不斷引導(dǎo)，需要學(xué)生不斷地審視自己，反思自己。

對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，他們本身就有很強(qiáng)的主觀意識(shí)，要培養(yǎng)他們這三種“意識(shí)”，就要不斷地引導(dǎo)他們，不斷建構(gòu)學(xué)本課堂。當(dāng)學(xué)習(xí)成為學(xué)生的需要，成為學(xué)生的習(xí)慣，成為課堂的主要呈現(xiàn)方式，教師只是旁觀者，不是學(xué)習(xí)的實(shí)施者的時(shí)候，這三種“意識(shí)”就一定深入了學(xué)生的內(nèi)心。