如何借經(jīng)典誦讀打造高效語文課堂

語文教材集聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，語文教學(xué)則擔負著對我國歷史文化精髓系統(tǒng)傳承的艱巨任務(wù)。在大力提倡全民閱讀的今天，對這些經(jīng)典文字作品開展形式多樣化的誦讀對推動語文教學(xué)改革，提高語文教學(xué)效率大有裨益。通過有計劃、分步驟的經(jīng)典誦讀，對培育青少年健康向上的民族精神，增強其對祖國語言文字的熱愛，提升其民族榮耀感、自豪感都有著深遠的現(xiàn)實意義。當這些中華文化瑰寶通過經(jīng)典誦讀牢牢鑲嵌在學(xué)生頭腦中，幻化成無形的民族文化血脈，對他們的世界觀、價值觀、人生觀的形成和發(fā)展都將產(chǎn)生強勁的引領(lǐng)作用，從而為素質(zhì)教育添注巨大的文化助力。

一、壓實誦讀技巧，力求熟讀成誦

為了激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典古文、古詩的興趣，徹底打消學(xué)生對古文、古詩的懼怕心理，增強學(xué)生學(xué)習的自信心，語文教師可適當利用多媒體、投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，將教材的經(jīng)典美文投放到大屏幕上，以群讀、個誦的形式反復(fù)加強學(xué)生對文本內(nèi)容的記憶。在群讀、個誦的過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要和學(xué)情分析，為學(xué)生提供多種背誦記憶方法，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，提示學(xué)生加大誦讀的次數(shù)，特別應(yīng)注重對經(jīng)典文本中間部分的誦讀，將經(jīng)典美文的重要“軀干”熟記于心。

比如在學(xué)習《蘭亭集序》時，由于篇幅較長，首先，教師可把誦讀放在課前的每日晨讀中，由學(xué)習委員或語文科代表領(lǐng)讀，還可根據(jù)教學(xué)需要，為學(xué)生“安排”若干個問題，讓學(xué)生帶著問題讀，并在正課前對學(xué)生抽查，這樣也算給學(xué)生略施壓力，在一定程度上強化了誦讀的紀律性，保證了誦讀效果；其次，在進入正課前五分鐘，由教師范讀，學(xué)生跟讀，進一步夯實對內(nèi)容的記憶，鞏固和優(yōu)化之前的誦讀成果；最后，課堂上可以小組為單位分段誦讀，可采用先默讀，后聲讀的漸進程式，即在攻破中間的基礎(chǔ)上，再加強對開頭和結(jié)尾的背誦。而對于重點段落，則可以采取學(xué)生個別誦讀，或者教師范讀的方式，加深記憶和理解。這樣，在教師的引導(dǎo)和輔助下，按照以上各個階段順序，節(jié)節(jié)推進、層層壓實，既與經(jīng)典名篇的獨有韻律實現(xiàn)了相輔相成，對中職生而言，又不失一種行之有效的誦讀記憶良方。

二、加強誦讀指導(dǎo)，體現(xiàn)梯度感

為了有效激發(fā)并持久保持學(xué)生的學(xué)習興趣，教師可適時適度摻入角色飾演、情感領(lǐng)悟式閱讀。教師應(yīng)科學(xué)、合理運用多媒體設(shè)施，充分發(fā)揮其立體感、直觀性的優(yōu)勢，巧妙將學(xué)生帶入唯美、純粹的文本意境中，引領(lǐng)學(xué)生的個人情感與作者要表達的思想感情自然融為一體，實現(xiàn)學(xué)生與作者內(nèi)心的高度共鳴。這對幫助學(xué)生領(lǐng)會文本內(nèi)容，加深對內(nèi)容的理解十分有好處。

如在學(xué)習經(jīng)典名篇《琵琶行》時，我們可采用“三步走”路徑，即第一步先集體誦讀三遍，圈畫出重點字詞，特別是讀音一定要拿捏準，嘗試體味、理解重點字詞在文章中的藝術(shù)性用法；第二步，經(jīng)典美文的行文風格都是跌宕起伏的，具有明顯的音樂美，所以，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀，尤其是初次領(lǐng)讀時，要注意提示學(xué)生關(guān)注文章的節(jié)奏感，在節(jié)奏變幻中感悟文章帶給我們的意境美、音樂美；第三步，要注意該文的行文思路，體會人物、景色描寫的細膩，捕捉景物描寫折射出的人物情感。在“三步走”不斷扎實推進的過程中，一幅《琵琶行》的意境畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前：秋風瑟瑟的江邊，一位少婦手挽琵琶，目光凝愁，聲音哀婉，句句悲情之音仿佛來自天籟，既將琵琶女內(nèi)心的感傷一展無遺，又把其悲慘身世娓娓訴出。此情此景，又怎能不令作者動容？同是天涯淪落人的悲傷，將作者與琵琶女緊緊串聯(lián)在一起，教師要通過反復(fù)誦讀，將這一細節(jié)充分表達出來，進一步打動學(xué)生。

反復(fù)的誦讀是為了加深學(xué)生對內(nèi)容的理解和記憶，當誦讀達到熟讀背誦的程度后，教師要將教學(xué)目標進一步升華為對文章內(nèi)涵的把握。

三、鼓勵學(xué)生評鑒賞析、理性思考

經(jīng)典誦讀始終以一種開放、包容的方式進行，高效的經(jīng)典誦讀應(yīng)廣泛發(fā)揚學(xué)生民主，鼓勵學(xué)生對藝術(shù)作品大膽評鑒，敢于說出自己的想法或見解，教師要有針對性地予以釋疑。

仍以《琵琶行》為例，其中有大量的人物、景色描寫，學(xué)生對此可能理解得不到位，甚至在某個重要知識點上還存在偏頗、誤解之處，教師不要動不動就批評責問，應(yīng)給予寬容理解，讓學(xué)生暢所欲言。如在帶領(lǐng)學(xué)生通讀完后即向?qū)W生發(fā)問：“本詩主要敘述了一個什么樣的故事，讀完你有什么感受？”由于學(xué)生語文基礎(chǔ)功底參差不齊，在總結(jié)、表達方面肯定也是表現(xiàn)不一，教師應(yīng)特別關(guān)注學(xué)困生、厭學(xué)生的反應(yīng)，鼓勵他們積極參與，給予他們充分的表現(xiàn)空間，并及時予以肯定。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”整首詩雖是沉重、憤懣的敘事描寫，但“句句淪落、聲聲悲泣”，表明作者的經(jīng)歷與琵琶女的命運已經(jīng)到了可以相互印證、心心慰藉的地步。教師還可根據(jù)學(xué)情需要，繼續(xù)向?qū)W生拋出第二個問題：“詩人與琵琶女二者的淪落之處分別是什么？”為了進一步將課堂氣氛推向高潮，繼續(xù)引燃學(xué)生特別是學(xué)困生、厭學(xué)生的學(xué)習熱情，教師可在班內(nèi)以小組為單位開展一定規(guī)模的辯論賽，這樣學(xué)生的學(xué)習積極性也被調(diào)動起來，思維也變得越來越活躍了，為下一步深入學(xué)習奠定了堅實基礎(chǔ)。在這樣爆燃的興趣感染下，久而久之，學(xué)生對經(jīng)典美文的評鑒賞析水平定會發(fā)生質(zhì)的飛躍，對作品內(nèi)涵的把握也更加準確，理性思考的深度也會不知不覺間增加。

通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生的學(xué)習興趣被激發(fā)出來，學(xué)習積極性和主動性明顯增強，課堂也變“死氣沉沉”為別開生面的討論式、探究式開放局面，學(xué)生的思辨水平大幅提升，口頭表達能力水漲船高。同時，教師的教學(xué)思路不斷拓展，教學(xué)模式持續(xù)翻新，教與學(xué)渾然一體，教學(xué)效率大幅提升，為教師進一步深化教改提供了許多可資借鑒的一手資料。

由此可見，語文經(jīng)典誦讀意義非凡，但在課堂實踐過程中切不可搞“一刀切”，教師應(yīng)在對學(xué)情、生情準確把握的前提下施以“因材施教”策略，特別要關(guān)注教學(xué)模式、手段的運用在學(xué)困生、厭學(xué)生上的“反射”效果，對他們進行經(jīng)典誦讀不能簡單復(fù)制常規(guī)、傳統(tǒng)模式，而是要冷靜、理性正視他們語文基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒持續(xù)長、范圍廣的特點。如果常規(guī)式經(jīng)典誦讀需要三步即可收到顯著效果，那么針對學(xué)困生、厭學(xué)生的經(jīng)典誦讀手段或模式就必須要耐住性子，擴大到三十步甚至更多步來完成，這就是我們經(jīng)常講的“碎步式”教學(xué)，是為學(xué)困生、厭學(xué)生量身打造的一種慢型教學(xué)步調(diào)。興趣是最好的老師，要想在語文經(jīng)典誦讀中收到良好效果，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生摸索和掌握適合自己的學(xué)習方法，由易到難、循序漸進，讓學(xué)生在不知不覺中進入名篇美文的意境中，感受經(jīng)典帶給他們的無窮魅力。