新時代視域下蘇區(qū)精神的人本意蘊及其傳承

王永剛

摘 要：新時代面對極其復雜的國際環(huán)境和更加艱巨的奮斗目標，客觀上要求中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，傳承蘇區(qū)精神，汲取蘇區(qū)精神以人為本的意志品質(zhì)。蘇區(qū)精神的人本意蘊在于始終堅持以人的自由而全面發(fā)展為目的的遠大理想信念，追求人民利益滿足的務實作風，建立人民當家做主的蘇維埃政權(quán)，堅定守護革命年代的公平正義，緊緊依靠人民群眾奪取革命勝利，重視人民群眾的文化教育。傳承蘇區(qū)精神就是要高舉新時代中國特色社會主義思想旗幟，堅持以人民為中心的發(fā)展思想為指導，堅持人民利益至上的原則為導向，堅持人民當家做主的政治制度不動搖，在黨的領導下緊緊依靠人民群眾推動各項事業(yè)的順利發(fā)展。

關鍵詞：蘇區(qū)精神;以人為本;豐富內(nèi)涵;傳承

中圖分類號：D616?? 文獻標志碼：A?? 文章編號：1002-2589（2020）12-0025-03

黨的十九大開啟了中國特色社會主義新時代新的歷史時期，我國所處的國際國內(nèi)環(huán)境更加嚴峻復雜。國際上，近年來一些西方發(fā)達國家貿(mào)易保護主義勢力抬頭、逆全球化浪潮愈演愈烈。受新冠肺炎疫情的影響，世界經(jīng)濟發(fā)展總體放緩，國際政治經(jīng)濟格局面臨諸多的不確定性;從國內(nèi)看，新時代我國的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，核心任務是全面建成小康社會和實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標。這需要我們挖掘歷史，不忘初心，汲取中國革命前輩的寶貴經(jīng)驗，而蘇區(qū)精神能為今天中國特色社會主義建設與發(fā)展提供源源不斷的智力支持和精神動力。

一、蘇區(qū)精神的人本意蘊

蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨在武裝反抗國民黨反動派、建立紅色政權(quán)、探索中國革命新道路的過程中形成的，具有豐富的以人為本意蘊。從本質(zhì)上看，蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命奮斗歷程中形成的偉大的、穩(wěn)定的堅強意志品質(zhì)。蘇區(qū)精神的以人為本不同于國內(nèi)外出現(xiàn)過的“民本”思想或“人本”理論，我國古代統(tǒng)治階級倡導“以民為本”的目的在于維護封建帝王的王權(quán)地位，廣大百姓被看作是維護政治統(tǒng)治的工具而已。西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級所倡導的“人本”理論則是以資產(chǎn)階級利益為導向，具有鮮明的私有化和“為少數(shù)人服務”的色彩。而蘇區(qū)精神豐富的以人為本意蘊是“以中國最廣大人民的利益”為核心，體現(xiàn)了“誰”要以人為本？以什么樣的“人”為本？以人的“什么”為本？以及如何“實現(xiàn)”以人為本？中國共產(chǎn)黨人用自己的行動踐行和回答了這一系列問題。

（一）中國共產(chǎn)黨人始終堅持以人的自由而全面發(fā)展為目的的共產(chǎn)主義遠大理想信念

第一次大革命失敗以后，面對國民黨反動派的血腥屠殺和白色恐怖，中國共產(chǎn)黨人沒有退縮，表現(xiàn)出了堅定的革命理想信念和大無畏精神，毅然決然地堅持革命，進行武裝斗爭;開始了工農(nóng)武裝割據(jù)，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。那時的中國共產(chǎn)黨人舍小家顧大家，為民請命，“不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴死、從容就義，真正做到了為主義和信仰而奮斗、而獻身。”[1]而這個信仰，就是共產(chǎn)主義的理想信念，就是爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕，最終建立共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

（二）中國共產(chǎn)黨人具有追求人民利益滿足的務實作風和革命情懷

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，他在進行中國革命新道路的探索歷程中實踐著自身的革命綱領，不斷地從人民利益出發(fā)，盡最大可能滿足人民生存、生活需要，切切實實實踐著為人民服務的宗旨。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志鄭重提出：“要深刻地注意群眾的生活問題，從土地問題、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。”[2]138農(nóng)村革命根據(jù)地不斷探索土地制度的改革以滿足人民對土地的需求。1947年《中國土地法大綱》頒布，明確規(guī)定：以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎上，實行抽多補少、抽肥補瘦。解決了中國幾千年封建社會農(nóng)民從不曾想到，也不敢想，洪秀全、孫中山一直努力卻未能實現(xiàn)的“耕者有其田”的土地難題。

（三）建立人民當家做主的中華蘇維埃政權(quán)

中華蘇維埃共和國實行工農(nóng)兵代表大會制度，堅持民主執(zhí)政，工農(nóng)兵代表大會制度成為各級政府的立法機關和權(quán)力機關。鄉(xiāng)級工農(nóng)兵代表大會的代表由中華蘇維埃共和國的人民直接選舉產(chǎn)生，區(qū)、縣、省和全國工農(nóng)兵代表大會的代表由下一級代表大會選舉產(chǎn)生。各級蘇維埃政府組成人員由蘇維埃代表大會選舉產(chǎn)生。“各級蘇維埃政府廣泛吸收工農(nóng)群眾代表參加政權(quán)管理。婦女享有與男子平等的權(quán)利，在代表中一般占20%以上。”[3]59-64人民當家做主，參與選舉的熱情高漲。此外，蘇維埃政府加強廉政建設，杜絕貪污腐敗。根據(jù)地堅持開展反對貪污腐化等的斗爭，確保人民當家做主落到實處。1933年12月，中華蘇維埃政府發(fā)布的《關于懲治貪污浪費行為的第二十六號訓令》，做出了“貪污公款在500元以上者處以死刑”等規(guī)定。

（四）中國共產(chǎn)黨人是革命年代公平正義的堅定守護者

公平正義不僅存在于根據(jù)地工農(nóng)兵民主政權(quán)建設中，還體現(xiàn)在土地分配等領域。土地分配標準上，強調(diào)以鄉(xiāng)為分配土地的單位，堅持鄉(xiāng)村中所有人員，一律平分的原則。后“改以勞動力為標準，能勞動的比不能勞動的多分一倍”[2]71。此外，根據(jù)地政府還將公平正義以立法的形式固定下來。“蘇區(qū)立法工作堅持以反帝反封建、保障人民民主、促進經(jīng)濟發(fā)展的原則進行。”[4]75-92“呈現(xiàn)對自由、民主、平等等價值的追求。”[4]75-92涉及政權(quán)建設、土地分配、婚姻家庭、工作時間等諸多領域。例如，規(guī)定要以產(chǎn)出作為土地分配的標準，禁止婚姻買賣。追求公平正義并不是要絕對平均主義，而是“應該做到大體上的平均”[2]91。

（五）緊緊依靠人民群眾奪取革命勝利

在大革命失敗的危急關頭，1927年7月中旬臨時中共中央政治局常委會會議上，就決定將黨掌握的北伐軍隊向南昌靠攏準備發(fā)動南昌起義，在革命群眾基礎好的湖南、湖北、江西和廣東四省舉行農(nóng)民暴動，為中國共產(chǎn)黨依靠群眾、創(chuàng)建蘇區(qū)、探索中國革命新道路奠定了堅實的基礎。隨后的“八七會議”進一步強調(diào)了依靠群眾進行武裝起義和農(nóng)民起義的決議，并明確提出了“槍桿子里出政權(quán)”的口號。1928年中共六大在莫斯科召開，六大提出“黨的總路線是爭取群眾”的主張。1931年2月頒布的土地革命路線進一步明確指出，要堅定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級。“解決群眾的一切問題。我們這樣做了，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟。國民黨要來進攻紅色區(qū)域，廣大群眾就要用生命同國民黨決斗。”[2]138-139

（六）重視人民群眾的文化教育

“在創(chuàng)建革命根據(jù)地的實踐中，我們黨圍繞革命中心任務大力發(fā)展文化事業(yè)，用集體主義和共產(chǎn)主義思想教育和鼓舞人民，幫助群眾從落后的封建傳統(tǒng)觀念束縛下解放出來……對塑造人們的革命精神面貌發(fā)揮了重要作用。”[1]為了滿足人民對教育文化的需要，提高廣大工農(nóng)群眾的文化水平，培養(yǎng)革命的領導骨干、組織和管理人才，推動土地革命戰(zhàn)爭的順利進行，蘇維埃政府非常注重文化教育事業(yè)的發(fā)展。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的，在進行階級戰(zhàn)爭許可的范圍內(nèi)，應開始施行完全免費的普及教育。”[5]652針對不同的群體，采用多樣化的教育教學模式，“根據(jù)地普遍建立了各種夜校、半日制學校、補習學校或識字班。中央根據(jù)地還創(chuàng)辦了馬克思主義學校，加強馬克思主義思想政治理論教育。”[6]140有“兒童教育、工農(nóng)業(yè)教育、干部教育、婦女教育、專業(yè)技術(shù)教育、成人教育、社會教育、法制教育、教育土匪和高等教育。”[7]81-86

總之，傳承蘇區(qū)精神、振興革命老區(qū)、實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，需要我們更加深入地挖掘和繼承蘇區(qū)精神中深厚的以人為本底蘊。在建立紅色政權(quán)、探索中國革命新道路的實踐中，中國共產(chǎn)黨人是“以人為本”的提出者和主導者，中國共產(chǎn)黨人切實將廣大人民群眾利益的實現(xiàn)滿足作為奮斗目標，在革命困境中始終不忘通過多種方式實現(xiàn)人民群眾利益，這是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求和中國共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的革命情懷體現(xiàn)。

二、傳承蘇區(qū)精神

習近平總書記指出，“我們要大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。”[1]習近平總書記的指示啟迪我們：蘇區(qū)精神永不過時，在21世紀的今天，中國改革開放已歷經(jīng)40多年，面對更加復雜的國際政治經(jīng)濟形勢和非傳統(tǒng)安全威脅，我們更要繼承革命先烈的遺志，挖掘并繼承紅色革命年代蘇區(qū)精神的本質(zhì)內(nèi)核。傳承蘇區(qū)精神“以人為本”的基本著眼點在于：

（一）堅持以人民為中心的發(fā)展思想指導各項工作的開展

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[8]40人民立場是馬克思主義的根本立場，亦是中國共產(chǎn)黨的根本立場。以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義根本立場的中國化表現(xiàn)，是馬克思主義與中國特色社會主義具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。同時，又是對既有的中國化馬克思主義以人為本理論的進一步豐富與發(fā)展。堅持以人民為中心的發(fā)展思想是習近平總書記在黨的十八屆五中全會上首次提出的，黨的十九大報告進一步指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，必須堅持人民的主體地位。全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標必須牢牢堅持以人民為中心的發(fā)展思想做指導。

（二）在發(fā)展中堅持人民利益至上的原則為導向

習近平總書記在座談會上指出，“我們要始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。”習近平總書記發(fā)表了《保障和改善民生沒有終點，只有連續(xù)不斷的新起點》《解決人民群眾最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題》《不斷擴大中等收入群體》《推進健康中國建設》《集中力量做好基礎性、兜底性民生建設》等一系列關系人民利益的重要講話。黨的十九大更是把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟的快速增長和經(jīng)濟總量的擴大，人民群眾的生活水平得到極大改善。但是，正如黨的十九大報告指出的，新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這些新矛盾涉及食品安全、居住安全、環(huán)境安全、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、住房等民生福祉，將是新時代要長期面對和亟待解決的重要難題。

（三）堅持人民當家做主的政治制度不動搖

中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國家，人民通過人民代表大會制度行使管理國家的權(quán)利。正如黨的十九大報告指出的，堅持人民當家做主制度毫不動搖，堅持并不斷完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。進一步發(fā)展社會主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。

（四）在黨的領導下緊緊依靠人民群眾推動各項事業(yè)的順利發(fā)展

“提高在新的形勢下做好群眾工作的本領。我們的各級領導干部一定要堅持問計于民，一定要懂得我們政治智慧的增長和執(zhí)政本領的提高都必須深深扎根于人民群眾豐富生動的實踐之中，充分調(diào)動人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。只有這樣，我們黨長期執(zhí)政和黨領導的各項事業(yè)才能獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。”[1]緊緊依靠人民群眾也是我們順利實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，全面建成小康社會的重要保障。尤其是當前，伴隨著外部環(huán)境的惡化，美國等西方一些發(fā)達國家貿(mào)易保護主義抬頭，新冠肺炎疫情導致全球經(jīng)濟發(fā)展遲滯，這些都給中國特色社會主義事業(yè)帶來挑戰(zhàn)。在此背景下，我們更應弘揚蘇區(qū)精神，堅持馬克思主義的“以人為本”思想，緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，依靠廣大人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

三、結(jié)語

蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨在中國革命遭遇嚴重挫折、面臨生死危急關頭逐漸形成的，蘇區(qū)精神永不過時。傳承蘇區(qū)精神，需要我們挖掘繼承蘇區(qū)精神中深厚的以人為本底蘊。在創(chuàng)建蘇區(qū)的過程中，人民主要是指擁護中國共產(chǎn)黨、承認黨的革命綱領，支持土地革命戰(zhàn)爭和革命道路的廣大群眾;在創(chuàng)建蘇區(qū)的過程中，中國共產(chǎn)黨通過土地革命、政權(quán)建設、發(fā)展教育、保護人民、依靠人民等多種方式實現(xiàn)并逐步滿足人民群眾的利益需求。今天，我們要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟，堅持以人民為中心，有效解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，依靠人民群眾不斷奪取中國特色社會主義各項事業(yè)的偉大勝利。

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The Humanistic Implication and Inheritance of the Spirit of the Soviet Area in the New Era

WANG Yonggang

（School of Marxism， Shaanxi University of Technology， Hanzhong 723001， China）

Abstract： In the new era， facing the extremely complicated international environment and more arduous goals， the Chinese Communists should not forget their original intention， keep their mission in mind， inherit the spirit of the Soviet Area， and absorb the people-oriented will of the Soviet Area spirit. The humanistic connotation of the Soviet Area spirit lies in persisting in the lofty ideals and beliefs aiming at the free and all-round development of human beings， pursuing the pragmatic style of meeting the interests of the people， establishing the Soviet regime of the people being the masters of the country， firmly guarding the fairness and justice of the revolutionary era， relying on the people to win the revolutionary victory， and attaching importance to the cultural education of the people. To inherit the spirit of the Soviet area is to hold high the ideological banner of socialism with Chinese characteristics in the new era， adhere to the people-centered development thought as the guidance. We should adhere to the principle of putting people's interests first， unswervingly adhere to the political system of the people being masters of the country， and closely rely on the people to promote the smooth development of various undertakings under the leadership of the party.

Key words： Soviet Spirit， People-oriented， Rich Connotation， Inheritance