思政課要堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一

王壽斌

相比其他課程，思政課比較“難教”。但是，思想政治教育是塑造信仰、凈化靈魂的科學，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程、特殊課程，肩負著幫助青年學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的青年一代的歷史重任。因而，思政課教師必須具有扎實的理論功底，其講出的道理要有深厚的歷史感、強烈的現(xiàn)實感和縝密的邏輯性，以便激發(fā)學生濃厚的學習興趣。這些綜合能力一直是很多本科高校培養(yǎng)思政專業(yè)人才和思政專業(yè)教師的著重點。

然而，筆者最近參加某市組織的職業(yè)院校“全員思政”思政課比賽的聽課和評審，卻體驗了完全不同的感受。參賽的“思政課”有八成以上由非“思政課”教師講授，授課教師的平均年齡不到35歲，選題涉及學生思想認識和綜合素養(yǎng)的方方面面。這些教師雖然沒有深厚的理論功底，沒有引經(jīng)據(jù)典的能力底蘊，卻能憑借感人肺腑的故事、生動貼切的案例、不加修飾的真情讓學生們受到感染和熏陶。相反，有些資歷深厚、經(jīng)驗豐富的資深思政教師（有些還有較高的行政職務），卻因為在授課PPT的封面或頁眉上，煞有介事地標注了“思想政治教育專題”“十年樹木、百年樹人”等醒目標簽而引來學生的噓聲。有位教師為了給“校園欺凌與相互尊重”的主題辯論做觀點“鋪墊”，竟然在課堂上打出了“掃黑除惡，還校園凈土”的橫幅，此舉雖然應時應景地契合了當時全國正在開展“掃黑除惡”專項斗爭，但因為隨意地將學生之間的“內(nèi)部矛盾”上綱上線，自然引發(fā)許多學生抵觸。

由此筆者想到，要讓思政課取得良好效果，首先不要過于彰顯教育動機，一本正經(jīng)地開展那些形式遠大于內(nèi)容的教育活動，以免在情感上拒學生于千里之外，人為地將學生推到教育的對立面。

1942年2月8日，毛澤東主席在延安曾做《反對黨八股》的講演，黨八股的第四條罪狀是“語言無味，面目可憎”。這里的“面目可憎”說的就是外部的形式令人生厭。對應到思想政治理論課，亦即形式大于內(nèi)容的“作秀式”說教。對此，習近平總書記強調(diào)，推動思政課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。實踐證明，與傳統(tǒng)文化和專業(yè)課程注重“知識點”的灌輸不同，思政課更需要“潤物細無聲”的潛移默化。因此，思政課的授課方式要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，通過情境“浸潤”式教育，在不知不覺中引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題、得出結論、得到感悟，進而提高思想認識和品行修養(yǎng)。

教育心理學認為，很多時候，如果我們提前把教育的目的展示給受教育者，甚至以高調(diào)的形式呈現(xiàn)，則很有可能遭到受教育方的拒絕;即使對方不拒絕，也會在心理上產(chǎn)生抵觸，從而對我們所說的每一句話，都會竭力想出反駁的理由。如此一來，教育的效果便會大打折扣。

如何才能巧妙隱藏教育動機，卻又能收到較好的教育效果呢？筆者認為，以下四點技巧值得研究借鑒。

一是在換位思考中推己及人。所謂換位思考，就是設身處地為他人著想，想人之所想，思人之所思。它是處理人際關系的一種思考方式，也是有效開展教育教學工作的一種策略。思政教育因其特殊性，更需要換位思考，推己及人。古語云：“己所不欲，勿施于人。”這就是站在對方的角度考慮問題。思政課很容易出現(xiàn)“己所不欲，卻硬施于人”的情況，自己明明知道是空談，也非常清楚學生不喜歡、不愛聽、不接受，卻像完成“任務”一樣硬著頭皮把課“上完”，不僅難以收到預期效果，還可能會適得其反。

因此，思政課教師一定要站在學生的角度來確定授課內(nèi)容，選擇授課方式，切不可站在“布道者”的角度居高臨下地灌輸，完全不顧及學生的感受和反饋。如果教師能夠從內(nèi)心里把學生當成知己，善用現(xiàn)身說法，以自己的親身經(jīng)歷和體驗為例，推己及人地闡釋道理，將更容易得到學生的認可。

二是在真情交流中釋放善意。眾所周知，思政教育是增強信念、塑造靈魂、培養(yǎng)品行、健全人格的工作，是一種真心“為了你好”的特殊職業(yè)。按理說，教師“為了學生好”，所教內(nèi)容對學生的成長有益，本應得到同學們的尊重、認可和追捧。但如果教育方式不當，教育過程有瑕疵，其教育效果也很難令人滿意。對此，教師如果通過真情交流來釋放友好，讓學生感受善意，常常會有意想不到的收獲。實踐證明，真情交流的內(nèi)涵非常豐富，包括地位平等、話題友善、態(tài)度溫和、觀點不偏激、語氣不強硬，等等。教師一旦在情感上得到學生的認同，其教育內(nèi)容也就很容易被學生接受，其教育動機也更容易實現(xiàn)。

三是在愛憎分明中貶惡揚善。青年學生大多數(shù)純真直率，好壞對錯毫不含糊，普遍反感教師“臺上講一套，臺下做一套”，只要求別人做到，而自己的言行卻大打折扣，甚至截然相反。這種純粹講給學生聽的、要求學生做的道理，十有八九會受到學生抵觸。所以，思政課教師更要有明確的是非觀念，有社會公德意識，有較高的人格魅力，有根植于心的善惡美丑標準，言行一致，能起表率作用。這樣的教師才有資格、有能力影響學生、熏陶學生，對學生實施潛移默化的教誨。

四是在不知不覺中精準滴灌。思政教育是一個系統(tǒng)工程，教育內(nèi)容涉及方方面面，施教對象也千差萬別，其中不乏需要“精準滴灌”的特殊群體。這些特殊人群，因自身生活教育環(huán)境的不良影響而自帶“抗教性”。如何對這些群體進行 “靶向治療”，往往考驗著思政課教師的膽略和智慧。實踐證明，只有巧妙隱藏教育動機，寓教育于春風化雨之中，才能有效實現(xiàn)對癥下藥。現(xiàn)實生活中，許多年輕教師經(jīng)常與學生打成一片，平等相處，常常共同參與體育活動，或一起結伴出游，這種近距離的接觸非常有利于促進師生“心心相印”，教育效果在不知不覺中水到渠成。

總之，打破傳統(tǒng)課堂模式，倡導因材施教，力戒因形害義，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，不僅是“思政課”改革創(chuàng)新的方向，更應成為“思政課”教師的執(zhí)教智慧。

（作者系蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術學院教授，黨委副書記，全國職業(yè)院校宣傳部長聯(lián)席會議副秘書長）

（責編? 王鵬飛）