馬克思關于人的本質的論述

李丹陽

摘 要：通過論述馬克思在批判繼承費爾巴哈人的本質學說，得出人的本質是“一切社會關系的總和”。從社會性角度出發理解人的類本質和個體本質，深刻理解社會現狀。

關鍵詞：馬克思;人的本質;實踐

一、引言

人的本質思想是馬克思主義的重要組成部分，馬克思克服了以往對“人的本質”學說中存在的種種不完善之處，對“人的本質”有了科學的理解，從實踐的角度進行解釋，完成了馬克思主義哲學的偉大轉變，不僅對馬克思主義的發展具有不可磨滅作用，在人類歷史的發展進程中，對社會也產生了重要影響。

二、馬克思的人的本質思想

馬克思在他的思想發展歷程中，關于“人的本質”的思想經歷了從唯心主義到唯物主義的偉大轉變，即從信奉黑格爾、到對黑格爾進行批判，逐步接受費爾巴哈的影響的過程中始終重視對現實歷史邏輯的把握，在其思想成熟的過程中，不斷推動“人的本質”思想的發展，從“理性”到“人本身”雖然有一定的進步性，但仍不成熟，屬于資產階級啟蒙思想的隊列。馬克思在指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。但是，人本身就是人的本質。”[1]在這里馬克思承認人是現實的人，而不是脫離物質世界的抽象存在。直到1844年的《經濟學哲學手稿》首次明確確提出了人的“類本質”是自由自覺的人類勞動，馬克思指出勞動類本質包含了兩方面的內容：一是歷史中現實中的人是類存在物的存在，確定了人的社會性;二是自由自覺的人類活動是類存在的本質，自由自覺的人類活動是作為主體的人以自己的需要和意愿為標準對我們賴以生存的環境進行改造和創造的活動。馬克思指出：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區分開來，正是由于這一點，人才是類存在物?；蛘哒f，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物。”[2]而自覺地人類活動也是指人在掌握事物發展的客觀規律，依照規律改造客觀世界。這就是指人的勞動。動物進行覓食、繁衍等活動是在本能的驅動下，而不是像人的活動一樣是按照預先設定好的計劃，朝著一定方向的的自覺地勞動。

馬克思在有選擇的繼續使用費爾巴哈“類本質”學說的同時，從社會屬性角度來看指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]這就是從社會現實即人的現實性的角度進行研究，人的本質的內在規定性在現實中就表現為各種社會關系的具體的、歷史的統一。這就是說現實中的人是各種社會關系的具體體現，或人是各種社會關系的載體。首先，社會性是人的本質屬性，人們的生產、生活總在一定的社會環境中展開，社會中的各個要素之間彼此聯系、彼此影響，社會是一個復雜的大系統。人在不同的組織、機構中人的地位、作用不盡相同，這就出現了差別，是人的個體本質。其次，人處在復雜的社會關系網絡中，這要求我們不能片面，孤立的看待人，而要全面、系統地看待人所處的社會關系網絡。這樣才能精確全面的把握人的本質。最后，社會關系如果發生變化，那么，人的本質也會發生變化。因此我們不能把人的本質看做具體不變的，它是具體的、歷史的。在社會關系主要表現形式是階級性的階級社會中，階級性是人的本質屬性。

在馬克思的人的本質學說是“類本質”和個人本質的統一，統一于人改造、創造其自身所處的環境和滿足人們的需求的的實踐中。馬克思的認為人的本質是“一切社會關系的總和”是對“勞動說”的繼承和發展，體現在具體的現實社會中得出“個體本質”，“個體本質”揭示的是作為社會個體人之間的差別;“類本質”揭示的是人作為一個整體與其他事物的差別，但“類本質”通過“個體本質”在具體的社會關系中的展開和實現才能具有現實意義。如果說“類本質”是人的一般屬性，是從整體中抽取出來的，那么“個體本質”是人的特殊屬性，每個人都不盡相同，是由特殊的生活、生產、學習環境構成的。因此可以說“類本質”是“個體本質”的基礎，二者相互作用，構成人的本質學說共同體。馬克思揭示了社會關系和社會生活的本質是實踐。人在實踐的過程中獲得生存發展所需要的各種資料，滿足人的需求。人的秘密隱藏在實踐中，如果脫離實踐來談論人，將得到一個抽象的脫離實際的人的概念。馬克思最值得我們學習的部分：實踐是人們的生存方式，從而抓住了人的本質。

三、人的本質與社會現實

馬克思關于人的本質理論源自對資本主義社會的勞動異化理論的分析。馬克思通過親身體會和深入調查分析資本主義社會中工人的現實經濟狀況，發現工人的每天進行長時間的勞動與勞動報酬的微薄不成正比，人原本應該是自由自覺地勞動變成了在資本家的強壓下進行的單調辛苦的勞動，工人生產的產品最終歸資本家所有，在這種強壓的工作下，工人間的關系降到了冰點，人與人之間漠不關心。這些表明資本主義社會存在無法解決的問題，隨著經濟的發展終有一天會被更先進的社會制度取代。

在實行社會主義制度的中國，十九大的召開宣布中國特色社會主義事業進入新時代，我國的主要矛盾也發生了變化。城鄉發展不平衡的問題依然困擾著我們。另外，由于我國占地面積廣闊，人口眾多，經濟發展不平衡，城鄉間的差距越來有大。在鄉村振興戰略下，農村發展進入了新時期，立足新的起點，收獲了新的機遇。然而我國現階段還是社會主義初級階段，在農村仍有許多貧困人群，特別是一些地方自然環境惡劣，人們文化水平低，封建迷信的觀念盛行等各種問題糅雜在一起。這就要求不僅要扶貧，更重要的是扶智。實行鄉村振興戰略不僅是政府對社會發展規律的正確把握，是全面建成小康社會的重要標志，同時也是廣大人民群眾渴望過上幸福美滿生活的熱切期盼。

全面實現小康社會，不在是說總體富裕，而是意味著全體富裕，在鄉村振興的基礎上進一步提出了精準扶貧。鄉村振興要以生態振興為基礎，以人才振興為關鍵，以經濟振興為核心，以文化振興為重點。人民是社會發展中不可或缺的一部分，推動著社會不斷向好的方向發展。因此，為推動人自由自覺地勞動，需要滿足人民的需求。

四、人的本質在當代的價值

現在當我們重新學習馬克思的人的本質思想，全面而準確地把握其科學內涵，對于國家和社會的發展，對于我們接受社會上的主流意識形態，保持積極向上的人生態度，以昂揚的姿態繼續前行具有指導意義。

有利于我們以科學的方法理解并掌握以人為本。堅持以人為本，就是說，不僅要讓人吃飽穿暖，還要讓人活的幸?？鞓?，同時滿足人的物質需要和精神需要，使人自由而全面的發展。

有利于全面認同鄉村振興戰略。全面建成小康社會面臨著城鄉之間存在巨大差異的問題，人們希望過上幸福美好的生活，政府以此為目標推動農村經濟的發展。所以要做到從人民最關心的問題出發，切實處理好有關民生的重要問題，實現人民對幸福美好生活的追求，確保人民在經濟發展中有收獲，不斷改善社會關系，促進個體自由而全面的發展。

有利于理解從嚴治黨的重要性。中國特色社會主義事業進入了新的發展階段，中國共產黨自身由于一些主客觀因素在新的時代存在一系列的問題，為了更好地服務于人民，把廣大人民群眾的力量擰成一股繩，推動中國特色社會主義事業和中華民族的復興大業。中國共產黨必須加強自身的建設，要充分發揮黨在中國特色社會主義事業中的領導核心地位。中國共產黨加強自身建設，對國家的繁榮、民族的團結、個人的發展都有重要的作用。

有利于中國夢變為現實。中華民族曾經經歷了很長一段時間的輝煌，在近代才開始的屈辱的歷史，所以我們對恢復曾經的輝煌有熱切的期盼。經過長期的探索，經歷的許多次失敗，中華民族終于找到了正確的和中國國情相匹配的途徑，中國共產黨以馬克思列寧主義為指導，結合中國的實際，形成了一系列科學的理論，推動中國社會不斷發展，經濟、政治、文化、生態、國防、外交都取得了十分明顯的成果，社會關系也得到了改善，人不再像以前那樣受到剝削和束縛，每個人在社會主義社會都得到了全面的發展，都能夠為使中國越來越繁榮富強出一份力。

有利于構建人類命運共同體。在新的時代背景下，面臨全球存在的發展問題，為促進全球共同發展、共同繁榮。我國提出了構建人類命運共同體。隨著世界市場的不斷擴大和科技的發展，一個國家想要發展，就不能封閉自己，閉關鎖國是不可取的，就像曾經的清政府，因為封閉了自己，而落后于世界的發展潮流，最終消失在時代的浪潮中。以開放、包容的態度對待各國間的差異，謀求一種全新的發展模式，推動經濟全球化不斷向著好的方向發展。這不僅對中國有利。同時有利于世界人民，改善各個國家間的關系，探索更好的管理方法，推動國際秩序朝著公平正義的方向發展，堅持和平發展的大方向。

有助于我們樹立科學的自然觀。人與自然不是支配與被支配的關系，人與自然應該和諧相處，在對待人與自然的關系上，既要在兩者之間存在差別的基礎上遵守節約資源、保護環境的基本國策，又要通過發揮人積極性與創造性去合理地改造自然。現階段，霧霾、冰川融化、資源枯竭等問題引起了人們的關注和深刻思考。我們要改變對自然的態度，人的發展不是建立在自然環境的破壞上，人與自然應和諧相處。此外，人應該有目的、有意識、有計劃的改變我們與自然的關系，通過調整我們的生活生產方式改善自然環境。

對人生觀的培育具有重要意義。我們的經濟得到了快速的發展，人們的思想發展沒有得到同步的發展，導致出現了一系列問題，一部分人未能樹立正確的人生觀。首先，人生觀樹立受到社會環境的影響。人的本質是社會屬性，因此培育正確的人生觀需要良好的社會環境、家庭環境、學校環境。其次，由于人的本質是具體的、歷史的，因此在教育中要根據每個人思想的實際水平、接受能力，對其進行指導。最后，人生觀是人們在社會生活中樹立和確定的。人的生存和發展離不開實踐，并在實踐中形成各種社會關系。社會關系影響著人生觀的樹立。人們在社會生活中認識到人生的意義，進行思考逐步深化對人生的認識，不斷堅定共產主義的遠大理想，促使人通過努力勞動實現人生價值。

五、結語

通過對人的本質思想的全面解讀，對不同階層的人都具有巨大的影響。為推動人全面的發展、構建人際關系良好的社會、實現中華民族一直隱藏在內心深處的夢想，必須正確處理人與人、人與社會、人與自然、自然與社會之間的矛盾，努力實現每個人都能得到自己應得的，使人和自然處在一個和諧的狀態中。

參考文獻：

[1]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]任娟.馬克思的“類本質”概念探析[J].青年與社會，2014（14）.