調(diào)查研究：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本方法

劉魯政

摘 要：調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根本方法。調(diào)查研究貫穿于馬克思主義中國(guó)化的整個(gè)環(huán)節(jié)之中，只有調(diào)查研究才能正確貫徹落實(shí)中國(guó)化馬克思主義。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須要繼承和弘揚(yáng)黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

關(guān)鍵詞：調(diào)查研究;馬克思主義中國(guó)化;根本方法

中圖分類號(hào)：A81 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）06-0005-02

調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)世界，改造世界的根本方法。習(xí)近平指出：“調(diào)查研究，是對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對(duì)策研究透徹。”[1]調(diào)查研究以“問題”為中心，以“客觀實(shí)際”為對(duì)象，以搞清“真相和全貌”，探索“本質(zhì)和規(guī)律”，研究“思路與對(duì)策”，發(fā)現(xiàn)和解決問題為目的。

一、調(diào)查研究是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要門徑

調(diào)查研究包括兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是調(diào)查，二是研究。調(diào)查是以問題為中心，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)客觀實(shí)際情況進(jìn)行考察，全面而準(zhǔn)確地搜集與問題相關(guān)的材料，查清事物、問題的“真相和全貌”。“真相和全貌”是事物、問題的感性的表象，因而，調(diào)查是一個(gè)感性認(rèn)知的過程。研究是對(duì)搜集的材料進(jìn)行“去粗取精、去偽求真、由此及彼、由表及里”[2]的細(xì)致分析，透過事物、問題的表象而認(rèn)清其“本質(zhì)和規(guī)律”，形成解決問題、指導(dǎo)實(shí)踐的“思路和對(duì)策”。“本質(zhì)和規(guī)律”是對(duì)事物、問題的深層次的理性認(rèn)知，因而，研究是一個(gè)理性認(rèn)知的過程。從調(diào)查到研究，從感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知，調(diào)查研究貫穿于馬克思主義中國(guó)化四個(gè)環(huán)節(jié)之中。馬克思主義中國(guó)化包括四個(gè)主要環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)，搞清楚什么是馬克思主義，什么是馬克思主義基本原理，什么是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義理論是馬克思主義中國(guó)化的理論客體，馬克思主義中國(guó)化以馬克思主義理論為基礎(chǔ)。如果連馬克思主義的基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法都搞不清楚，又何談推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化呢。只有對(duì)相關(guān)歷史及文獻(xiàn)資料等進(jìn)行考證分析、考察研究，才能知曉馬克思主義理論在形成和發(fā)展過程中與調(diào)查研究的緊密聯(lián)系，才能做到真正理解、掌握、運(yùn)用和信仰馬克思主義。第二個(gè)環(huán)節(jié)，弄明白中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、具體實(shí)際和時(shí)代特征。中國(guó)國(guó)情是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)際客體，馬克思主義中國(guó)化以認(rèn)清中國(guó)國(guó)情為前提。在沒有正確認(rèn)清中國(guó)國(guó)情的情況下，不可能實(shí)現(xiàn)馬克思主義與“中國(guó)實(shí)際”相結(jié)合，也當(dāng)然不可能真正解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問題。摸清中國(guó)國(guó)情、中國(guó)實(shí)際，恰恰離不開調(diào)查研究[3]。調(diào)查研究是掌握客觀實(shí)際的根本方法，只有深入實(shí)際的調(diào)查研究，才能真正搞清事物的“真相和全貌”、科學(xué)把握事物的“本質(zhì)和規(guī)律”。第三個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。相結(jié)合的過程，就是運(yùn)用馬克思主義解釋、解決中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問題的過程，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論和實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的過程。然而，結(jié)合實(shí)現(xiàn)、理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，并非是一蹴而就的，往往是在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程中不斷調(diào)整、完善的結(jié)果。科學(xué)判斷實(shí)踐檢驗(yàn)的效果，就需要深入實(shí)踐地開展調(diào)查研究。第四個(gè)環(huán)節(jié)，貫徹落實(shí)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義。理論、路線、方針、政策等只有得以貫徹落實(shí)，落實(shí)在實(shí)踐中，才能真正體現(xiàn)出它們的價(jià)值，因此要在實(shí)踐中貫徹落實(shí)中國(guó)化馬克思主義，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義。“正確地貫徹落實(shí)同樣離不開調(diào)查研究。”[4]只有不斷地進(jìn)行調(diào)查研究，才能實(shí)現(xiàn)理論、路線、方針、政策等的正確貫徹落實(shí)。

二、調(diào)查研究是掌握馬克思主義理論的科學(xué)方法

馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展離不開調(diào)查研究。馬克思恩格斯非常重視調(diào)查研究，經(jīng)常深入社會(huì)、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，是調(diào)查研究的楷模。馬克思早在1866就編寫了包括11個(gè)大項(xiàng)目的《普遍的勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)大綱》，為工人階級(jí)狀況調(diào)查提出了最初的調(diào)查提綱。在此基礎(chǔ)上，馬克思應(yīng)《社會(huì)主義評(píng)論》雜志請(qǐng)求，在1880年又編寫了包含99項(xiàng)問題的《工人調(diào)查表》，全方位調(diào)查了解工人的勞動(dòng)和生存狀況。在《資本論》的寫作過程中，馬克思在倫敦博物館查閱了1 500多種書籍著作和檔案文件，廣泛搜集了與之相關(guān)的、涉及多個(gè)學(xué)科的文獻(xiàn)資料，細(xì)致研究了大量的調(diào)查報(bào)告和經(jīng)濟(jì)資料，其間整理的筆記竟有100多本。恩格斯同樣非常重視調(diào)查研究，早年時(shí)期就深入調(diào)查歐洲各國(guó)工人階級(jí)的生存狀況。1842—1844年在英國(guó)居住期間，恩格斯走遍了曼徹斯特各個(gè)工人居住區(qū)的每一條街、每一個(gè)胡同，查閱了與工人相關(guān)的各種官方和非官方文件資料，全面、詳細(xì)地調(diào)查了英國(guó)工人階級(jí)的狀況，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地把握了英國(guó)工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳矛盾，終于在1845年居于德國(guó)時(shí)完成了他卓越的調(diào)查研究著作——《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，為社會(huì)主義革命理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是通過一系列的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐和文獻(xiàn)資料考察，馬克思恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義理論。馬克思主義理論的不斷完善和發(fā)展，也同樣離不開調(diào)查研究。

只有調(diào)查研究才能真正掌握馬克思主義理論。正確解讀馬克思主義理論的文本，真正掌握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，同樣離不開調(diào)查研究。學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是理解和掌握馬克思主義理論的重要途徑。學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，必須要溯本追源，必須要置身于馬克思主義經(jīng)典著作創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會(huì)背景、實(shí)踐背景和矛盾背景之中，梳理、明確歷史事實(shí)，再現(xiàn)、重走馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的心路歷程，唯有如此才能全面、深刻、準(zhǔn)確地理解馬克思主義理論的本真思想。這就需要調(diào)查研究，在學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)，全面搜集與之相關(guān)的歷史文獻(xiàn)資料并進(jìn)行深入細(xì)致的考證分析，甚至在必要時(shí)還要進(jìn)行一番親身實(shí)地考察。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，最核心的是掌握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，做到“四個(gè)分清”：一是分清哪些是必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本原理;二是分清哪些是需要結(jié)合新實(shí)踐加以豐富和發(fā)展的理論判斷;三是分清哪些是必須要摒棄的教條式理解;四是分清哪些是必須要批判的錯(cuò)誤觀點(diǎn)[5]。這也需要調(diào)查研究，通過調(diào)查研究克服望文生義的錯(cuò)誤理解，區(qū)分那些具有普遍真理性的基本原理，掌握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)。做到真正掌握馬克思主義理論，必須能在實(shí)踐中科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義理論。任何理論都有其自身的適用范圍，馬克思主義理論同樣如此。馬克思主義理論在中國(guó)的適用范圍有多大，這需要通過中國(guó)實(shí)踐來檢驗(yàn)，需要通過調(diào)查研究來驗(yàn)證。任何理論即使其本身是正確的，如果不通過調(diào)查研究來制定具體的落實(shí)措施，那么理論在實(shí)踐中往往不能實(shí)現(xiàn);如果對(duì)理論運(yùn)用于實(shí)踐的效果不進(jìn)行調(diào)查研究，那么也不可能準(zhǔn)確地判斷理論運(yùn)用是否科學(xué)合理。正確地運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，既能堅(jiān)持馬克思主義的“本本”，又能避免本本主義、教條主義，那么就“只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”[6]。只有通過調(diào)查研究，比較馬克思主義理論運(yùn)用于別國(guó)和本國(guó)的實(shí)踐，借鑒別國(guó)馬克思主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的適用范圍，科學(xué)判斷馬克思主義理論的實(shí)踐效果，才能真正做到運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

三、調(diào)查研究是落實(shí)中國(guó)化馬克思主義的重要舉措

從橫向看，中國(guó)化馬克思主義的正確貫徹落實(shí)離不開調(diào)查研究。中國(guó)化馬克思主義只有得以正確地貫徹落實(shí)在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中，才能真正體現(xiàn)出其價(jià)值與魅力。中國(guó)化馬克思主義的正確貫徹落實(shí)，同樣建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上。習(xí)近平指出：“正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究。”[7]調(diào)查研究不僅對(duì)于科學(xué)決策十分重要，而且對(duì)于正確貫徹落實(shí)也同樣重要。這種重要性體現(xiàn)在調(diào)查研究之于正確貫徹落實(shí)中國(guó)化馬克思主義。首先，中國(guó)化馬克思主義的落實(shí)者、實(shí)踐者，需要通過調(diào)查研究準(zhǔn)確理解、判斷中國(guó)化馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求。中國(guó)化馬克思主義主要表現(xiàn)為，黨在不同歷史時(shí)期制定的指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論、路線、方針和政策等。理論、路線、方針、政策等往往提供的是指導(dǎo)實(shí)踐的目標(biāo)方向和基本遵循，而不是明確詳細(xì)、具體入微、刻板僵硬的落實(shí)步驟，更不會(huì)是具體到某時(shí)某地某人的“時(shí)間—任務(wù)”計(jì)劃安排表。因此，實(shí)踐者要通過一定形式的調(diào)查研究，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、理解和判斷中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐目標(biāo)和規(guī)范。其次，中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐者，需要通過調(diào)查研究全面摸清當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化需要掌握中國(guó)國(guó)情，落實(shí)中國(guó)化馬克思主義也同樣需要掌握中國(guó)具體實(shí)際。中國(guó)各地情況不一，發(fā)展?fàn)顩r不盡相同，風(fēng)俗習(xí)慣存在差異。中央制定的理論、路線、方針、政策等在具體地區(qū)的貫徹落實(shí)，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，需要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際，制定落實(shí)中國(guó)化馬克思主義的具體步驟和實(shí)踐安排。再次，中國(guó)化馬克思主義的實(shí)踐者，需要通過調(diào)查研究確定貫徹落實(shí)的正確性。在當(dāng)?shù)貓?zhí)行落實(shí)中國(guó)化馬克思主義的計(jì)劃安排后，需要通過調(diào)查研究檢驗(yàn)貫徹落實(shí)的實(shí)際效果，根據(jù)實(shí)踐結(jié)果判斷貫徹落實(shí)的科學(xué)性和有效性。

從縱向看，實(shí)踐的發(fā)展要求通過調(diào)查研究確認(rèn)理論指導(dǎo)實(shí)踐的匹配性。馬列主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，存在因?yàn)閷?shí)際情況不同而理論指導(dǎo)實(shí)踐不相匹配的情況。中共八屆十中全會(huì)上毛澤東重提階級(jí)斗爭(zhēng)的“馬克思列寧主義的路線”，并以“列寧曾經(jīng)說，社會(huì)主義革命勝利以后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，……剝削階級(jí)雖然被推翻了，它還是長(zhǎng)期存在的，甚至于要復(fù)辟的”為論證依據(jù)。中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，也會(huì)因?yàn)閷?shí)踐的發(fā)展變化而致使實(shí)際情況發(fā)生改變，最終出現(xiàn)過去的某一具體理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不相匹配的情況呢？答案是肯定的。“世界天天發(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問題不斷出現(xiàn)。”在這樣的情況下做到堅(jiān)持實(shí)事求是，只有時(shí)時(shí)進(jìn)行調(diào)查研究。正確地貫徹落實(shí)中國(guó)化馬克思主義，避免出現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐不相匹配的情況，避免在實(shí)踐中給黨和國(guó)家、人民造成損失，必須要堅(jiān)持在理論落實(shí)于實(shí)踐前、實(shí)踐中、實(shí)踐后均進(jìn)行調(diào)查研究，時(shí)時(shí)調(diào)查研究，以確定過去理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的正確性。