多模態話語分析視角下紀錄片的字幕翻譯分析

曹彤琳

摘 要：隨著多媒體和信息技術的發展，紀錄片為外國觀眾了解中國文化打開了一扇新的大門。本文以系統功能語言學框架下的多模態話語分析為指導，從四個方面簡要分析《鄭州城市宣傳片》的字幕翻譯。

關鍵詞：多模態分析;字幕翻譯;紀錄片

經濟全球化浪潮使得各個國家、地區間的交流日益密切。在此背景下，我國實施文化“走出去”戰略，積極推動中國文化走向世界。文化走出去形式多樣，影視作品是較直接、快速的手段。《鄭州城市宣傳片》是河南2018年12月發布的介紹鄭州的宣傳片，時長七分鐘。本文將依據多模態話語分析理論，從文化層面、語境層面、內容層面和表達層面探討該宣傳片所達到的翻譯效果。

1 多模態話語分析

20世紀末，隨著科技的飛速發展和多媒體技術的進步，人類發現圖像、聲音等其它表現形式同樣十分重要，僅從語言角度對話語進行分析已有很大局限性，而多模態話語分析就是在這時應運而生的。

在西方，Kress&van Leeuwen基于Halliday的系統功能語言學理論建構了分析視覺圖像的語法框架，為多模態語篇分析提供理論依據和研究方法。[1]中國的多模態話語分析研究起步較晚，但也有胡壯麟、張德祿等多名學者從不同方面對多模態話語分析理論框架進行研究。

多模態話語指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現象。[3]張德祿教授在Halliday系統功能語言學理論的基礎上，提出多模態話語分析包含四個層面：文化層面、語境層面、內容層面和表達層面，為研究提供了指導作用。

2 多模態話語分析視角下《鄭州城市宣傳片》字幕翻譯

該紀錄片在短短七分鐘的時間里介紹了鄭州的歷史及當今發展。下面將從多模態話語分析理論框架下的四個層面對該紀錄片的字幕翻譯進行研究。

2.1 文化層面

文化層面是使多模態交際成為可能的關鍵層面。

例1：鄭州是中國思想啟蒙的圣地，百家爭鳴三教融匯于此。

譯文：Zhengzhou is the holy land of Chinese thought enlightenment and is the place where different thoughts integrated.

“三教”指儒教、佛教和道教，“百家爭鳴”指學術派別繁多。譯者在翻譯這句時，并沒有機械地翻譯“百家爭鳴”、“三教”的英文，而是直接用“different thoughts”取代，這是可取的。翻譯紀錄片時，譯者應本著譯文簡潔、通順的原則，一是播出時觀眾沒有過多時間瀏覽全部文字，二是在字幕出現時，觀眾仍需注意視頻和圖片，因此有必要用簡短的文字譯出精髓。這段文字出現時，紀錄片中的視頻展示出許多古代文字的圖片和儒、佛、道三個大字，在畫面上對三教做了補充。這就說明合理運用視頻和圖片，讓文字、視頻和圖片互為補充會給觀眾帶來更好的觀感。

2.2 語境層面

張德祿認為在具體的語境中，交際要受到語境因素的制約。這就要求譯者在翻譯時必須注意上下文的把控，也要把紀錄片的動畫、音效等效果考慮在內。

例2：5000年華夏文明看鄭州。

譯文：Zhengzhou 5，000 years Chinese Civilization.

這句話是紀錄片的開頭部分，上一句提到“每一個偉大的文明總有中心”，所以它算是承上啟下的一部分，引出了后面要介紹的鄭州歷史文化。從詞匯上看，“華夏文明”譯為“Chinese Civilization”和此刻紀錄片動畫中出現的 “ZHENGZHOU CHINA”相呼應。從句子結構看，譯者沒有按照原文語序翻譯，也是考慮到它位于紀錄片開頭，譯成詞組的形式簡短有力，更能吸引觀眾的眼球。

2.3 內容層面

內容層面包括話語意義層面和形式層面。在翻譯紀錄片時，譯者要多注重字幕表達的準確性，盡量使用客觀、正式的話語來翻譯。 [2]

例3：......打通跨境貿易走廊，實現習近平總書記對鄭州“買全球，賣全球”的跨境貿易功能期望。

譯文：......break barriers in the cross-border trade corridor to make Xi Jinpings expectation for “Global Buying and Global Selling” in Zhengzhou come true.

從意義層面上看，原文中的“實現對鄭州的...期望”處理為 “make...expectation...come true”十分靈活，沒有逐字死譯。分析紀錄片可得知，鄭州前面一系列舉措已經讓跨境貿易功能變為現實，譯為“come true”可以讓觀眾獲取有效信息，加深對鄭州發展的認識。

2.4 表達層面

張德祿認為表達層面分為語言媒體和非語言媒體。[3]在語言媒體層面中，實現意義傳播的主要形式是聲音符號和書寫符號，而非語言媒體則包括交際者身體和非語言手段。

例4：鄭州從中華文明的原點走來，3600年不間斷的建設史哺育了鄭州的過去。中華民族偉大復興中國夢和一帶一路的風潮催生著大鄭州的未來。

譯文：Zhengzhou coming from the origin of Chinese civilization carrying 3，600 years history and the dreams of great rejuvenation of the Chinese nation under the Belt and Road， is stepping to a great future.

這句話是紀錄片的結尾部分，當提到“鄭州的過去”時，畫面中出現古代文字和一排排古典建筑，提到“鄭州的未來”時，畫面中又閃出鄭州的火車站、高樓大廈和四通八達的交通網，這是運用了非語言的媒體手段，是對前面六分鐘的概括總結。觀眾看到動態的畫面就能理解紀錄片想表達的內容，同時畫面還和字幕相呼應，便于觀眾了解當代鄭州的繁榮離不開對古代燦爛文化的繼承與發展。

3 結語

上述例子可以看出，分析字幕翻譯時，單一的文字不能完全傳遞信息，而要從多模態的角度思考，將聲音、動作、環境等手段包含在內。譯者在翻譯時一定要處理好文字與其他符號（語言、圖像）的關系，運用不同的翻譯策略讓譯文更加自然地道，從而達到傳播中國文化的目的。

參考文獻

[1]Jewitt， C. An Introduction to Multimodality[A].In C.Jewitt （ed.） The Routledge Handbook of Multimodal Analysis[C]. London/New Youk：Routledge， 2009.

[2]黃輝輝，杜敬.多模態話語分析視角下紀錄片字幕翻譯策略探究——以《出彩河南》為例[J].蘭州教育學院學報，2019（02）：133-135.

[3]張德祿.多模態話語分析綜合理論框架探索[J].中國外語，2009（01）：24-30.