平塘陽戲中蘊含的武術元素

【摘 要】儺戲在中國學術界被稱為“中國戲曲活化石”，它所蘊含著豐富的的文化價值、藝術價值和審美價值等，儺戲，在民間人們又細分成可分“陰戲”和“陽戲”兩種，娛人納吉，慶賀喜事的稱為陽戲，進行喪事白事的稱為陰戲，“陽”在中國古代原始宗教涵義中就代表著希望、正氣，而陽戲表演是中國古代人們在生活中為驅逐厲鬼、酬神還愿、祈禱幸運而進行的一種儀式活動。

【關鍵詞】民間武術;陽戲;保護;傳承

1平塘陽戲武術特點

（一）陽戲中的武器種類繁多

平塘陽戲表演中藝人使用到的武打兵器種類較多，人物形象較多，使用的兵器大多以木質造型，通過一比一的比例進行復原，以木質代替鐵質，成為了一種類似于舞臺表演的道具，常見的有刀、槍、矛、劍、戟、斧、鐺、鞭、錘、棍、拐、锏、大刀、拐杖等。從另一方面也反映出武術中武術器械的演變過程。在遠離戰爭的時期，武術與社會實踐的一種融合。

（二）戰爭場面的演繹。

在平塘陽戲的武打表演中，通過樂器大鼓、小鼓、大鈸、小鈸、大镲、鑼等進行配樂，其他還有一些特別的樂器，如用牛角制成的牛角樂器，用竹板制成的雙板樂器，用毛線制成的二胡。同時在演繹是還有唱腔的配合，唱腔的唱法多樣，表演時無絲竹柔靡之音，有金鼓齊鳴之震，形成一種戰場廝殺、搏斗的節奏和氣氛。樂器中鼓打法有“聚將鼓”、“戰鼓”、“行軍鼓”、“催戰鼓”和“十字鼓”等。鼓點時而平緩暢若飛燕，時而激越急如暴雨，松緊有度。其舞實際為“打”，表現戰爭中的對打格斗[1]。用一鑼一鼓一镲的伴奏，模擬戰場廝殺是的咆哮，有兩軍交戰時的刺激氣氛，有輕重緩急的節奏，氣氛緊張刺激。演繹的人物惟妙惟肖。在服裝道具上及表演藝人的穿著打扮上，我們至今還能看出一些古達武將的風韻，如在劇目《趙公明》當中，藝人扮演者著上身著云紋盔甲衣，胸前含用白色長帶所做的護心鏡，下身著紅色蛇紋雙邊長褲，腰纏紅黑柳絲裙，頭戴五佛冠帽，手持火把金鞭。額上配戴簡煉夸張的木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰系戰裙，在鼓樂聲中，模擬著古代戰爭格斗各種技擊、格斗動作，刀來劍往，一功一防，形神兼備，演繹的效果極為逼真，呈現出一種古代激烈戰爭的景象。

（三）臉譜面具包涵的武韻。

臉譜面具，民間又稱“戲臉子”、“臉殼”、，是陽戲表演時用于扮演人物形象是的一種裝飾道具，這也是陽戲的重要特征之一，臉譜面具中的人物形象有性別男、女、面相有文（官）、武（將）、老（將）、少（將）、女（將），神像有正神和兇神。如下圖中的人物臉譜特征有

人物：川主（武像）又稱二郎真君，頭戴臥龍冠花一頂、雙耳垂肩、眼睛炯炯有神、眼睛暴突、眉如烈焰、明眸皓齒、，獠牙筆長風貌甚都、威嚴焰然。

川主（武像）：臉部如玉、頭裹金花幞頭揚、兩耳垂肩目有光、儀容清俊貌堂堂、豐神俊雅書生像、明眸皓齒若有光。

土地公公：面帶菱花含著笑、兩耳寬大，濃眉細眼，下腮白毛長須，慈祥安泰和藹可親，喜眉笑眼。

開盆小鬼：頭頂雙犄角挺拔樹立、雙耳高聳、嘴吐獠牙、眼珠凸鼓 眉毛烈如焰神采生動、個性神態鮮明、神彩氣質生動、充滿正氣與殺氣。

勾簿判官：眼珠凸鼓出眼眶、濃眉如焰 偶有胡須獠牙外露，端莊穩重、嫉惡如仇、威嚴兇惡、伸張正義。

王靈官：面帶紅色、頭戴道冠額、上有縱目、濃眉如焰、眼角上挑、眼睛突出、下巴缺無、須胡飄逸，陽戲當中 手持金锏、锏帶香火、面相威嚴、兇悍勇猛。

童子：嘻戲趣相充滿喜感喜氣洋洋，臉型為瓜子臉柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃小口。

賣豬匠：歪嘴露齒，牙白整齊，含笑而對、斂牙咧嘴詼諧有趣，目不交睫神思恍惚，淳樸善良。

化藥先生：沒有下巴、沒有眼珠、臉龐布有麻子，嘴齒長短參差不齊，充滿喜感，亦莊亦諧，一副泰然安詳、若有所思的樣子，陽戲臉譜顏色中的武術色彩

在平塘陽戲中，顏色的展示也體現出武術文化的特征，臉譜中有著多種顏色，其顏色也代表著不同的人物性格特征，如劇目《先鋒鐵甲》當中的鐵甲將軍，臉部被描繪紅色，而紅色在戲劇中的意思是代表著剛直與忠正，如京劇當中的薛仁貴、楊六郎、關羽等;肉色臉多為英俊美貌的少將、女將，顯得器宇不凡、豪放穩重，青臉多為兇猛驍勇、性格暴烈的猛將，綠色臉為大力勇猛之將，如雄闊海、孟懷元等;正派勇將，敷以黑臉表示剛直暴烈、勇猛的武將，如下圖中的陽戲人物與色彩對應圖：

紅色：先鋒將軍、判官忠誠、仁義、仁慈、德厚、仁愛、充滿正義、代表希望和光明

白色：鐵甲將軍、聰明、有心計、有時也表示英武勇敢的武將，如趙公明、文戲人物中白色也表示純潔

黑色鐘馗、川主堅毅、堅強、英勇、坦率正直，大公無私、剛直不阿、剛烈正直、勇猛

總結：

平塘陽戲作為宗教意識化的一種產物，同時也是儺文化的一種載體，是一種宗教和藝術相結合、酬神和娛人相結合的原始戲曲，是研究傳統文化、民族文化的富集礦藏。作為一種待開發和研究的民族民間文化來說，它是古老的而又新奇的，它保留著古老的習俗，蘊含著一種原始的渾厚與粗獷，體現出驚心動魄的美。那些千姿百態的面具，都是運用各種民間不同的材料和各種不同的加工方式，都體現著人們生產生活實踐的烙印。我們可以看到給我們帶來獨具魅力。

陽戲是各民族民間藝術中的一朵奇葩，在如今市場經濟的大潮中面臨著消亡的威脅，迫切需要政府部門和社會各界提供有效的保護和傳承。

參考文獻：

[1]郭振華，白晉湘.安順地戲的武術文化解讀[J].體育學刊，2013，20（06）：108-110.

[2]李繼昌主編.黔南州戲曲音樂[M].貴陽：貴州民族出版社，1994.

[3]黔南文學藝術研究室.黔南民間舞蹈選集[Z].內部資料，1983.

作者簡介：

徐天飄，男，碩士，研究方向：體育教育訓練學。

（作者單位：貴州師范大學）