新時代以人民為中心的思想研究

楊爽

摘要：堅持以人民為中心，促進經濟繁榮發展、維護政府公信力度，實現社會的和諧與公平正義、形成綠色、發展、協調、共享、發展理念，無不集中體現了新時代中國特色社會主義道路的價值取向，體現社會主義本質要求，貫通中國共產黨的根本宗旨與目標追求。真正系統化、多維度地運用馬克思社會發展理論與中國特色社會主義發展規律結合為立足點，遵循著以人民為中心的中國式發展。對于豐富和完善馬克思主義中國化理論成果具有現實意義。

關鍵詞：馬克思主義 人民為中心 現實意義

一、理論的發源

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出，只有“在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界”，才是真正的自然界。他強調要“從主體理解”“從對象、現實、感性”，從“感性的人的活動”這些維度去理解實踐，并以人類社會為立足點，強調人的能動性和實踐性、人的自由和價值的哲學。在《共產黨宣言》的中，實質性的揭示了以人民為中心的重要性，再一次將以人民為中心的思想推向了一個高潮。在《共產黨宣言》中闡釋要解放人的天性與自由，并在《資本論》中真正揭露了資本家的假面，呼喚人民要從勞動中解放出來，爭取獨立而完整的人的權益，實現人民的解放。在《哥達綱領批判》中再一次指出人的重要性，強調實現真正的人人平等，以人民為中心全面而自由的發展，才能邁向共產主義高級階段。

二、新時代中國特色社會主義的“指揮棒”

從政治、經濟、文化、社會以及生態等多個角度去揭示中國特色社會主義的建設，其主體都是關于這些方面進行改革，其各項工作開展的歸宿是以人民為中心。

1.經濟建設立足于百姓

社會主義所實行的經濟政策不同于資本主義的市場經濟，資本主義的經濟更加強調“人”的利益，一言以蔽之就是強調個人的經濟利益，而中國特色社會主義經濟的建設圍繞的卻是“人民”，更多的關注廣大人民群眾的集體利益。然而當全球經濟飛速發展時，讓一部分人的切身利益無法得到真正的實現。然而我國的社會主義經濟的發展，是要建設人民經濟利益本位的市場經濟，使人民根本利益充分得到實現。與此同時，相繼在黨的十二大和十三大中，提出以計劃經濟為主，市場調節為輔助的舉措，實行有計劃的商品經濟。

2.政治構建人民當家作主

真正的使人民獲得民主權益與相對的政治自由才是政治本位中的核心。而最好的標準就是人民當家做主，成為真正的主人。這其中體現在政治生活中的方方面面。如每位公民享有平等的知情權，擁有自己權益的政治生活參與權，并可以利用切實有效的途徑維護個人的利益，真正起到監督的作用。從《共產黨宣言》中馬克思、恩格斯曾講到過：“工人革命的第一步就是使得無產階級上升為統治階級，爭得民主。”讓人民當家做主，更加規范監督權，提高政府的效能，從多維度去促成以憲法作為核心的中國特色社會主義體系中的政治領域，使得人民有法可依。在黨的十七大報告中又多了一個全新的命題——社會主義的生命就是人民民主。這樣的命題更加肯定了作為人民在整個社會主義建設中起到的中堅力量。“民主在今天就是共產主義”，基層民主自治，人民當家做主，更加彰顯出中國共產黨所秉承的為人民謀求幸福生活的宗旨。

3.文化建設聚集人民力量

文化當然也是一個國家發展不可忽視的領域之一，我國有著優秀的傳統文化。文化領域中以人民為中心的思想也不可或缺，發展文化的最終目的是為了人的全面而自由的發展。當然，文化將會是整個中國特色社會主義建設的重要組成部分之一。文化不是一個人的文化，它承載著整個民族的興衰與使命，是整個民族的靈魂。文化是具有生命力的，是蘊含創造活力的，是增強凝聚力的，是承載道德力的。對此我國做出了許多舉措，首先是建設社會主義現代化包含許多領域，其次是豐富人民的文化生活，使得精神文化生活更加多姿多彩。提出文化強國的重要舉措，一個國家、一個民族想要實現復興，不單單是依靠國家的硬實力，還要依靠國家的軟實力，如綜合教育能力、科技實力、文化思想高度等多方面的相互交融。對于中國文化，毛澤東就曾提出過：“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，所以社會主義的文化建設依然要遵循以人民為中心，為人民服務，打上“人民”的烙印，使人民群眾的文化成為社會文化建設的主體文化，滿足人民日益增長的物質文化需求。

4.社會建設人民幸福和諧

構建社會主義和諧的社會，那么社會和諧就是國家的繁榮興盛，民族的再次振興以及人民的幸福生活，這是對于以人民為中心的社會狀態做出的要求，經濟、政治、文化、社會、法制各個領域秉承著以人民為中心的原則，民主法治、安定有序、使得社會充滿了生機與活力。在追求以人民為中心的社會里，我們要求經濟發展要與社會發展齊頭并進，脫貧攻堅政策的實施真正縮小貧富差距，改善各個地區的發展良莠不齊以及經濟發展不和諧的局面，真正做到為百姓謀求幸福。科學執政、依法執政相互扶持，進一步解決民生問題，為20世紀中葉真正實現偉大復興的中國夢而不懈努力。

5.生態建設人與自然和諧共處

最后，就是關于建設以人民為中心的優良社會生態環境，人與自然和諧共處的良好關系。生態自然環境的優良直接關系到人民的健康和人民安身立命的居所，黨的十六屆三中全會上提出的以人為本，構建全面協調可持續的科學發展觀足以證明這一點的重要性。追尋歷史的腳步，自然生態環境向我們證明，如果不用實際行動去保護生態環境，一切科學技術，經濟發展在自然面前都是空談。如目前社會發展中遇到的難題：全球性的氣候變暖和環境危機，但只生態環境和生態平衡的破壞，資源總量日益減少，生物多樣性銳減等等這一系列的問題撲面而來。所以以人民群眾的力量為中心，以人民的利益作為出發點，保持生態建設方向不改變，保護我們生存的環境。一切依靠人民，需要每一個人付出自己的行動。因為良好的空氣、清澈的水源、讓人民共同享有良好的生態環境，才是人與自然和諧相處的法則。

三、理論的現實意義

在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，堅持以人民為中心，理解其內涵與外延的蘊意，對于推動唯物主義理論的創新，發展馬克思主義中國化有著重要的理論價值。十九大報告指出：人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途、命運的根本力量。堅持以人為中心的思想彰顯了黨根本宗旨的堅持和傳承，體現了全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興的中國夢的本質要求，強化了黨員特別是黨員領導干部的行動準則，增強了全黨和全體人民共同奮斗的凝聚力，在新的歷史起點上推進中國特色社會主義事業發展，全面建成小康社會進而實現中華民族偉大復興的中國夢，進一步明確了基本遵循，指明了前進方向。

貫徹落實以人民為中心的發展思想，關鍵是要進行制度上的設計，要將這一思想與黨中央的各項執政理念結合起來。通過頂層設計和相關制度安排，改善和優化人民參與發展的生態環境，讓人民真正成為發展的主體，成為發展的創造者、利益相關者和最終受益者，從而使以人民為中心的發展思想從理論形態走向實踐形態。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯全集》第一卷，[M]北京：人民出版社，1995年：293

[2]《毛澤東選集》第三卷，[M] 北京：人民出版社，1991：863