抗疫背景下愛國主義教育新探

張 紅

（漯河市電化教育儀器館，河南 漯河 462000）

新型冠狀病毒疫情暴發以來，我國人民同舟共濟，譜寫了一曲曲可歌可泣的感人樂章，相比個別學校在愛國主義教育的實現路徑和形式手段上流于程式化的灌輸，在具體內容的展開上大多枯燥和空洞，把最崇高的情感教育，用不適合學習主體的方式來呈現是大相徑庭的。因此，學校的愛國主義教育，應及時轉變教學策略，盡力達到“雖由人作，宛自天開”的教育效果，使社會主義核心價值觀的踐行“內化于心，外化于行”，成化為學生的日常自覺行為。

一、生活教育的理論依據

著名法國啟蒙思想家讓·雅克·盧梭早在1762年出版的《愛彌兒》一書中，就曾提出這樣兩個問題：如果我們不去刻意教孩子如何走路，那么我們的孩子是否就永遠學不會走路了嗎？我們不教孩子如何發音和說話，那么我們的孩子就不可能學會說話了嗎？顯然，答案是否定的。［1］在自身成長到一定階段之后，孩子們會在生活中通過努力和嘗試學會走路和說話。教育介入不當，可能會使孩子反而不知道該怎么走路、該如何說話了。我們現階段的愛國主義教育，同樣有必要告別簡單說教，通過精心選擇或創設必要的以思想教育為主體的生活化情景，使學生通過沉浸式參與，最終獲得直接、直觀的情感體驗。只有這樣，愛國主義教育才不會只停留在價值判斷的層面上，而是能貫徹到學生的整個情感過程和行為過程中，讓學生在現實生活中，在自身成長需求的指引下，提升思想境界。

實踐是認識的基礎，熱愛祖國從實質上說就是實現個人美好生活的一種切身需要。在原始人類的生存競爭中，“結群”“合群”是一種必要的選擇，作為群體中的一員，個人對群體的認同乃至熱愛就是一件自然而然的事情。這樣的價值認同和情感傾注，源于通過“結群”“合群”，并最終形成一個休戚相關的共同體的實踐過程。所以，愛國主義是生活在中華民族共同體中不知不覺、水到渠成產生的一種自然情感，而不是一種外加的價值認同。絕對不能使學生由于我們的祖國繁榮、強大才去熱愛我們的祖國，這種功利主義的愛國教育是錯誤的，它罔顧社會現實，屬于不當的教育介入。在中華民族的發展史上，祖國強大的時候，我們意氣風發，為祖國感到驕傲、自豪；祖國危難的時候，我們前仆后繼，為祖國的復興而不懈奮斗。愛祖國，就像愛自己的母親，不論貧富、貴賤，我們的愛一如既往。

美國教育家約翰·杜威認為生活本身即是一種教育，個體在與外在世界的接觸中產生的一切體驗和經驗，都是教育。這與盧梭對教育的看法是一脈相承的，與辯證唯物主義“實踐出真知”的觀點十分契合。杜威曾批判傳統教育中“知行分離”現象，他的學生、我國著名教育家陶行知先生秉承他的教育理念，提倡生活教育。在傳統教育中，我們往往把經過選擇的、自認為正確的知識，以理論形態呈現在學生面前，這樣的教育無疑是刻板的、無趣的，和學生的生活和實踐是脫節的，它既不是來自于學生的生活和實踐，也無法直接指導學生的行為。學生在生活中的思維方式是一種直觀思維、形象化的思維，在政治教學中向學生呈現抽象的而不是形象的知識，這既不符合人類認識的演進規律，也不符合循序漸進的教育規律，會扼殺學生的好奇心，剝奪學生在成長過程中的主體地位，不利于培養創新型人才。

二、生活教育的政策支撐

為了快速提高人才培養質量，1999年6月13日，中共中央、國務院在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中，提出要培養適應21世紀現代化建設需要的社會主義新人，構建以素質教育為導向的基礎教育課程體系。新中國成立以來，我國基礎教育領域共進行過8次影響較大的課程改革。這8次課程改革，在課程目標、課程內容、課程結構、課程評價方面的要求各有差異，但是調整教育政策，使之適應經濟社會發展的需要的基本思路是一致的。最新一輪的課程改革，強調中學課堂要從傳統上“以教師為中心”轉向“以學生為中心”，重視學生對課堂、對學習過程的主動參與，突出學生在學習過程中的主體地位，倡導教育資源要為學生自主學習能力的養成服務。

2017年9月25日，教育部發布《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》，倡導教育與生產勞動、社會實踐相結合，強調中小學綜合實踐活動課程在立德樹人中的重要作用。《綱要》發布之后，全國各地開展中小學綜合實踐活動課程設置的探索。在探索過程中，中學階段通過常態化的課外活動、社團活動、有組織的研學活動等形式，積極開展社會實踐課程。這一系列的探索取得的成效是令人振奮的，豐富多彩的課外活動、爆發式增長的中學生社團數量、有聲有色的研學活動等，極大地振奮了孩子們的精神，充分調動了學生的積極性、主動性、創造性。這樣的嘗試，不僅對學生個人成長有利，還有利于學校積累組織管理綜合實踐活動課程的寶貴經驗，提高駕馭新課程改革的能力，促進教學質量的提高，有利于國家在基礎教育層面開發綜合實踐活動課程，全面提升人才素質，發揮教育在社會發展中的基礎推動作用。

2020年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話，強調要上好新時代的思政課，培育擔當民族復興大任的時代新人。習近平提出辦好思政課的“八個統一”，其中堅持主導性和主體性相統一，對我們上好新時代的思政課具有十分重要的指導意義。新時代的思政課，必須和中小學社會實踐課程相結合，只有把二者結合在一起，才能在堅持主導性的前提下，把學生在學習過程中的主體性落到實處。通過實踐情景的選擇和創設，讓學生能夠在一種模擬的、理想化的“小社會”中不斷調試個人行為，積累直接經驗，深化情感體驗，強化價值認同，并于潛移默化之中養成人際交往、組織協調、實踐操作、適應環境等基本學習能力和社會適應能力。

三、以生活教育提升愛國主義教育效果的具體實施策略

在生活情境中激發孩子們的愛國情感，這是成功進行愛國主義教育的路徑。在新冠抗疫中，學生是參與者，是行為主體，他們自發自覺地融入全民抗疫，油然而生對民族和國家的政治認同，在這個自我教育過程中，不需要理性分析，不需要重復灌輸，這就是愛國主義教育的理想境界。通過對這一時期的愛國主義教育的成功實踐的總結，可以從以下幾個方面達到理想的愛國主義教育目標。

1.利用生活情景，進行角色和責任教育

最大的實踐就是生活，新冠抗疫是一部生動的愛國主義教育教材，普通人的日常生活同樣是可以成為愛國主義教育的訓練場。如梁任公所言：“戰士死于沙場，學者死于講座”［2］，有著明確的角色認知，勇于承擔角色責任，就是愛國。新冠抗疫期間，黨中央總攬全局，科研工作者艱苦攻關，醫護人員堅守崗位，基層工作者隨時待命，普通民眾居家隔離……全國上下各司其職，每個人都在為祖國的抗疫事業做貢獻。中國國家統計局公布的數據，從年齡構成看，2019年我國16至59周歲的勞動年齡人口占總人口的比重為64.0%；60周歲及以上人口占總人口的18.1%，其中65周歲及以上人口占總人口的12.6%。而2019年我國的勞動參與率是多少呢？CEIC公布的數據為68%。也就是說，中國絕大部分勞動年齡的人口都參與工作，再加上相當一部分60歲以上老人的再就業，方能達到68%這一令人驚嘆的數據。改革開放以來中國經濟取得了舉世矚目的成就，人們的生活水平得到了大幅提高，緣于大家默默奮斗。對個人來說，做好本職工作，就是愛國實踐。要傳遞給學生這樣一種信念：不論一個人處在什么樣的崗位上，充當什么樣的角色，承擔什么樣的責任，只要在其位、謀其職、盡其責，就是在以自己的方式為祖國做貢獻。［3］愛國主義教育不是抽象的教條，必須把愛國主義教育的主旨具體化，針對不同的學生進行差異化教育與引導。

2.上好實踐課程，進行愛與情感的教育

愛是一種能力，需要通過經驗積累進而養成實現，可是傳統的教育中缺失這一重要環節，在教學實踐中，要自覺增加社會實踐課程相關內容。首先要教育學生學會接受自己、愛自己，再進一步愛父母，愛同學、愛朋友、愛集體、愛祖國。必須對學生進行生命教育，生命教育的核心就是如何面對逆境。要教學生學會勇敢地面對挫折，堅韌地與挫折相持相爭，實在解決不了，把問題先放一放也是一種解決問題的方案，因為并不是所有的問題都能得到完美的解決。［4］一個熱愛自己、熱愛生命的人，心中才會有對祖國的無限深情。《孝經·開宗明義章第一》中就提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”［5］孝親，是道德的根本，是德育的起點。父母是孩子最親近的人，學生對父母的態度，就是對待整個外部世界的態度。他愛自己的父母，同樣會愛這個承載他的世界，庇護他的祖國。

3.踐行新課改理念，把學習的主體性及時歸還給學生

我國經濟體制改革的核心，是處理政府和市場的關系，規范政府對市場的干預行為，還市場以經濟主體的獨立地位。同樣，新課改核心是要重新確定教師和學生的關系，使教師對學生學習的引導行為規范化，讓學生的學習主體地位在新的學習方法中真正凸顯出來。愛國主義實踐課程要處理好主導型和主體性的關系，既要把握住課程情感引領和價值導向的正確方向，還要注意在課程實踐中設置必要情景，讓學生通過沉浸式的體驗，成為教學情景的全過程參與者，自覺代入角色、融入情感，領悟核心價值。史書記載，上古時期孩子們成年前都要經歷一場殘酷的磨煉，這一事實見之于諸多古典文獻，這一現象被陳星燦先生稱之為一種“歷試諸難”式的成長。［6］在精心設計的教學實施活動中，學生的角色意識、個人交際能力、自我約束與管理能力得到了有效地提升。［7］所以說，在愛國主義教育中，要力戒粗暴的灌輸教法，要學會轉變觀念，落實新課改理念，踐行習近平總書記提出的辦好思政課的“八個統一”，把主體性還給學生，讓學生最終發展符合弘揚社會主義核心價值觀的教育目標。［8］