高校愛國主義的教育邏輯分析

趙揚

摘 要：愛國主義教育是一個常談常新的話題，高校的愛國主義教育因其教育階段、背景和對象的原因，更是學術界和社會研究、關注的重點，但目前對于高校愛國主義自身運行的過程和邏輯的研究較少，而探清高校愛國主義教育自身邏輯對于明確其教育階段性、提升教育效果有重要意義。基于以上原因，文章對高校愛國主義教育邏輯進行初步研究，分為情感教育、意識教育、行為教育和自我教育四個邏輯階段，希望對于高校愛國主義教育內在邏輯研究有所助益。

關鍵詞：高校;愛國主義;教育邏輯

馬克思主義唯物史觀認為，愛國主義是人類社會和實踐發(fā)展到一定階段的產物，伴隨著“國家”的產生而出現(xiàn)的一種社會意識。因此，愛國主義在不同歷史階段會呈現(xiàn)出不同的內容和特點，但就本質而言，愛國主義是調節(jié)個體與國家關系的價值取向和意識要求，突出的表現(xiàn)為個體對于所在國家的歸屬感、認同感和使命感，具有強大的凝聚力和向心力。

愛國主義教育向來受到國家和社會的關注，其教育的效果不僅關乎當代，同樣會對國家的未來和前途產生重大影響。高校愛國主義教育因其教育對象和教育階段的特殊性，更是備受關注。從國內研究成果看來，對于高校愛國主義自身運行邏輯較少，但認清高校愛國主義教育的內在邏輯不僅對于當前教育階段劃分有更清晰的認識，而且對于提高高校愛國主義針對性和效果、提供新的教育思路和方法有極大的促進作用。

高校愛國主義教育在遵守教育學邏輯的同時還具有自身的特殊性，也應遵守自身運行邏輯。列寧提出“愛國主義應該包含由低到高、由隱到顯的三級序列質，即一級情感質，二級意識質，三級行為質”，因此，文章基于馬克思主義認識論和列寧關于愛國主義“三層級”觀點，認為高校愛國主義教育邏輯存在一個“起”、“承”、“轉”、“合”的過程，并且遵循認識與實踐循環(huán)往復、螺旋上升的規(guī)律。

一、高校愛國主義教育的起點：情感教育

（一）情感教育的功能性分析

愛國主義的形成最先基于個體對于生存在一定時空范圍內的鄉(xiāng)土、同胞、文化等具體事物或概念物化事物的熟悉感、歸屬感和認同感，是個體自然屬性中內在安全需要的要求，而后延伸到社會屬性，演變成對“國家”概念的認識和認同。這種由個體因其具體生存時空而產生的樸素情感構成了愛國主義的認識基礎，因而是愛國主義的起點。從“情感”本身來看，它是人對客觀世界的主觀反映，這種原始的反映和認識是感性的、并未經過實踐檢驗的，同時也不依靠“教育”而存在。但“愛國主義”作為集情感性、政治性和科學性于一體的社會意識，并不止個體樸素的感性認識組成，還包含政治、科學等方面的理性認識，因此需要進行“教育”與“引導”。

高校愛國主義的情感教育，主要是指通過基本的知識教育，引導學生正確認識個體所處時空范圍的具體的真實的情況，即具體歷史條件下的國家狀況，包括文化、地域、同胞等諸多方面的內容，幫助高校學生不斷強化對于所處國家的情感并引導這種情感朝著科學、理性的方向發(fā)展的過程。因此，高校愛國主義情感教育的任務有三：一是教育高校學生正確認識國情和愛國主義;二是增強高校學生對于國家的情感;三是保證高校學生愛國情感方向的科學性。

（二）情感教育的內容

高校愛國主義情感教育的功能性和任務決定了其教育內容：一是歷史教育。“滅人之國，必先去其史”，歷史對于一個國家而言，是其發(fā)展軌跡，是明晰國家從何而來、往何而去的關鍵。要增強高校學生愛國情感，必須要加強我國歷史教育，尤其是近現(xiàn)代歷史教育，堅決反擊“歷史虛無主義”觀點，通過古代史、近代史、現(xiàn)代史的對比理清我國的發(fā)展軌跡，通過苦難史和輝煌史的強烈反差激發(fā)高校學生對于國家的認同感和使命感。二是國情教育。加強當前的政治、經濟、社會等具體情況的教育，使高校學生對于當前國家所處的歷史階段、具體情況有一個清晰的客觀的認識，從而使得高校學生的愛國情感保持理性和科學性。三是民族精神和傳統(tǒng)文化教育。高校可以通過講座、公共課、社團活動等方式推進民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，從民族角度增強高校學生的歸屬感、從文化角度筑牢中華基因，使民族精神和傳統(tǒng)文化成為愛國主義最堅實的血脈紐帶。四是愛國主義概念教育。這里的愛國主義概念教育，是指通過思政課程，讓高校學生理解什么是愛國主義，對于愛國主義的含義、內容和要求有清晰的、正確的認識。

二、高校愛國主義教育的承接：意識教育

（一）意識教育的功能性分析

愛國主義意識教育是指在情感教育的基礎上（正確認識國情和愛國主義的知識性教育），幫助個體從思維邏輯上理解并自覺認同個體與國家的關系以及個體為什么要愛國的教育過程。馬克思主義認為，意識是人腦對于客觀世界的反映，是由物質決定的。在文章愛國主義教育的邏輯階段語境中，意識教育并非是指對于“客觀世界在人腦中的反映”的教育，而是側重于個體在接收這種反映后進行辨別和吸收，從思維邏輯上轉化為認識自覺的教育過程。

愛國主義要從被動的知識性認識轉化為自覺的思維性或者邏輯性認識，單靠個體自身努力周期較長且容易出現(xiàn)偏差，意識教育便有存在必要性。因此，高校愛國主義意識教育的任務主要有：一是教育學生從邏輯上理清個體與國家的關系;二是引導學生產生愛國主義自覺意識。

（二）意識教育的內容

高校愛國主義意識教育的內容區(qū)別于情感教育，更多的是進行邏輯性教育而非知識性教育，需要引導高校學生理清幾種關系，以便學生產生愛國主義的自覺認同。一是個體與國家的關系，是明晰愛國主義邏輯關系的基礎，也是解釋為什么個體需要愛家的關鍵。闡明國家由個體組成并以其存在和發(fā)展作為前提，個體需要國家的存在保障社會秩序和個體自身利益的辯證關系，并以此解釋愛國主義對于個體的必要性。二是個人發(fā)展和國家前途的關系，是愛國主義邏輯關系的重點。通過明確國家前途是個人發(fā)展保障、個人發(fā)展是國家前途的動力的辯證統(tǒng)一關系，來解釋愛國主義的重要性。三是個人利益和集體利益的關系，這是愛國主義邏輯關系在現(xiàn)實中面臨的問題的關鍵。我國是社會主義社會，堅持和發(fā)揚集體主義，必須解釋清楚個人利益和集體利益的一致性，并且進一步解釋個體利益在特殊情況讓步于集體利益的原因，從而闡述愛國主義對于個體的合理性。通過個體和國家邏輯關系的講解，引導學生在思維上正確認識個體和國家的關系，在邏輯上明確愛國主義的必要性、重要性和合理性，進而使愛國主義獲得更堅實的理性根基，從被動反映的愛國情感轉向主動自覺的愛國意識。

三、高校愛國主義教育的轉化：行為教育

（一）行為教育的功能性分析

高校愛國主義行為教育是指在情感教育和意識教育的基礎上，引導學生踐行愛國主義并對其行為進行教育的過程。愛國主義核心功能是協(xié)調個人和國家的關系，而這種協(xié)調不僅表現(xiàn)在個體和社會的思維意識中，更是直接通過個體的實踐行為來實現(xiàn)。高校愛國主義行為教育正是針對學生的實踐行為進行判斷和引導，解決哪些行為是屬于愛國主義以及該如何踐行愛國主義的實踐問題，從而保證愛國主義在實踐層面的實現(xiàn)。

高校愛國主義行為教育在愛國主義教育邏輯中處于轉化階段，將情感、意識層面的認識轉化為個體具體實踐行為，然而這種行為是由個體已形成的意識為指導，是否符合當前國家和社會對于愛國主義的規(guī)定，應該如何正確的進行愛國主義實踐，就成為高校愛國主義行為教育的重點。因此，行為教育的任務主要有二：一是為高校學生愛國主義實踐提供校園平臺和機會;二是針對學生在愛國主義實踐出現(xiàn)的問題進行教育和引導。

（二）行為教育的內容

從校園平臺搭建而言，高校根據(jù)實際情況在校內整合班團建設、社團實踐、主題文化活動等資源，搭建愛國主義實踐平臺，并注重平臺建設的立體化和系統(tǒng)化;在校外，應該積極利用所在地愛國主義教育資源，例如紅色遺跡、博物館、紀念館等，打造校外愛國主義實踐基地，同時注意校內外實踐平臺在時間上、方式上的良好結合。從實踐機會而言，應調節(jié)好第一課堂和第二課堂、課內和課外的關系，協(xié)調好重點教育和集體教育、即時教育和持續(xù)教育、主題教育和系統(tǒng)教育的比重，擴大高校愛國主義實踐的機會的覆蓋面。從教育方式而言，行為教育應區(qū)別情感、意識教育，堅持以學生為中心的教育思維，采取參與式、浸入式、體驗式實踐教育方式，通過實踐來發(fā)現(xiàn)學生愛國主義行為偏差（尤其是非理性行為）并進行糾正，通過實踐來強化和修正學生愛國主義情感和意識。從教育內容而言，要注重“大處著眼、小處著手”，愛國主義實踐并非高大上的口號，應鼓勵學生在生活實際的實踐，對學生日常生活、學習、工作賦予國家意義，即國家角度看待個體的實踐，強調學習上努力上進、生活中遵紀守法揚美德、工作中敬業(yè)奉獻等個體實踐就是對于愛國主義的踐行。

四、高校愛國主義教育的合一：自我教育

（一）自我教育的功能性分析

高校愛國主義自我教育是指學生經過實踐驗證、修正、完善自身愛國主義認識，并最終強化和內化自身愛國主義信念的過程。自我教育作為高校愛國主義教育的最后一個階段，個體自身的反思和內化占主要地位。同時，自我教育雖然是高校愛國主義教育在個體身上的延續(xù)，但高校教育在此階段處于次要地位。

自我教育在邏輯上處于情感、意識和行為教育之后，是對知識性、邏輯性、行為性的教育在個體內部形成的認知的反思和沉淀，是個體對于自己主觀世界的改造;同時自我教育在邏輯上又是下一個“起承轉合”教育階段的基礎，經過自我教育后形成的個體認知決定著個體下個階段情感教育的起點高度。因此，自我教育的效果，直接關系到高校愛國主義教育的效果，在此階段主要任務在于：一是對之前階段積累的愛國主義認識和行為的反思和糾正;二是對已經改造過的愛國主義認知進行內化。

（二）自我教育的內容

綜上所述，自我教育階段的內容主要有：首先，學生根據(jù)自身實踐來驗證自身愛國主義認知。實踐是檢驗認識的標準，自身愛國主義認知是否符合實際、自身愛國主義言行是否符合國家社會的要求，經過實踐的驗證后，個體通過對比可以發(fā)現(xiàn)其中存在的偏差。其次，對自身愛國主義認知和行為進行反思和糾正。經過實踐的檢驗后，針對自身愛國主義認知和行為不符合實際、不符合國家和社會要求的部分進行糾正和完善，從而保證自身主觀世界和客觀世界一致。再次，對驗證完善后的愛國主義認知和行為的內化。高校學生應該對反思完善后的認知進行消化，使驗證后的愛國主義認知轉化為屬于自身固有認知的一部分。最后，內化的結果將作為下階段教育驗證的基礎。內化本質上講是個體對于自身主觀世界的改造和強化，使新接收的認識轉化為自身主觀世界的一部分。但高校學生對于愛國主義的內化存在一定的困難，一方面在于內化是個體主觀世界的改造，外在教育不能直接介入;另一方面在于內化的知識不一定完全符合客觀世界且不能一次完全認識客觀世界。因此，由于個體能力和認識能力的局限，內化成果相對于客觀世界還可能存在不全面和不符合的情況，將進入下一個“起承轉合”教育階段進行完善和提高。

五、結語

綜上所述，文章認為高校愛國主義教育遵循認識規(guī)律和教育規(guī)律，在邏輯上存在“起承轉合”的過程，由情感教育、意識教育、行為教育、自我教育組成，形成了一個由“知識—邏輯—實踐—內化”的認識閉環(huán)。同時，高校愛國主義教育無論是對于教育者還是被教育者而言都不是一次性工作，要實現(xiàn)愛國主義由外在教育轉化為高校學生自我世界的一部分，并保證學生愛國主義認識和行為符合客觀世界實際和需要，必須經歷循環(huán)往復、螺旋上升的發(fā)展過程才能實現(xiàn)。

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