新時代武術文化國際傳播戰略構建研究

摘要：運用文獻資料法和實證分析法等研究方法，對中國武術文化頂層設計、武術文化整合的必要性以及現實狀況進行深入分析;進而以關東武術為例，探討武術文化國際傳播的現實成果及發展困境;以文化整合理論為指導，揭示關東武術文化國際傳播的內外部環境，以期在新時代背景下尋求關東武術文化國際傳播的創新路徑，構建中國武術文化國際傳播的發展戰略。

關鍵詞：新時代 武術文化 國際傳播 關東武術 文化整合

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（ 2020） 1-0027-04

1 新時代中國武術文化國際傳播的頂層設計

武術文化是中華民族在數千年發展的悠久歷史中積淀出來的優秀傳統文化，武術文化中所蘊含的“天人合一”的哲學思想， “和諧”但又“和而不同”的理念以及“道德至上”的人倫追求都非常精確地詮釋了當代中國的價值觀念，展現了中國人的價值追求。中國傳統武術之所以能夠代表中國人民的精神風貌，能夠成為中華民族優秀文化的典范，源于他在發展過程中不斷地汲取中國兵學、哲學、美學、倫理學等各學科中的理論精髓，其技術體系和章法結構也在實踐中不斷地改革[1]，使中國傳統武術適應時代，這是中國武術文化國際傳播的價值所在。

中國武術歷史悠久、門派眾多、內容豐富，為國家所承認的拳種有129個，但從國際傳播的現狀來看，中國武術不善于推銷自己，沒有高效利用自身的優勢資源創造出高質量的武術文化產品。[2]原因是我們對中國武術發展道路和發展目標的選擇需要重新審視，中國武術的現代改良、發展和傳播，始終以“體育”或以成為“奧林匹克運動項目”為主題，卻忽視了“中國武術”與“體育”和“奧林匹克運動項目”在文化意義上的本質性差異。正是這種根本差異的不相容性使中國武術前行的腳步邁的踉踉蹌蹌，使中國武術文化國際傳播的頂層設計問題重重。[3]我國武術文化國際傳播頂層設計中面臨的問題首先是我們對自己的文化沒有足夠的底氣，在強大的西方文明面前似乎只有全盤接受西方模式才能踏入先進的行列，沒有做到堅持本民族文化自信，堅守新時代中華文化立場，從而充分展現傳統武術文化獨特魅力。[4]其次是傳播方面的問題，由于外國媒體帶有意識形態色彩的報道以及我國傳統的宣傳方式，不利于外國受眾接受中國武術文化而導致外國公眾長期以來形成的對中國文化的刻板印象。第三是接受方面的問題，由于各國的文化差異而導致的溝通問題，比如，龍作為中華民族精神的符號化象征具有“和諧、祥瑞”的寓意，但在西方文化視野中它卻是邪惡的代表與化身。[5]在之前的武術文化國際傳播理論的頂層設計中卻忽略了這三方面的問題。

習近平總書記指出，一個民族的復興、國家的富強不僅需要強大的物質力量，還需要強大的精神力量……一個國家一個民族想要屹立在世界民族之林中，就要不斷的增強民族精神力量。[6]西方社會的發展經驗給我們的啟示是文化環境的產生和延續主要依靠制度來實現調節和保障。[7]

首先要從文化學、傳播學等交叉學科的創新理論層面，對中國武術文化的品牌化培育做出全局性規劃與設計，根據武術文化傳播特性以及時代發展的需要，培育中國武術文化品牌，探索多元化的傳播道路。在不斷推進中國武術文化國際傳播的過程中引入創新思想，全面發掘國家主流媒體的傳播資源，利用合作和節目交流等方式來提高武術文化傳播的影響力。[8]注重從國家頂層設計角度出發，結合政府政策和市場運作，實現武術文化資源的全面整合、國內外武術文化交流的有效對接，從而加快武術文化的國際化發展。

利用國際武術聯合會來推動各個國家和地區的武術團體的聯合與統一，組織國際型的武術活動，推動中國武術在國際范圍內的發展、促進武術文化在國際社會的普及和推廣。中國武術文化的國際傳播也需要學校教育的支持[9]，因此，有必要在全球開辦武術學校，武術要滿懷文化自信地走進全球各地孔子學院的課堂，孔子學院中武術的傳播要將中華武術博大的整體氣象顯現出來，以便孔子學院的學員對武術的攻防招式、技擊理念和人文關懷有清晰的了解。[1]此外，利用海外文化中心、文化嘉年華、中國旅游年、文化交流年、歡樂春節等多元化的交流渠道，創新武術文化的傳播方式，從而更好地實現武術文化的國際傳播。[2]

總之，要從國家頂層設計的層面出發，建立一個以政府為主導的市場化的武術文化傳播策略，積極調動企業、事業單位、社會和民間組織等力量，推動國內主流媒體，形成快速而高效的武術文化國際傳播力量和平臺。整合全國范圍內的國際傳播資源、各地方政府的對外信息以及文化和新聞資源，構建國內外共享的武術文化國際傳播的新路徑，共同推動武術文化國際傳播的進程。[10]

2 國際傳播導向下關東武術文化的文化整合

2.1 關東武術文化整合的必要性

自古以來，關東游牧民族以漁獵、游牧為主的生產方式，決定了他們對生存空間的依存度極高，關東武術主動通過互相切磋、交友等方式將不同流派、拳種融合在一起，來突破其在文化構建過程中遭遇的瓶頸，從而實現關東武術文化與其他地域文化的整合，推動關東武術文化的發展。近年來，在國際傳播導向下，文化交流與融合已經成為主流趨勢，即文化整合。文化整合就是指不同的文化相互吸收、融合和涵化，逐漸整合為一種形式和內容都發生變化的新的文化體系。在與八極拳傳人的訪談中了解到，關東地區本沒有自己的拳種，而是由關內移民遷徙至關東，經過多年的文化交流、融合才逐漸形成我們今天看到八極拳以及關東武術，因此可以說關東武術文化本身就是文化整合的結果。在歷經多年的民族傳承與演進中，關東武術文化既和其他地域文化相互滲透又，不斷受到多元文化的沖擊，尤其是在近年來全球文化多元化、一體化趨勢的挑戰下，更加迫切的需要我們探討推進關東武術文化資源的整合和可持續發展的路徑。[11]

2.2 發揮文化整合功能遭遇的挑戰

在當今世界體育文化生態系統內、國際傳播導向下，中國傳統武術文化和以奧林匹克文化為代表的追求更高、更強、更遠的西方體育文化作為兩種異質文化，在對接和交流的過程中不可避免的會發生碰撞和沖突，進而實現文化整合。中國武術在進行文化整合的過程中采取了一些“削足適履”的改革以適應奧運競賽的要求，如動作標準化和難度系數化等，雖然這些改革看起來似乎符合了奧林匹克評判要求，但在逐漸喪失武術的文化內涵。中國關東武術不僅講求外在的形，而且注重內在的神，最為關鍵的是“武德”的修行，中國武術文化正是由“武德”來體現的，缺失了“武德”，何談中國傳統體育文化，沒有中國傳統體育文化內涵的賦予，便談不上中國關東武術文化的國際傳播。改革開放后， “西學”對中國的影響達到了前所未有的高度，中國開始大力發展現代體育，特別是競技體育，以迎合和融人世界為需要。中國傳統武術文化在世界發展的大環境下逐漸弱化而慢慢淡出大眾視野[12]，中國傳統武術文化在文化整合過程中逐漸丟失了自我。

隨著中國綜合國力的增強和國際地位的提高，習近平總書記提出了“文化自信”的概念，這原本能克服前些年我們在進行文化整合時所走的彎路，對中國武術文化與全球文化進行整合產生有利的影響。但是，由于“文化入侵”等負面新聞的影響，以及一部分外國受眾對中國文化和中國傳統武術文化缺乏認識和了解，并對其懷有抵觸情緒，這嚴重阻礙了關東武術文化與全球文化的整合。

2.3實現文化整合的路徑

關東武術文化的國際傳播應擺脫狹隘的民族主義情結，以融合的態度對待其他體育文化，并與全球化現實相結合，在帶有中國民族特色文化的同時包容其他國家文化、融入其他國家文化。[12]根據所傳播國家的社會制度、文化背景、宗教信仰、價值觀念以及生活習俗等將關東武術給予適當調整，但這并不代表著像之前中國傳統武術走向世界那樣“削足適履”，而是要與新的文化和諧共生、交融創新。我國傳統武術文化中強調“和而不同，美美與共”的理念，其中所包含的“和諧”的哲理、各種生活態度和處世哲學等都是中國文化核心價值觀的集中體現。因此，關東武術文化的國際傳播需要注重自身文化理論的自信與自覺，同時與世界不同體育文化建立起相互尊重，相互認同，共存發展的和諧局面。關東武術文化的國際傳播需要中國傳統武術文化來豐富世界體育文化體系的同時也需要創新型體育文化以適應世界體育文化，根據世界體育文化發展的實際需要，通過創新來提高關東武術文化的國際認同感，有利于關東武術文化的對外交流。

當然，隨著歷史的進步和社會的發展，我們不能僅僅依靠傳統的文化整合方式，還需要積極主動地與世界接軌，例如，選擇IBM整合方案服務于關東武術的國際傳播，打破過去那種在文化表面所做的研究，通過IBM整合方案將無形文化轉變為有形文化的方法，并結合傳統的整合方法提出為我國傳統文化的建設而服務的新穎理論。進而在其新穎的理論基礎上創新、提高，構建屬于關東武術文化國際傳播自己的整合理論，這是關東武術文化國際傳播與發展的需要，也是時代的需要。[13]通過這種方式，關東武術文化才能更好地融入和引領世界體育文化，為世界體育文化做出貢獻。

3 關東武術文化國際傳播的發展戰略與路徑選擇

3.1 新時代下，關東武術國際傳播內、外環境的實證分析

近年來，中國的國際地位不斷提升，在國際上愈來愈具有話語權，在世界上的影響力也越發顯著，并已昂首挺胸地跨入了一個新時代，新時代這一背景為關東武術文化的傳播奠定了非常堅實的基礎。在2017年1月，國務院辦公廳發布了《關于實施優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，為了能更好地指導武術工作的全面展開，充分的發揮武術在落實全民健身以及推進健康中國建設中的重要作用，國家體育總局武術運動管理中心也相應的發布了《中國武術發展五年規劃（2016-2020年）》的相關政策，這為關東武術文化的傳播提供了有利條件。吉林省東豐縣就認真貫徹落實了全民健身這一國家戰略，積極的組織了武術“六進”活動，通過武術進入學校、社區、鄉鎮、企業、機關、軍營，搭建了武術文化振興的大平臺，拓展了武術文化發展的大空間，促進了關東武術文化在東豐縣的大繁榮，極大地加推動了關東武術文化的傳播。

中國傳統武術在經歷了進入奧運會而失敗后，越來越多的學者、有識之士意識到武術項目與西方競技體育的不同，體悟到中國傳統武術中所蘊含的而西方競技體育中缺乏的民族文化，從而使人們認識到中國獨有的、精粹的武術文化，而不是一味的去追求武術成為奧運會項目，這為關東武術文化的傳播營造了一個良好的內部環境，有效推進了關東武術文化的傳播。

一帶一路、金磚國家論壇、命運共同體等一系列的中國成就為關東武術文化的國際傳播打造了優良的外部環境，我國的“走出去”戰略推動了關東武術文化的國際交流與合作，為關東武術文化的國際交流與合作提供了新的發展機遇。“一帶一路”中的文化認同是關東武術文化國際傳播的動力之源，有關文化政策的部分為關東武術文化的國際傳播提供了更多的發展平臺。

孔子學院在海外的設立以及相關部門也組織了不少走出國門的文化活動，例如漢語國際推廣、中國的圖書外譯等，還有分別由來自世界不同國籍500多門各知名高校的課程組成的慕課教育平臺，為傳統文化傳播創建了廣闊的交流平臺，進而為關東武術文化的國際傳播也貢獻新的方案。[4]

3.2關東武術文化國際傳播創新路徑的實證分析

“一帶一路”是關東武術文化的國際傳播的機遇，創新了關東武術文化的傳播路徑。關東武術文化的傳播應當充分利用好當前“一帶一路”重大發展契機，以較強能力應對各種困難和挑戰的同時，不斷尋找與該區域國家進行武術文化交流合作的共性文化，找到合適的切入點。“一帶一路”戰略涉及60多個國家，各國政治、經濟、文化等差異巨大，關東武術文化走出去所面臨的異質文化抵制是不可避免的，這就要求我們既要汲取異質文化的精髓，又要找尋武術文化交流合作的共同點，在“一帶一路”文化交流中展現出關東武術的文化魅力，使其在“一帶一路”建設中有愈發廣闊的前景。在推動“一帶一路”沿線國家武術文化發展話語體系構建的同時，結合古絲路文化傳承理念，在凸顯其敢于擔當世界公民責任形象的基礎上，健全武術文化協調發展支持機制，從而使關東武術文化能夠在“一帶一路”戰略實施中走出去的步伐更加的堅定且自信。[14]

在地域方面，我國與東北亞國家山川相連，有助于關東武術文化的國際傳播;文化方面，東北亞國家有著共同的信仰和宗教文明，透顯著源遠流長的佛教文化傳統。

3.3 關東武術文化國際傳播發展戰略的實證分析

關東武術文化是中華民族獨特的精神標識，也是我國優秀傳統文化的代表之一。關東武術的國際傳播不僅關乎中國武術文化的發展，而且關涉到我國文化發展的整體戰略以及中華民族偉大復興中國夢的實現。因此，有必要從更高的角度審視關東武術的國際傳播進程，制定關東武術文化國際傳播的發展戰略。具體來說可以采取以下策略：

首先，努力實現“民間話語”與“官方話語”的有機結合。從目前的發展狀況來看，由于各國國情、體制的差異，關東武術文化的國際傳播僅僅從國家層面來發展很難獲得預期效果。新時代背景下，我國在政治、經濟、文化等各方面日益強大，也就有了“中國威脅論”“文化入侵”等負面新聞，這嚴重損害了國家形象，使武術文化的國際傳播受到了一定影響。因此關東武術文化的國際傳播，不僅要靠政府組織來進行，還要依靠非政府組織、媒體、企業等多元化的傳播力量的共同參與，這不僅能使關東武術文化得到多元化、立體化、全方位的國際傳播[15]，也能消除國外受眾對中國武術文化國際傳播的焦慮和擔憂。

其次，努力實現“自己講”與“他人講”的有機結合。武術文化的傳播者對武術文化國際影響力的提高有著重要意義，作為中國優秀傳統文化的使者，其自身不僅要具有實實在在的武術專業知識和技能，而且還要具備全面的國學知識，還應該對外國的文化背景有深刻的了解和認識，這是避免文化沖突的前提，因為對外國文化有清晰的認知和鑒賞能力，他們自然而然能成為兩種文化交流的使者。通過文化交流，在強化中國文化在本土影響力的同時也得到了異域文化族群的理解和支持，使關東武術文化對受眾者產生有益的影響，促進國外民眾更加全面客觀地了解關東武術文化，達到雙向交流的結果，進而使受眾對關東武術文化產生共情，再由受眾將關東武術文化傳播給更多的人，實現由“自己講”與“他人講”的完美結合。通過這種方式，有效拓寬關東武術文化國際傳播路徑。

最后，實現重點突破，有效利用地域連接優勢。重點放在關東武術文化在東北亞國家的傳播。孔子學院建設是我國國際傳播能力建設的重要組成部分，截至目前，孔子學院分布狀況是：大洋洲4國19所，美洲21國161所，歐洲41國173所，非洲39國54所，亞洲33國118所;孔子課堂分布狀況是：美洲9國574個，大洋洲4國101個，歐洲30國307個，非洲15國30個，亞洲21國101個[16]。從亞洲范圍看，占據地緣優勢的東亞地區的孔子學院發展態勢較好，因此，借助“一帶一路”背景下孔子學院這一平臺，結合當地實際情況，以需求為導向，開設以關東武術為主等中華傳統武術課程，有重點的進行關東武術文化的國際傳播，使之成為中國武術文化走出去的“特色名片”，從而更好地發揮帶動引領作用，打造多元化的關東武術文化國際傳播途徑，為提高中國武術文化對外傳播效果以及我國優秀傳統文化的國際影響力，提供相應的發展策略。

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[16]孔子學院總部/國家漢辦.孔子學院2017年度發展報告[EB/OL] .http：//www.hanban.org/report/2017.

基金項目：吉林省社會科學基金項目，編號：20188141。

作者簡介：張思敏（1993-，女，在讀碩士研究生。研究方向：武術文化發展。