基于文化積累角度下的古詩詞教學探究

潘慧瑩

雖然知道部編版古詩詞的編排比例會增加，但是拿到六年級下冊教材翻看目錄，有《古詩三首》兩篇、《文言文二則》一篇、古詩詞誦讀十首，還有《語文園地》《日積月累》中穿插的古詩、諺語，分量著實不少。

相比于之前蘇教版語文教材對于詞的淺嘗輒止，部編版六年級下冊中文言文和詞的難度都有所增加。有沒有必要教得很深奧、很難？怎樣教才能讓學生不畏難、易理解、易接受，又是通過自己的努力達到的，還能激發對祖國的文化興趣、文化自信？老師是否可以從文化積累的角度教古詩詞？

以《卜算子·送鮑浩然之浙東》為例，筆者進行了如下嘗試：

巧用文化節目，加深文學知識學習老師可以告訴學生“卜算子”是詞牌名，“送鮑浩然之浙東”是題目，同樣的詞牌名字數、句數、分段、每句的字數是相等的，平仄與用韻也有規定。這屬于知識范疇，理解起來比較枯燥。

可以用《詩詞大會》中專家點評的陸游《卜算子 ·詠梅》和毛主席《卜算子 ·詠梅》導入，出示、吟誦兩首《卜算子·詠梅》，不僅可以形象地理解同一詞牌名字數、句數、分段、每句的字數相等，還可以體會其中的平仄和用韻。

出示《經典詠流傳》中專家專門譜曲的《卜算子 ·詠梅》，可以告訴學生，詞是可以唱的，并且同一個詞牌名旋律是一樣的。只是，古曲失傳，這是今人譜的曲，表達對古詩詞的敬意，包括課文《卜算子·送鮑浩然之浙東》都可以用同一種旋律來唱。

這樣的知識獲取，不是貼標簽，不是教干巴巴的知識，而是通過感性、形象的手法，層層加深學生的認知，不僅知表，更知里，培養學生對于古詩詞鑒賞的興趣。

巧借文學名著，它山之石可以攻玉

《卜算子·送鮑浩然之浙東》寫的是王觀送好朋友鮑浩然回浙東老家，本課衷心祝愿好友與春光同住。因此，春光描寫為其特色，尤其“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。”打破俗套，以物擬人，賦予景物以人的情感。

那么，怎樣才能讓學生意識到這一極易被忽略的妙處呢？

筆者在上課時先出示了名著《紅樓夢》第三回《托內兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女》中寶黛初相見，對賈寶玉外貌的一段描寫：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即嗔視而有情。”

除了最后一句是對賈寶玉神態的描寫，前面都是對賈寶玉外貌的描寫，而且，沒有直接描寫，都是比喻的鋪排。

賈寶玉是一個虛構的文學形象，但是，通過這一系列比喻，我們對這個文學形象是有一個想象的。可以請學生談一談。

“面若中秋之月”是說他的臉型是圓的，或者近似圓形，而且中秋之月是多么美好的事物，可以想象寶玉的膚色也是白皙明亮的。如果找一個尖臉或長臉的人來扮演，就破壞了世人對賈寶玉這個人物形象的想象。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”

“鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波”都分別把賈寶玉的頭發鬢角、眉毛、鼻子、眼睛分別比作四樣美好的東西，可以想象寶玉這個形象是眉目如畫并且溫柔多情的。

對于林黛玉的描寫則是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。嫻靜如嬌花照水，行動如弱柳扶風。”

尋找這兩段描寫的規律，可以發現，都是以人喻物，反復吟誦，感悟這樣寫的好處是什么。是用物的特點來映照人的特點。如“嬌花”柔弱，“弱柳”更纖細柔弱，無論“嫻靜”還是“行動”，林黛玉的特點都是柔弱。

“中秋之月，春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。”都是極美好的事物，可以想象寶玉的外貌也是豐神俊朗，尤其“秋水”“春花”都是含情之物，可以引導學生回憶文學作品中積累的類似的成語。

“眼若秋水”“眉若遠黛”“劍眉星目”等等，都是比喻的手法，只是把人的器官比喻成自然物，賦予想象的事物以美好的形象。眼波，以山峰擬美人蹙起的眉毛，行人要去的地方，也是美人眉眼脈脈含情之處。

這里的描寫獨樹一幟、別出心裁，處處以美人做比，讓人對景色之美無限遐想，更引入無限深情。

如此春色美景，正逢送好友歸去，歸去之地是兩人都無限留戀、寄予深情的故土。此處，情景交融，情深意切，正適合配樂朗讀，深化主題。

拓展《卜算子》佳作，完成文化延伸

《卜算子》的名篇佳作迭出，除了陸游和毛主席的名篇，還有宋朝李之儀的《卜算子·我住長江頭》和蘇軾《卜算子 ·黃州定惠院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”都膾炙人口。

出示以上五首《卜算子》，借助《詩詞大會》《卜算子·詠梅》的旋律，一詠三嘆，在審美欣賞、文化欣賞的基礎上，完成對這一詞牌名的文化介紹，初步培養學生的古詩詞欣賞興趣。

（昆山市裕元實驗學校）