以語(yǔ)文試題為例談?wù)Z文素養(yǎng)的習(xí)得

摘要：本文以語(yǔ)文試題為例，從分析試卷語(yǔ)料訓(xùn)練閱讀能力、積累試題素材揣摩寫作技巧、培養(yǎng)語(yǔ)文品質(zhì)涵養(yǎng)德行人格等三方面談?wù)Z文素養(yǎng)的習(xí)得。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；立德樹人；閱讀能力；寫作技巧

語(yǔ)文究竟該怎么學(xué)？語(yǔ)文素養(yǎng)的習(xí)得和語(yǔ)文試題的訓(xùn)練，是學(xué)科的兩極天然相克嗎？我將以語(yǔ)文試題為例，談?wù)勎覀儜?yīng)該從一份語(yǔ)文試卷當(dāng)中習(xí)得哪些核心素養(yǎng)。

一、分析試卷語(yǔ)料，訓(xùn)練閱讀能力

葉圣陶先生提出“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”。葉圣陶先生旨在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教材的舉一反三作用，目的在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。那么語(yǔ)文試卷中語(yǔ)言材料何嘗不是這樣的“例子”？

我們可以將試題中的文學(xué)類文本小說《伴宴》當(dāng)成“例子”來分析。暫且不管文章后的三道主客觀題問了什么，我們首先應(yīng)當(dāng)知道小說寫了什么，以及讀者讀到了什么。由此考慮，我們的教學(xué)方向就明確了：以小說三要素為依據(jù)，梳理情節(jié)，認(rèn)知人物，探究主旨。這些根本問題弄清后，再來看試卷中的問題“小說為什么要寫乞討者在地下過街通道拉二胡這一情節(jié)”“仲熙和宋琛兩個(gè)人物形象有何異同”，無(wú)非就是小說的情節(jié)與人物形象，所以問題定能迎刃而解。

將試卷中的閱讀材料當(dāng)成新授課來講解，也能激起學(xué)生的閱讀興趣；同時(shí)，因了考試答題注意力集中的緣故，學(xué)生在教師講授之前，可能進(jìn)行了比普通課文更深入的閱讀，所以，在師生“心意相通”的前提下，教學(xué)效果更佳。

相反地，如果我們的評(píng)講只有考點(diǎn)、只有技巧、只有分?jǐn)?shù)，課堂必會(huì)索然無(wú)味。這些閱讀題或?yàn)閮?nèi)蘊(yùn)深刻的小說、或?yàn)槲馁|(zhì)兼美的散文，即使讀一讀也會(huì)獲得一種極好的審美體驗(yàn)。如果在老師的眼中就只是一堆問題、答題的語(yǔ)言材料，那顯然太狹隘了。我們?cè)谔幚頃r(shí)，就不會(huì)去思考如何把考點(diǎn)鮮活地“生活化”，如何鋪設(shè)引人入勝的過渡轉(zhuǎn)折，如何與學(xué)生共生共情。

有人可能會(huì)質(zhì)疑：習(xí)題課應(yīng)當(dāng)有習(xí)題課的特點(diǎn)與規(guī)律，怎么能當(dāng)成新授課執(zhí)教呢？那么，我們單從獲得解題技巧的目的來看，我認(rèn)為我所主張的遵循文體特征的全面閱讀法更能達(dá)成目標(biāo)。

因?yàn)樗械暮Y選概括、分析綜合、遷移運(yùn)用都必須建立在認(rèn)知的規(guī)律之上。這樣一來，對(duì)于所給材料的閱讀理解就一定要先于答題。然而，如今不少老師講解試卷的時(shí)候普遍是在學(xué)生對(duì)文本基本的結(jié)構(gòu)、章法、內(nèi)容和情感知之甚少的情況下，直接答題，美其名曰“提高效率”。我們說，應(yīng)試技巧固然重要，但是這個(gè)技巧是怎么得來的呢？老師若是填鴨式灌輸給學(xué)生，實(shí)踐證明，學(xué)生的腦子里是毫無(wú)痕跡的。技巧，應(yīng)該是在具體的解題過程的實(shí)踐操作中總結(jié)出來的，在答案的不斷完善中感悟出來的。所以，閱讀題的講解，應(yīng)當(dāng)不是直擊答案或A或B或C，根本目的在于訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力、提高學(xué)生的鑒賞水平。要在講解的過程中展示完整的思維過程，剖析答案的形成路徑。

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”（《孟子·離婁下》）君子要按照正確的方法深造，須使他自己獲得道理。自己獲得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能積蓄很深；積蓄深了，就能左右逢源取之不盡，所以君子當(dāng)自己獲得道理。是之謂也。

二、積累試題素材，揣摩寫作技巧

寫和讀，是語(yǔ)文素養(yǎng)里兩種相融相合的能力。我們甚至可以說，寫，是一種讀法。梁?jiǎn)⒊壬幸粋€(gè)關(guān)于“讀書”的觀點(diǎn)：“先輩每教人不可輕言著述，因?yàn)槲闯墒斓囊娊夤汲鰜恚瑫?huì)自誤誤人，這原是不錯(cuò)的。但青年學(xué)生‘斐然有述作之志，也是實(shí)際上鞭考學(xué)問的一種妙用。……譬如同讀一部《荀子》，某甲泛泛讀去，某乙一面讀一面打主意做部荀子學(xué)案，讀過之后，兩個(gè)人的印象深淺，自然不同。所以我很獎(jiǎng)勵(lì)青年好著書的習(xí)慣。”因此，為了更好地解鎖閱讀技能，我們也應(yīng)該嘗試去寫；為了熟練掌握寫作技能，我們也可以有目的去讀。

首先，從寫作素材積累的角度來說。那些來自鮮活現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)用題，本是教學(xué)和生活極好的連接點(diǎn)，教師往往熟視無(wú)睹。舍此不論，試卷里的大閱讀也常常被忽略。再以2020年“江南十校”試卷為例，現(xiàn)代文閱讀的論述類文本《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》和非連續(xù)性文本“5G”主題三則新聞材料，內(nèi)容涉及有關(guān)5G應(yīng)用和人工智能方面的，既是目前的前沿科學(xué)，也是熱點(diǎn)話題，甚至有些應(yīng)用已經(jīng)走進(jìn)人們的生活。

對(duì)于高三的學(xué)生來說，抓住一切可閱讀到的材料并且占有，是我們的一堂必修課。畢竟，絕大多數(shù)孩子已經(jīng)沒有閑暇再通過其他途徑來避免與社會(huì)脫節(jié)了。

其次，評(píng)講時(shí)，我們?cè)诤Y選信息、歸納要點(diǎn)，完成既定習(xí)題之后，還可以多一些思考和拓展——提煉觀點(diǎn)、表達(dá)看法，力求學(xué)生讀有所獲，拓展思維。這是從材料的運(yùn)用角度來做準(zhǔn)備。

第三，我們還可以借鑒材料中的寫作技法。比如在節(jié)選的《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》一文中，開篇破題、總分結(jié)構(gòu)等章法特點(diǎn)，非連續(xù)性文本“5G”中數(shù)字舉例、事實(shí)論證等方法，小說《伴宴》和文言文《魏書·成淹傳》中古今作家寫人的技巧，等等。

最后，作文材料內(nèi)容也是與學(xué)生密切相關(guān)社會(huì)焦點(diǎn)問題。長(zhǎng)期以來，有些學(xué)校和教師對(duì)違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生處于不敢管不敢問的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了正常的教育教學(xué)秩序，也不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。如果作文材料是有關(guān)教育懲戒的熱點(diǎn)話題，不同的學(xué)生肯定有不同的看法和認(rèn)識(shí)，以這樣的材料考查學(xué)生的寫作，不僅考查了學(xué)生的寫作水平，還能考查學(xué)生對(duì)事件的認(rèn)識(shí)水平，甚至在一定程度上還能體現(xiàn)他們的品格修養(yǎng)等。這也是關(guān)心社會(huì)生活一種極好體現(xiàn)——因?yàn)橹挥衅綍r(shí)會(huì)閱讀、善思考的學(xué)生才能寫出優(yōu)質(zhì)的文章。

三、培養(yǎng)語(yǔ)文品質(zhì)，涵養(yǎng)德行人格

認(rèn)真讀一份試卷，總是能改變與樹立一點(diǎn)什么吧。學(xué)生們閱讀，更真實(shí)更具體的意義是“人”可以由此而獲得發(fā)展，而非只是在答題技巧和答題規(guī)范上不斷積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)成敗。

閱讀試卷，同樣有助于生成語(yǔ)文品質(zhì)。王尚文先生在《語(yǔ)文課程與語(yǔ)文品質(zhì)》中說：語(yǔ)文品質(zhì)，一個(gè)是從表層看，著眼于字詞，語(yǔ)句，段落之間以及它們與整個(gè)文本之間的內(nèi)部關(guān)系；另一個(gè)是從深層看，指的是文章的遣詞造句，謀篇布局與寫作的目的、意圖以及作者對(duì)文章讀者的預(yù)設(shè)的匹配程度。這是語(yǔ)文教學(xué)之“技”，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)之“道”。

語(yǔ)文教師在組織和引領(lǐng)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，更要做學(xué)生在語(yǔ)言文字的品味與交流中感悟生活、體味成長(zhǎng)、提高修養(yǎng)。正如李斌輝老師所說：“教育是生命影響生命、生命培育生命的過程，它始于生命，達(dá)于精神。”

文學(xué)類文本閱讀小說《伴宴》讓我們反思真正的藝術(shù)可上可下、可遠(yuǎn)可近，可高居廟堂，也可貼近陋巷；這篇小說關(guān)注傳統(tǒng)文化，意蘊(yùn)深厚，讀來耐人尋味。文言文閱讀《魏書·成淹傳》中，成淹是一位廉潔奉公、恪盡職守的官吏，他的身上折射出一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、愛國(guó)憂民、清廉有才干的古代士大夫的家國(guó)情懷。古詩(shī)鑒賞題是唐詩(shī)《當(dāng)窗織》，反映了古代勞動(dòng)者辛勤勞作，遭受剝削的事實(shí)，字里行間滲透了貧民對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤懣之情，有助于提高學(xué)生對(duì)古代勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)悲憫情懷。名篇名句默寫第16（2）考查的是孟子《生于憂患死于安樂》中的句子，對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用。總的說來，整張?jiān)嚲戆l(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科“以文化人、以文育人”的特有功能，堅(jiān)持以“立德樹人”基本導(dǎo)向，推動(dòng)“立德樹人”教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。所選語(yǔ)料格調(diào)積極，富有教育意義。

《文心雕龍》開宗明義：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉。”是說文章的屬性價(jià)值，是普適重大的，為經(jīng)國(guó)理政、為人行事大事，它同天地一起產(chǎn)生，而由一篇篇文章構(gòu)成的語(yǔ)文試卷怎就成了例外呢？尤其是信度高的試卷，理應(yīng)值得我們關(guān)注。它所選取的文章、語(yǔ)段往往承載著要實(shí)現(xiàn)傳承民族文化、關(guān)照生命未來的價(jià)值取向的重任，怎可徑直搜尋答案而將文本丟棄？倘若此，實(shí)在是舍本逐末、舍近求遠(yuǎn)、舍大義而取小利也。

總之，高三復(fù)習(xí)課教學(xué)過程中，測(cè)試頻繁，分析試卷占用了大量時(shí)間。我們?cè)诜治鲈嚲砬皩㈩}型歸類，細(xì)讀閱讀材料，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力；積累時(shí)評(píng)文中的素材，揣摩寫作技巧；領(lǐng)會(huì)文章大義，感受人文情懷。如此，一份語(yǔ)文試卷便也能像課本教材一樣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文品質(zhì)，涵養(yǎng)學(xué)生德行人格。

（作者：張蕾芳，安徽省無(wú)為第一中學(xué)高級(jí)教師）

[責(zé)編尹達(dá)]