三星堆文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化

楊宸 徐一茗

摘要：三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)屬于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，這有利于將傳統(tǒng)文化以多樣多遠(yuǎn)的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，具有傳承性、創(chuàng)新性以及立足于現(xiàn)在著眼于未來(lái)的發(fā)展性特點(diǎn)，在如今的社會(huì)中占有及其中極其重要的文化發(fā)展地位。方法：本文通過(guò)對(duì)目前博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品的概念分析，探討三星堆文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)化的方法，文化元素的提煉方法，并且探討文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的基本思路。目的：實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新文化傳承與發(fā)展的目的，提升對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，尋找博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：三星堆文化;轉(zhuǎn)化方法;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)思路

一、概念概述

1.文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文創(chuàng)產(chǎn)品這個(gè)概念是近幾年由于人們的物質(zhì)生活愈發(fā)豐富而對(duì)于精神世界豐富程度的需求，文化作為一種精神糧食，越來(lái)越受到人們的重視。將抽象的文化資源結(jié)合到具體的產(chǎn)品當(dāng)中，可以給產(chǎn)品帶來(lái)更多的內(nèi)涵，既提升產(chǎn)品文價(jià)值更有利于文化傳承。2017年5月李克強(qiáng)總理主持召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議中，明確表示將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提升到“提升社會(huì)文明水平和國(guó)家軟實(shí)力”的重要位置。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。而好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。不能僅僅做到迎合市場(chǎng)，更好的是融匯古今、溝通雅俗。且需要注意到文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)等同于衍生品。目前，許多文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏獨(dú)立性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。

2.三星堆文化概述

它是指三星堆古遺址連續(xù)幾期發(fā)掘的文物的總稱。三星堆文化基本奠定了巴蜀青銅器的造型風(fēng)格。三星堆出土文物生動(dòng)的反映了古巴蜀的人文情感、宇宙觀念和宗教信仰。三星堆文化涉及的學(xué)科面積極廣，大到天文地理、小到材料構(gòu)造、從原始的宗政合一再到成熟的祭祀禮儀，均有涉獵，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象。三星堆文化中有許許多多的“科學(xué)”，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)顯得荒謬或者無(wú)用，但是三星堆文化所創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特美學(xué)卻可以結(jié)合當(dāng)下的材料，以時(shí)興的文創(chuàng)形式重新展現(xiàn)在人們的眼前，從而運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)古巴蜀的審美意蘊(yùn)。將三星堆文化與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合并使其走向當(dāng)代生活，讓燦爛的三星堆文化生活化是本課題的宗旨所在。通過(guò)對(duì)三星堆文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用研究，可以提煉文化傳承，再造人文價(jià)值，提供文化與商業(yè)綜合交叉的設(shè)計(jì)價(jià)值，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)再次流通的商業(yè)價(jià)值。

二、三星堆文化的轉(zhuǎn)化方法

1.三星堆文化產(chǎn)物在文創(chuàng)產(chǎn)品中的基本轉(zhuǎn)化方法

這里從產(chǎn)品屬性、圖樣紋飾運(yùn)用和產(chǎn)品顏色選擇三個(gè)方面分別對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分類討論。產(chǎn)品的屬性分為軟性和硬性。一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)品屬性決定了它的目標(biāo)受眾也決定了這件產(chǎn)品的價(jià)格。

1.1三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品屬性

從產(chǎn)品屬性的角度來(lái)說(shuō) （借用ACG界“周邊”的概念）一種為 “Core Hobby”（硬周邊產(chǎn)品），另外一種為“Light Hobby" （軟周邊產(chǎn)品）。“Core Hobby" （硬周邊產(chǎn)品）：指的就是三星堆傳統(tǒng)文化產(chǎn)物的復(fù)制品，這種沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的純觀賞性的高仿復(fù)制品，價(jià)錢相對(duì)較高，這類產(chǎn)品通常只有對(duì)某種傳統(tǒng)文化產(chǎn)物非常著迷的消費(fèi)者才會(huì)購(gòu)買。但是像復(fù)制品這樣的產(chǎn)品不太合適被稱作為文創(chuàng)產(chǎn)品，一般稱為衍生品。“Light Hobby" （軟周邊產(chǎn)品）：指的就是借用一個(gè)文化產(chǎn)物的形象生產(chǎn)的具有實(shí)用性的商品，如比如帶有三星堆面具的文具、服裝、家庭生活用品。這種產(chǎn)品的價(jià)格比較便宜，購(gòu)買人群也廣泛。很多人購(gòu)買它更多的是為了產(chǎn)品的使用功能，它上面的圖案紋飾可以在產(chǎn)品原有的基礎(chǔ)上增加了美觀性而已。因此，“Light Hobby'" （軟周邊產(chǎn)品）指的就是文創(chuàng)產(chǎn)品。

1.2圖樣紋飾的運(yùn)用

第一種是整體圖案運(yùn)用，將產(chǎn)品制作成出土文物原本的的樣子，具體的做法就是將完整的三星堆文物表面紋樣圖案不做刪改進(jìn)行復(fù)制，然后直接提取該文物的顏色，最后完整地運(yùn)用在產(chǎn)品載體上。

第二種是截取圖案的運(yùn)用，將石磚或者器物表面紋飾按照一定的形狀局部截取運(yùn)用到產(chǎn)品合適的位置上，將內(nèi)容作為裝飾圖案。根據(jù)淘寶網(wǎng)上現(xiàn)售的文創(chuàng)產(chǎn)品統(tǒng)計(jì)，有百分之八十左右的文創(chuàng)產(chǎn)品都是采用這個(gè)方法，例如印著截取部分碑文的手提包或者截取油畫局部的鼠標(biāo)墊。

第三種是將文物的整體形狀與局部圖案進(jìn)行重組，例如將一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品制作成三星堆青銅鼎的形狀，但是其形制大小無(wú)法容納原本文物上所有的紋樣圖案，于是就截取局部圖案，重新組合后融入產(chǎn)品，例如U盤、鑰匙鏈或者巧克力。在配色方面，底色可以以文物的整體氣質(zhì)來(lái)選用，比如鼎給人以沉穩(wěn)的感覺(jué)。那么可以采用黑色或者青銅原色為底色，給人一種歷史厚重的感覺(jué)。或者是以陶器為原型，可以選用乳白色這種輕盈的顏色，給人純凈樸素的感覺(jué)。在表面的紋樣配以與底色形成反差的顏色，使人的視覺(jué)中心集中在所設(shè)計(jì)的圖案紋樣上，這樣就可以輕松設(shè)計(jì)配套的產(chǎn)品。比如水杯與杯墊，采用上述的設(shè)計(jì)方法，可以在銷售水杯的同時(shí)對(duì)杯墊進(jìn)行搭配銷售。

2.三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品雙IP轉(zhuǎn)化方法

由于三星堆的館藏的整體優(yōu)勢(shì)不在數(shù)量而是在極具辨識(shí)度的三星堆面具IP上，所以可以借鑒大英博物館的雙IP概念，將具有中國(guó)特色I(xiàn)P與館藏IP相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。一個(gè)IP可以以地域文化形成設(shè)計(jì)主題。地域文化是指以自然環(huán)境，城市景觀，人文風(fēng)情為標(biāo)志所形成的特色文化符號(hào)。地域文化可以彰顯當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的生活方式、審美情趣和思想觀念。比如廣漢這個(gè)風(fēng)俗氣息濃厚又具有個(gè)性化特征的城市，桃花會(huì)、龍獅燈大賽、松林桃、車站等標(biāo)志就成為了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要元素，推出城市系列突出旅游紀(jì)念品的紀(jì)念意義與地域意義，讓人們自然而然來(lái)廣漢就得去三星堆，提起三星堆就想到廣漢，形成城市名片與博物館名片串聯(lián)的效果。雙IP的用途廣泛，例如80后90后的兒時(shí)記憶---老冰棍，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種復(fù)古流行文化元素。這個(gè)幾乎每個(gè)人都吃過(guò)的食物，就可以與館藏的文物造型相結(jié)合：神鳥(niǎo)老冰棍、面具人老冰棍、怪獸老冰棍等，抑或是采用三星堆紋案的趣味象棋。但是在雙IP結(jié)合的過(guò)程中切忌追求新潮的設(shè)計(jì)而使得文創(chuàng)產(chǎn)品變得廉價(jià)質(zhì)感，應(yīng)當(dāng)保持對(duì)藝術(shù)對(duì)文物的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不跨越底線。這樣就可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品在表達(dá)三星堆內(nèi)涵的同時(shí)擁有人們共同認(rèn)可的地域文化。

3.三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品限定性轉(zhuǎn)化方法

在紀(jì)念日越來(lái)越多的今天，很多日期對(duì)人們都具有不可替代的特殊意義。例如在新中國(guó)成立70周年的日子，舉國(guó)上下歡度國(guó)慶。三星堆里面的“人物”作為我們的特殊國(guó)民也可以參與進(jìn)來(lái)。例如舉著小紅旗的三星堆面具人、臉上貼著小國(guó)旗的神鳥(niǎo)、披著國(guó)旗的怪獸玩偶等。在特殊時(shí)期推出特殊產(chǎn)品可以大大促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。并且使文創(chuàng)產(chǎn)品附有更多層次的含義。這種使產(chǎn)品具有限定意義的做法是一種非常高效的營(yíng)銷手法。優(yōu)勢(shì)非常明顯：可以低成本地利用現(xiàn)有的產(chǎn)品進(jìn)行二次創(chuàng)造、可以迎合國(guó)家與地區(qū)的先行政策、可以促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)同一單品進(jìn)行多次購(gòu)買、有利于初次購(gòu)買者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生更多的認(rèn)同感、有利于賦予現(xiàn)有的單品更新的時(shí)代意義等

4.三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品虛擬體轉(zhuǎn)化方法

在當(dāng)今世界我們不得不注意到網(wǎng)絡(luò)革命帶來(lái)的變化。根據(jù)現(xiàn)目前三星堆文創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，除了很簡(jiǎn)陋的淘寶店鋪以外幾乎沒(méi)有其他線上銷售渠道。所以注重線上銷售渠道的形象打造與建立虛擬IP就成為了三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的突破口。打通網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)渠道，從微信的表情包到錄制三星堆博物館內(nèi)的自然聲音制作而成的手機(jī)鈴聲，都可以成為三星堆虛擬文創(chuàng)的一部分，在更廣闊的平臺(tái)和更高效的速度下傳播三星堆文化。抑或開(kāi)發(fā)官方app來(lái)講述三星堆故事，推送每日三星堆新鮮事。把三星堆人面等IP高度擬人化，賦予性格。這樣結(jié)合線下的實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品，可以起到互相推進(jìn)銷售的作用。

三、文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的基本結(jié)合思路

1.元素選擇的前提

文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)屬性是商品，文化是主要的附加值。要清楚做文創(chuàng)產(chǎn)品不是創(chuàng)造新的商品類型，而是豐富具有文化特征的商品，根據(jù)觀察市面上（中國(guó)國(guó)家博物館，大英博物館，大都會(huì)藝術(shù)博物館，蘇州博物館，上海博物館，故宮博物院）普遍可以見(jiàn)到的文創(chuàng)商品載體：書(shū)簽、筆記本、紙膠帶、賀卡、便利貼、筆等文房用品，項(xiàng)鏈、絲巾、包袋、扇子、胸針等服裝配飾，杯具、燈具、餐具、傘具等家居用品，鑰匙扣、手機(jī)配件等生活配件以及書(shū)籍圖刊等一共5大種類。根據(jù)以上商品的屬性可以把它們分為三大門類：1：收藏品（精美的藝術(shù)品和工藝品）;2：實(shí)用品（有創(chuàng)意設(shè)計(jì)的生活方式消費(fèi)品）;3：紀(jì)念品（伴手禮和有地標(biāo)象征的旅游紀(jì)念品）。根據(jù)市場(chǎng)的表現(xiàn)，收藏品是單件平均定價(jià)最高的類型，也是最保值的文創(chuàng)產(chǎn)品。實(shí)用品是綜合指標(biāo)（銷售量、受眾程度、傳播速度）增長(zhǎng)最好的一類文創(chuàng)產(chǎn)品。紀(jì)念品是重復(fù)購(gòu)買次數(shù)最高的產(chǎn)品類型，也是最佳的送禮方式。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品前需要綜合考慮所作產(chǎn)品的類型，以免后期出現(xiàn)主題混亂的現(xiàn)象。

2.元素提煉的原則

應(yīng)該依據(jù)三個(gè)原則去做文創(chuàng)產(chǎn)品。①實(shí)用原則，這也是最重要的原則。每一件產(chǎn)品的設(shè)計(jì)初衷就是使用，設(shè)計(jì)原理中以人為本的中心綱要指導(dǎo)著現(xiàn)代所有設(shè)計(jì)師們。所以一件好的文創(chuàng)產(chǎn)品中一定要處處體現(xiàn)操控性、功能性、適用性與實(shí)用性，同時(shí)也必須滿足基本的如構(gòu)造、性能等物理功能，如方便性、安全性等生理功能，如色彩、肌理等心理功能，如愛(ài)好、價(jià)值等社會(huì)功能。切忌為了體現(xiàn)“文化”而放棄“實(shí)用”。②審美原則。在文創(chuàng)產(chǎn)品擁有實(shí)用性的基礎(chǔ)上，需要它同時(shí)擁有美好的外觀來(lái)提增消費(fèi)者的使用體驗(yàn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)總是圍繞著追求不同而展開(kāi)的，但是靠著累贅而繁復(fù)的裝飾堆砌的“設(shè)計(jì)”是無(wú)法最終得到消費(fèi)者認(rèn)可的，反而簡(jiǎn)潔、自然、新穎的設(shè)計(jì)才能夠站住腳跟。③傳承原則：在實(shí)用與審美的約束下，設(shè)計(jì)者必須將文物背后的人文、情懷、精神與藝術(shù)滲透進(jìn)產(chǎn)品里面，最終達(dá)到讓使用者以愉悅而輕松有趣的方式去體味去解讀文化。

3.元素的加工

立足于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角，單一化的某種元素做為外部裝飾，雖然能明確表達(dá)主題與給人簡(jiǎn)單、樸素的裝飾風(fēng)格，但在裝飾效果上略顯單薄。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，不要拘泥于死板的設(shè)計(jì)公式。首先，應(yīng)根據(jù)元素背后的文化進(jìn)行結(jié)合，以描述故事為主。例如盧浮宮博物館以法老為原型，從歷史中去考證，結(jié)合最符合實(shí)際的情況來(lái)講述了一段法老的日常生活故事，并且以這段法老日常為軸線，衍生出許多諸如法老養(yǎng)寵物、法老吃早餐、法老出行等文創(chuàng)產(chǎn)品，這種方法同樣適用于有人物造型的三星堆文化。其次，也可以根據(jù)新技術(shù)新材料新話題新熱點(diǎn)的變化來(lái)改進(jìn)產(chǎn)品的。例如使用新型納米材料制作的三星堆主題鼠標(biāo)墊，可以擁有比普通材料制作的鼠標(biāo)墊更好的耐臟性，更加耐磨，具有更長(zhǎng)的使用壽命，且表面圖案歷久彌新。最后，還可以結(jié)合展覽與活動(dòng)的舉辦來(lái)為三星堆博物館造勢(shì)、為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意提供來(lái)源，也讓游客對(duì)三星堆無(wú)時(shí)不刻保持新鮮感與期待。例如故宮博物館會(huì)根據(jù)節(jié)假日來(lái)釋出一系列的活動(dòng)，在這些活動(dòng)力不僅有門票減免的優(yōu)惠，而且會(huì)根據(jù)節(jié)日的屬性對(duì)博物館園區(qū)進(jìn)行裝扮，讓園區(qū)在特定的這一天以不同于往常的面貌接待游客，順勢(shì)也會(huì)推出各種節(jié)日限定的周邊產(chǎn)品，以此來(lái)吸引游客、促進(jìn)消費(fèi)和擴(kuò)大影響。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，三星堆文化元素的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，都有利于中國(guó)設(shè)計(jì)文化體系的完整建立。因此，以三星堆文化為例，在文創(chuàng)產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)化方法可以幫助博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的拓展。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性向好發(fā)展。期待有朝一日三星堆博物館可以將經(jīng)濟(jì)收入重心由門票收入轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品收入的良性循環(huán)造福民眾，以更低門檻欣賞文物，也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與保護(hù)做出貢獻(xiàn)。