視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入水墨元素的思考

劉一峰

【摘 要】本文重點(diǎn)研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與水墨元素的關(guān)系，針對如何將中國獨(dú)有的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)融于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，更好地展示傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，延續(xù)民族文化，更好地實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵化與特色化，力求對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革起到借鑒的作用。

【關(guān)鍵詞】水墨元素;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);符號(hào)語言;民族特性

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0151-01

水墨藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，最早源于20世紀(jì)中國水墨動(dòng)畫的發(fā)展。之后，如何將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)更好地融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，成為設(shè)計(jì)者深思的問題。20世紀(jì)80年代，隨著香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)長期的探索實(shí)踐，并將中國水墨藝術(shù)成功地運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，使水墨元素不斷地出現(xiàn)在其作品中，從而使靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。[1]隨后，設(shè)計(jì)師們在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大量運(yùn)用水墨藝術(shù)，一股水墨熱潮在設(shè)計(jì)界掀起。國內(nèi)外已有研究運(yùn)用水墨藝術(shù)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)視覺和手法上的創(chuàng)新嘗試。靳埭強(qiáng)通過分析大量典型生動(dòng)的實(shí)例，比較全面、詳細(xì)地講述了設(shè)計(jì)原理與實(shí)踐的一系列重要問題。徐童則探討了水墨藝術(shù)語言在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。袁征博從色、形、意三方面解析了水墨元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的問題。鮑興達(dá)等指出，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，在不同的藝術(shù)領(lǐng)域相互交叉融合，水墨元素已漸趨成熟地運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，為了使其更具時(shí)代特征，在對傳統(tǒng)元素的改造、提煉和運(yùn)用中融入了現(xiàn)代審美觀念。蔡佐嘉通過分析“虛實(shí)相生”的哲學(xué)內(nèi)涵及視覺藝術(shù)價(jià)值，對“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了重點(diǎn)研究，并且對如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用“虛實(shí)相生”水墨意境的原則和思路進(jìn)行了總結(jié)。趙敏達(dá)對水墨的傳統(tǒng)審美性應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的審美意趣進(jìn)行了分析。農(nóng)琳琳在基于多元文化并存的背景下，將源于東方的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與源于西方的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融合，不僅擴(kuò)展了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的造型語言，而且豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。

國外越來越多的專家學(xué)者通過探討文化及傳統(tǒng)民族圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)本土化進(jìn)行了理論研究。中國水墨藝術(shù)因其獨(dú)有的特色與意蘊(yùn)吸引了眾多的國外設(shè)計(jì)師，瑞士設(shè)計(jì)師約翰伊頓和韓國設(shè)計(jì)師安尚秀要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中國水墨藝術(shù)語言，并對其進(jìn)行了深入研究。[2]基于以上分析，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)水墨元素，是我們教學(xué)追求的目標(biāo)。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與水墨元素的關(guān)系

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入水墨元素，不僅涉及到設(shè)計(jì)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，也延伸到了文化領(lǐng)域。需要綜合運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)理論、藝術(shù)理論和設(shè)計(jì)理論進(jìn)行深入探討。通過探索中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合發(fā)展的特征及存在的問題，挖掘出潛在的水墨藝術(shù)文化內(nèi)涵，闡述如何更好地將水墨藝術(shù)融合現(xiàn)代科學(xué)從而應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，以凸顯水墨藝術(shù)的獨(dú)特性，使其在設(shè)計(jì)形式上得以創(chuàng)新，同時(shí)實(shí)現(xiàn)水墨藝術(shù)內(nèi)涵的傳承，具有重要的理論價(jià)值。

二、水墨融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)

從大多數(shù)高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置來看，主要包括：基礎(chǔ)課程如素描、色彩、構(gòu)成、字體設(shè)計(jì)等;專業(yè)課程如包裝設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、書裝設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等。此外還有一些實(shí)踐課程，如寫生、采風(fēng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中，教師可以在課堂教學(xué)中加入傳統(tǒng)民族文化，使在專業(yè)初期階段學(xué)習(xí)的學(xué)生建立傳承中華民族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，從而設(shè)計(jì)出具有中國特色和地域文化的作品。真正的“中國設(shè)計(jì)”應(yīng)將我們的“本土記憶”挖掘出來，體現(xiàn)我們民族特性，通過解析水墨藝術(shù)中具有“中國特色”的民族智慧、意境、精神滲透到設(shè)計(jì)中，使中國的設(shè)計(jì)找到自己的方向，充分運(yùn)用本土的智慧和想象力豐富國際藝術(shù)的表現(xiàn)手法。[3]

要求學(xué)生廣泛搜集水墨素材，并牢記水墨元素的特征等，并能將水墨元素滲透到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中去;在色彩的教學(xué)中，教師可以先講解水墨元素的表現(xiàn)要點(diǎn)及文化內(nèi)涵，并要求學(xué)生運(yùn)用水墨元素進(jìn)行色彩寫生，然后將完成的寫生作業(yè)進(jìn)行構(gòu)成的練習(xí)轉(zhuǎn)變，通過教學(xué)實(shí)踐，有助于學(xué)生從形、色、質(zhì)、點(diǎn)、線、面等幾方面了解水墨元素，幫助他們提取、重塑這些元素，從而拓展自己的思維，為后續(xù)的課程學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

擁有中國五千年文明的水墨元素，是民族文化的體現(xiàn)。[4]將水墨元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生充分挖掘中華民族藝術(shù)精髓，也有利于了解中華文化藝術(shù)之根本。將水墨藝術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，不但是對創(chuàng)作技法的創(chuàng)新，而且也可以更好地幫助設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出新穎的作品，更有助于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]公希萌.傳統(tǒng)水墨在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用[J].大眾文藝，2013（10）：125.

[2]蔡佐嘉.“虛實(shí)相生”的水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2012.

[3]李東娜.論“設(shè)計(jì)水墨”[D].延邊大學(xué)，2006.

[4]牛顥然.淺談水墨元素在中國平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].人間，2015，（14）：204.