加強(qiáng)非遺保護(hù)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用分析

陳華南

摘 要：新時代下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展得到全體國民認(rèn)可，基于非遺保護(hù)大范圍傳播優(yōu)秀文化，并營造濃厚文化氛圍，為社會主義文化繁榮發(fā)展助力。本文圍繞嵌瓷這項建筑裝飾藝術(shù)來介紹非遺保護(hù)必要性，然后重點探究非遺保護(hù)策略，旨在建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力。希望非遺保護(hù)工作者從中借鑒經(jīng)驗，為中華優(yōu)秀文化傳承貢獻(xiàn)積極力量。

關(guān)鍵詞：非遺保護(hù);優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展;作用分析

前言

現(xiàn)今，世界一體化發(fā)展趨勢不可阻擋，為增強(qiáng)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競爭力、提升國民文化自覺性，加強(qiáng)非遺保護(hù)勢在必行。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價值不言而喻，充分發(fā)揮非遺保護(hù)在文化傳承中作用，能為社會主義文化發(fā)展注入活力，并且精神文明家園建設(shè)步伐會大大加快。可見，該論題具有現(xiàn)實性意義，內(nèi)容分析如下。

一、非遺保護(hù)必要性

（一）非遺文化價值

非遺文化是歷史文化、自然環(huán)境、人文實踐綜合作用的產(chǎn)物，也是中華民族智慧的結(jié)晶[1]。我國民族眾多，各族人民用獨特思維、豐富想象力創(chuàng)造文化并傳承文化，同時，借助文化載體交流情感、締結(jié)友誼，為民族團(tuán)結(jié)、人類共同發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。其中，潮汕地區(qū)嵌瓷工藝品獨具地方特色，嵌瓷最早出現(xiàn)于明代萬歷年間，它被俗稱為陶瓷片，其色彩、造型多樣，為裝飾藝術(shù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。在民間藝人精心設(shè)計下，嵌瓷集精神價值、藝術(shù)價值于一體，它既有吉祥、長壽、如意、富裕等美好寓意，又為藝術(shù)創(chuàng)新提供思路。

（二）非遺保護(hù)作用

非遺文化遺產(chǎn)是歷史發(fā)展、社會進(jìn)步的物證，落實非遺保護(hù)工作于過程，有利于保護(hù)珍貴歷史文化資源，同時，還能加快現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，為社會價值提高而助力[2]。以嵌瓷工藝文化為例，嵌瓷與潮汕人民群眾生活緊密相連，無論是廟宇，還是亭臺，都離不開嵌瓷裝飾，任多變自然天氣影響，仍不能動搖嵌瓷在建筑工藝行業(yè)中地位。此外，嵌瓷在僑胞間情感維系、鄰里間友誼增進(jìn)中起到關(guān)鍵性作用，換言之，嵌瓷能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展。足以見之，非遺文化遺產(chǎn)價值具有永恒性，它既能為社會主義文化發(fā)展培育根基，又能增強(qiáng)中華民族凝聚力，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展提供精神支持。

二、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非遺保護(hù)策略

（一）強(qiáng)化非遺保護(hù)責(zé)任意識

非遺保護(hù)工作具有長時性、復(fù)雜性特點，只有喚起社會共識、強(qiáng)化責(zé)任意識，才能堅定推進(jìn)此項工作。因為意識對行為起到引導(dǎo)作用，當(dāng)思想意識提升到新高度，則實踐活動能夠規(guī)范化推進(jìn)，所以普通群眾和相關(guān)工作者要肩負(fù)起文遺保護(hù)職責(zé)，為中華優(yōu)秀文化大范圍傳播提供內(nèi)動力。之所以嵌瓷裝飾工藝幾百年來能夠發(fā)揚(yáng)光大，主要是因為工藝制作人員專心設(shè)計、負(fù)責(zé)任傳承，同時，普寧地區(qū)人民積極擁護(hù)。迄今為止，普寧市政府轉(zhuǎn)變工作職能，調(diào)動社會主體在嵌瓷文化保護(hù)方面積極性，并鼓勵社會主體增強(qiáng)責(zé)任感，為嵌瓷裝飾工藝保護(hù)工作貢獻(xiàn)聰明才智，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常態(tài)化發(fā)展。

（二）健全非遺保護(hù)制度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展離不開制度指導(dǎo)，基于此，建立健全非遺保護(hù)制度，以便為非遺文化遺產(chǎn)保護(hù)提供依據(jù)，并規(guī)范文化保護(hù)行為。普寧嵌瓷已被納入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過健全非遺代表性項目名錄保護(hù)制度來強(qiáng)調(diào)保護(hù)工作重要性，讓非遺保護(hù)工作者高度關(guān)注[3]。從文化多樣性角度考慮，不可實施非遺代表性項目退出機(jī)制，意味著嵌瓷裝飾工藝享有活態(tài)傳承條件，這對中華傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展有促進(jìn)作用。

（三）推進(jìn)非遺文化培訓(xùn)工作

中華文化傳承離不開培訓(xùn)，通過培養(yǎng)非遺傳承人為優(yōu)秀文化創(chuàng)新式發(fā)展提供內(nèi)生力量。具體來說，吸引新時代年輕人學(xué)習(xí)非遺文化產(chǎn)品制作和研發(fā)，經(jīng)系統(tǒng)化培訓(xùn)為非遺文化傳承樹立典型，進(jìn)而日后非遺保護(hù)工作能夠以此為參照。嵌瓷生產(chǎn)技藝獨具特色，即根據(jù)裝飾需要巧妙構(gòu)思、細(xì)化設(shè)計方案;之后進(jìn)入塑胚胎環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)是考驗工藝水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，藝人既要積累實踐經(jīng)驗，又要具備匠人精神;接下來進(jìn)入剪取瓷片環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)考驗藝人耐心和認(rèn)真度，具備這兩項基本要素后，最終基礎(chǔ)形能夠達(dá)到預(yù)期效果;瓷片鑲嵌階段，要求藝人鞏固造型基礎(chǔ)和色彩基礎(chǔ)，以此打造寫實效果;最后為綜合調(diào)整工作，要想藝人從多角度修飾圖像，直到呈現(xiàn)靈動圖像。如果嵌瓷裝飾工藝缺少培訓(xùn)環(huán)節(jié)，那么非遺文化保護(hù)將流于形式，長此以往，這項文化遺產(chǎn)將被時代遺忘。從中能夠看出，從細(xì)節(jié)之處落實非遺文化培訓(xùn)工作十分重要，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展必然要求。

（四）完善非遺保護(hù)機(jī)制

非遺保護(hù)與文化保護(hù)間存在一定聯(lián)系，要想深入挖掘非遺保護(hù)在文化保護(hù)中作用，勢必要完善整體保護(hù)機(jī)制，通過增加傳承性保護(hù)、特色技藝保護(hù)豐富非遺區(qū)域文化內(nèi)涵，進(jìn)而營造濃厚文化氛圍。此外，這有利于激發(fā)傳承人積極性，為非遺保護(hù)工作提供新思路。非遺保護(hù)工作由人來執(zhí)行，所以傳承譜系起到記載和提示作用，要想繼續(xù)讓非遺文化傳承譜系開枝散葉，應(yīng)建立專業(yè)化工藝制作隊伍。目前，普寧嵌瓷遍布普寧境內(nèi)，普寧嵌瓷帶班師傅傳承人依次為陳武升、何翔云、陳子秋、王維豐、楊清泉、周俊興、陳如遜、陳界然、陳宏賢、陳偉欽，傳承方式為師傳徒、父傳子、兄傳弟。其中，陳偉欽為七零后，要想讓非遺傳承人趨近年輕化，勢必要優(yōu)整非遺傳承隊伍人口結(jié)構(gòu)，以此鞏固傳承基礎(chǔ)，為非遺文化傳承及保護(hù)工作注入新鮮血液，進(jìn)而滿足新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，推動社會主義文化創(chuàng)新發(fā)展。最終取得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展這一理想效果，并聚合中華民族文化優(yōu)良基因。

總結(jié)

綜上所述，社會主義文化進(jìn)入繁榮發(fā)展階段，通過發(fā)揮非遺保護(hù)作用來傳承魅力無窮的中華文化。以普寧嵌瓷裝飾工藝為例，介紹其在非遺文化價值彰顯、精神家園構(gòu)建等方面作用，通過強(qiáng)化非遺保護(hù)責(zé)任意識、健全非遺保護(hù)制度、落實非遺文化培訓(xùn)、完善非遺保護(hù)機(jī)制來助力中華文化傳承與發(fā)展。實際上，這對和諧社會建設(shè)、文化事業(yè)良性發(fā)展有推動作用。

參考文獻(xiàn)

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