淺談廣西苗族傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)價(jià)值

侯培 韋李順 吳曙臻 顏登煥 汪仲承

摘 要：廣西苗族傳統(tǒng)紋樣在廣西少數(shù)民族文化中占有重要地位，本文簡(jiǎn)要介紹了廣西苗族傳統(tǒng)紋樣的多樣性和文化價(jià)值，以及其本身的發(fā)展?jié)摿υ诋?dāng)代文化與生活中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：苗族傳統(tǒng)紋樣;藝術(shù)價(jià)值;應(yīng)用與發(fā)展

基金項(xiàng)目：廣西藝術(shù)學(xué)院 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019106070）。

廣西苗族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)有的民族傳統(tǒng)紋樣，這種傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)是苗族歷史文化的象征，是苗族人民千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，承載著苗族人對(duì)于美好生活的憧憬。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，苗族紋樣文化作為少數(shù)民族文化中的重要部分越來(lái)越被重視和發(fā)展。本文對(duì)苗族紋樣的多樣性與文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值等論點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)地論述，并對(duì)苗族傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代的發(fā)展與應(yīng)用進(jìn)行了分析，以此研究出更好的將苗族傳統(tǒng)紋樣傳承下去的方法。

1 廣西苗族傳統(tǒng)紋樣的多樣性

苗族是一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，其絢麗多姿的圖案藝術(shù)體現(xiàn)了苗族人對(duì)于美好生活的向往。苗族圖案源自圖騰崇拜，其種類(lèi)繁多，色彩豐富，造型圖案上以龍、鳥(niǎo)、蝴蝶為主，以花瓣紋、籬笆紋、雷紋、菱形紋等幾何圖案來(lái)表達(dá)曲線優(yōu)美的形態(tài)。顏色上，苗族圖案以黑、白、紅、黃、藍(lán)為主，色彩運(yùn)用具有絢麗、飽滿、強(qiáng)烈的特點(diǎn)，將反差、純度、對(duì)比做到了極致。其用色極為大膽，將紅色視為生命、神靈的代表。同時(shí)苗族人把大自然的顏色融入到圖案中，展現(xiàn)了大自然萬(wàn)紫千紅的美好。

1.1 圖案紋樣的多樣表現(xiàn)形式

苗族紋樣造型與其他民族最大的差異在于紋飾圖案的多變。苗族服飾的圖案紋樣表現(xiàn)形式大致分為三類(lèi)：具象形紋樣、半抽象半具象形紋樣、純幾何形紋樣。它們的區(qū)別是，有些接近寫(xiě)實(shí)，有些是由幾何線條的形式組成。

1.2 圖案紋樣的多樣裝飾類(lèi)型

紋樣的裝飾類(lèi)型基本分為三類(lèi)：幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋。例如向日葵、蕨菜、石榴、牛、象、獅、龍、水波紋、雷紋、菊、葫蘆以及幾何化的自然物象星紋、太陽(yáng)紋，還有一些是動(dòng)物合體、半人半獸的形式等。通常情況下，苗族人將植物紋與動(dòng)物紋交叉繡制用于服飾的領(lǐng)沿、袖口，將紋飾造型進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)化以呈現(xiàn)出地域性風(fēng)格。

2 苗族傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值

廣西苗族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)有的民族傳統(tǒng)紋樣，就其特有的文化內(nèi)涵指的是廣西苗族百姓對(duì)美好愿望的寄托。廣西苗族的百姓們自古就在遷移與斗爭(zhēng)中生活，因此苗族百姓十分希望自己的種族能夠興旺并延續(xù)下去，久而久之傳統(tǒng)紋樣成為苗族百姓追求民族丁旺的精神載體。所以，廣西苗族傳統(tǒng)紋樣所表現(xiàn)的內(nèi)容大多與百姓身體健康長(zhǎng)壽及幸福美滿的愿望分不開(kāi)。例如：牡丹紋樣表達(dá)著富貴和吉祥的美好寓意，許多幾何化的花朵構(gòu)成花邊圍繞著牡丹，左右對(duì)稱好事成雙。也有龍紋，魚(yú)紋的動(dòng)物紋樣，龍被苗族百姓視為保護(hù)神，所以龍紋樣表現(xiàn)著苗族百姓平安無(wú)恙愿望的祝福。在廣西苗族傳統(tǒng)紋樣中，有龍紋的地方常常會(huì)配有魚(yú)紋，魚(yú)紋往往以兩魚(yú)相交的形式，暗喻苗族百姓以兩魚(yú)交配的情景寄托人丁興旺，家宅昌榮的美好希望。[1]

廣西苗族紋樣體現(xiàn)著一個(gè)民族的歷史、文化信仰和風(fēng)俗，是區(qū)別于其它民族的重要標(biāo)志。紋樣的內(nèi)容與苗族人民的生活，習(xí)俗息息相關(guān)，是苗族文化的重要表現(xiàn)方式之一。

廣西苗族傳統(tǒng)紋樣的制作工藝和紋樣繡染藝術(shù)不僅代表著苗族百姓的審美價(jià)值觀，還是苗族婦女對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)知和對(duì)紋樣傳統(tǒng)美學(xué)的理解。所生產(chǎn)出來(lái)的紋樣在我們看來(lái)大致相同，可土生土長(zhǎng)的苗家人一眼就能看出其中的差異。紋樣藝術(shù)不僅考驗(yàn)婦女手工技藝的熟練程度，還對(duì)今后的婚戀具有一定的影響，苗族的青年擇偶不看重對(duì)方的財(cái)富，更看重個(gè)人的才華和品格，而紋樣刺繡，便是尤為重要的一項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，手工精巧的婦女更是會(huì)受到其他人的贊美和尊敬，正是這樣的文化自信，使得這項(xiàng)特殊的工藝得以傳承至今。因此，苗族傳統(tǒng)紋樣既是苗族百姓生活中的藝術(shù)，也是民族文化與習(xí)俗的記錄。

3 廣西苗族傳統(tǒng)紋樣元素在當(dāng)代的應(yīng)用與發(fā)展

3.1 圖案符號(hào)元素的應(yīng)用與發(fā)展

廣西苗族圖案符號(hào)具有獨(dú)樹(shù)一幟的民族特色，紋樣大多以動(dòng)物紋、植物紋、直線與曲線組合成的幾何圖形作為裝飾紋樣。苗族紋樣特別注重圖案符號(hào)的“重復(fù)性”和“規(guī)律性”，不僅在整體服飾中呈現(xiàn)“重復(fù)”與“規(guī)律”，而且在單獨(dú)局部圖案中也體現(xiàn)這一審美特點(diǎn)，達(dá)到一種規(guī)整感和節(jié)奏感，在視覺(jué)上給人平衡感與協(xié)調(diào)感。苗族紋樣在服飾中的運(yùn)用雖然繁多復(fù)雜，倒并非每一處都繡滿各式各樣的花紋，較為注重疏密對(duì)比，正如國(guó)畫(huà)里所說(shuō)的“密不透風(fēng)，疏可跑馬”。把苗族服飾上的動(dòng)物紋和植物紋等具有鮮明特色的圖案符號(hào)加以提煉，采用大疏大密的布局進(jìn)行元素與元素之間的重新搭配設(shè)計(jì)，使苗族紋樣既不失苗族文化的獨(dú)特韻味又不失當(dāng)代生活中大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美觀念。

3.2 傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用與發(fā)展

廣西苗族的圖案紋樣在色彩對(duì)比上十分強(qiáng)烈，通過(guò)濃厚厚重的艷麗感給人視覺(jué)沖擊力。在苗繡中，他們常以青、白、藍(lán)土布作為底色，再用紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫、白等八種顏色勾勒各式各樣的紋樣圖案。例如廣西偏苗的服飾，上衣整體色彩為紅色，衣領(lǐng)與袖口邊大多數(shù)以綠色花邊為主，大面積的紅色與小面積的綠色形成強(qiáng)烈的對(duì)比色，在視覺(jué)效果上十分震撼。裙子大多以黑色和深綠色為底色，裙頭有多種顏色的絲線繡成的花紋，旁邊是用多種彩色線繡成的。通過(guò)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)把既統(tǒng)一又不失變化的色彩運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)理念中，更好地體現(xiàn)出苗族人民的審美意識(shí)以及獨(dú)一無(wú)二的苗族地域風(fēng)格。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代越來(lái)越需要發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使少數(shù)民族優(yōu)良的文化能感染更多人。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)苗族傳統(tǒng)紋樣圖案的種類(lèi)、構(gòu)成、色彩、寓意等方面進(jìn)行詮釋?zhuān)瑢?duì)苗族傳統(tǒng)紋樣中的圖案符號(hào)元素與傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用進(jìn)行研究，為苗族傳統(tǒng)文化注入了當(dāng)代的藝術(shù)理念，分析出苗族傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)苗族傳統(tǒng)文化具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張玉華.苗族傳統(tǒng)服飾紋樣中的圖騰意象及其歷史成因[J].藝術(shù)教育，2014年10期.

作者簡(jiǎn)介

侯培（1997-），漢族，山西，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)畫(huà)工筆人物。

韋李順（1997-），壯族，廣西武宣，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向，中國(guó)畫(huà)工筆重彩山水。

吳曙臻（1997-），漢族，廣東揭陽(yáng)，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)畫(huà)工筆人物。

顏登煥（1997-），壯族，廣西百色，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)畫(huà)工筆人物。

汪仲承（1996-），漢族，安徽，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院/漓江畫(huà)派學(xué)院2016級(jí)本科生，研究方向：中國(guó)畫(huà)工筆人物。