篤行而不倦

劉莉

摘 要：古詩是我們中華文化的精髓與瑰寶，是不同時期文化的一種體現與延伸。在小學古詩教學中，因為古詩教學的特殊性，教師常常會想一些辦法幫助有效的教學，輔助學生理解古詩的意思、探索古詩的意境。基于此，文章結合教學實踐，對小學古詩教學策略進行了探究，以作交流。

關鍵詞：古詩;小學;語文教學;教學策略

一、交融法

這是我們老師們最常用，也用得最多的一種方法。教師可以通過音樂、繪畫來輔助教學，把音樂與繪畫等文化交融在古詩教學中，因為自古，詩就離不開畫、畫離不開詩，詩詞歌賦就是一體的同胞兄弟，這樣的方法最能把詩的意境得以更美的詮釋。

教師在古詩教學中配樂通常會采用中國古典樂器演奏的曲目。古箏曲是我們古詩教學中老師們選擇比較多的，古典的樂器配上古典的曲目，在課堂中可是相得益彰。例如：我在講古詩《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”唐朝著名的“邊塞詩人”王昌齡寫的著名的“邊塞詩”。因為這首詩講起來有點難，特別是第一句，學生很不好理解，所以我就想起來了配樂，當時網絡信息不是很發達，我買了好幾張CD，都是古箏和琵琶曲，反復聽了好多遍，最后選定了古箏曲《十面埋伏》的選段，課后聽課的老師們反響很好，說音樂配的恰到好處，曲子選得也是非常匹配。幾年后，我又講這首《出塞》，再次重新備課，就有了新的進步。“邊塞詩”，在詩句中有明顯的特點，凡是“邊塞詩”，詩句中通常都有“關”與“明月”這樣的字眼。后來，我在網絡上找到了一首“塤”吹奏的曲子《關山月》，《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。”配在這首古詩中，就不僅僅是匹配了，簡直就是絕配。所以，適當的音樂可以使古詩得以升華，我們在教學中應該不斷的推敲、探索，終能給我們的古詩配上“絕配”的音樂。

二、引用法

我先來舉個例子吧！還是王昌齡的《出塞》，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”第三、四句，是作者慨嘆當今沒有李廣這樣的名將，學生對“李廣”不知道，我就引用了盧綸的邊塞詩《塞下曲》“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”

師：同學們讀一讀這首詩，這首詩中的將軍就是漢朝名將李廣。大概什么意思你讀明白了嗎？

師：這首詩是有史實的，盧綸取材于《史記.李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石沒鏃，視之石也。”

師：通過這段文字你覺得李廣是一個怎樣的將軍？

師：知道漢朝時的敵人匈奴稱他為什么嗎？

師：《史記.李將軍列傳》中還有一段：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。”仔細讀一讀這段話，從這段話中你又知道李廣是一位什么樣的將軍了嗎？

我引用盧綸的《塞下曲》和《史記》是有原因的，《塞下曲》同《出塞》一樣都是樂府中的邊塞詩，《史記》的兩段引入都是描寫李廣將軍英勇善戰的，對于學生理解詩人王昌齡所慨嘆的、希望的邊塞有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”有很重要的作用。

這樣的引入有利于學生對詩文的歷史背景的理解，有利于學生的積累，有利于學生開闊文學視野。

三、精簡法

對于這種方法我不知道在文學上是否允許，我在這里也只是交流與探討，有不當的地方希望能得到更多人的指點。具體的方式我舉例子說一說。例如：杜牧的《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

師：你能把這首七言詩在保持詩的原意基礎上改成五言的嗎？

（經學生小組討論）

生：清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。

師：你能再把字數變少，每行三個字嗎？

（經學生小組討論）

生：雨紛紛，欲斷魂。何處有，杏花村。

這樣，改到最后，詩人所要表達的，在清明時節避雨、消愁的主旨沒變，詩中所表現出來的傷、景、情，因學生在精簡的探討過程中逐漸明朗出來，使得教師引導學生理解古詩起到了事半功倍的效果。

四、對比法

在古詩中，有很多詩人的詩句意思表達相近，語句卻不相同的，我們可以列舉出來給學生進行對比，體會不同詩句的各自特點。例如：孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”

師：默默的讀讀古詩，邊讀邊想詩中都寫什么了？

生：我知道下雨了。

師：哪句知道的？

生：夜來風雨聲。

師：這風雨是什么時候來的呀？

生：夜里。

師：夜里？作者晚上沒睡覺啊？他怎么知道？

生：夜里風雨來的時候有聲音，聽見了。

師：我想起了詩人陸游的一句詩“小樓昨夜聽春雨。”陸游直接告訴我們他昨夜聽見下雨了，可孟浩然雖然沒直接說，但是也是這個意思。

師：其他同學還知道了什么？

生：我還知道到處都有鳥叫的聲音。我從“處處聞啼鳥”這句知道的。

這樣的對比法可以體會不同詩人的不同寫作特點，也可以對古詩進行咬文嚼字的分析，層層深入的理解。時間久了，用得多了，學生詩詞的積累與能力的提升會顯而易見。

五、輻射法

輻射法，顧名思義，如太陽一樣，由一點放射至四面八方。在古詩中就是抓住一個中心字、詞，圍繞著這一個字、詞進行古詩教學;或者讓學生感受到詩中詩人所要表達的思想或者某一種意境，并圍繞著這一思想或意境逐句體會。

例如：寇準的《華山》“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”句句圍繞著“高”來寫的，教師就可以抓住這個“高”來教學。又例如：王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”從這“元日”開始，要推行王安石的新法了，王安石心中充滿了欣喜、憧憬。所以，詩中句句都是都是“新年”，處處都是“祈盼”。讓學生了解這一背景，讓學生充分理解王安石在詩中所傳遞出的這種欣喜與憧憬。

六、結語

教學中，每一種方法都不是單一使用的，我介紹的這幾種方法只是自己運用得比較有成效，比較適合古詩教學的，古詩的教學就是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”“仁者見仁智者見智。”對與不對、行與不行還要在教學的道路上繼續實踐。我在古詩教學中不斷的摸索前行，這已經是第三次進行關于古詩教學的分析與交流，我在未來的古詩教學中也必將廣泛地學習，忠實地實踐，“博學而不窮 篤行而不倦”希望我的古詩教學能在不斷的學習與總結中“更上一層樓”。