初中古詩詞課堂教學出現的問題及策略探究

許東宇

摘 要：隨著新課改不斷深入以及我國近年來不斷倡導對傳統優秀文化的繼承和發揚，作為體現著傳統文化精髓的古詩詞依然是關注的重點。古詩詞是中國特有的，在世界上有著獨一無二的地位，古詩詞承載著我國幾千年來的文明，是我國優秀文化的積淀，是我國古典文學中的一顆奪目的璀璨明珠，學生對古詩詞的學習對其文化素養的提升，精神情操的陶冶以及對學生審美意識的提高都有著積極的作用。本文通過對教師和學生的訪談中，發現初中古詩詞課堂教學出現的問題，依據這些問題，給廣大一線教師和初中學生在古詩詞教學方式和學習上的參考建議。

關鍵詞：初中古詩詞;古詩詞教學;教學問題;教學策略

隨著新課改和素質教育的進行，教師進行初中語文教學的時候，對于古詩詞教學也更加重視，雖然改進了教學手段，取得了一定的教學效果，但是初中語文古詩詞教學中依然存在一些問題，這些問題的存在給學生古詩詞學習效率的提高以及語文知識的掌握造成了較大的影響，筆者主要分析了當前初中古詩詞課堂教學存在的問題，并找到了一些古詩詞教學的措施，希望能夠提高初中古詩詞教學的有效性，幫助學生提高語文綜合素養。

一、 初中古詩詞課堂教學問題

（一）學生對古詩詞學習興趣不高漲

興趣是一個人學習的關鍵因素，興趣的重要在《論語》中也有著體現，我國著名的圣人，教育家孔子就說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話就說明了對于學習的最高境界，是以學習為樂趣。以一件事情為樂的條件必然是對這件事情感興趣，愛好即獲得知識的第一步，興趣是激發學生學習的內部動機因素之一，但目前的現狀是學生對古詩詞的興趣不高，通過了解很多學生不喜歡古詩詞，原因對古詩詞內容理解不了，古詩詞凝練性的語言藝術特色學生品讀有難度、對古代的文化常識不明白以及對作者情感無法感同身受，因此學生對古詩詞的學習興趣不高。

（二）部分教師對古詩詞解讀不到位

教師由于本身學識的原因，對古文化的積淀不是很深厚，這樣也導致了教師對古詩詞的解讀不是很深入，大部分對古詩詞的講解只是在教課書層面的分析，以教學參考書為準，卻局限在了此范圍。由于古詩詞內蘊深厚以及作者經歷的生活背景，距離現在的生活較遠，每個人人生經歷也不盡相同，這些也會影響教師對古詩詞解讀的深度和準確度。

（三）古詩詞教學設計考試化

由于目前的語文教學受到應試教育和中考升學壓力的雙重影響下，初中語文古詩詞教學沒有成為對古典文化品讀的教學，大多數的古詩詞課堂上都是依據課程標準和中考語文試卷中古詩詞有關的題型，進行古詩詞教學設定，幾乎必有的教學目標和學生的學習目標是對古詩詞的識記背誦和默寫，只要在考試中，學生能夠上下句默寫出來，根據意思選擇出正確的句子就可以了。很多教師會花費課時讓學生背誦，對古詩詞的賞析和品味的比較少，教材的不斷改革，語文教學篇目的增多，給一線語文老師的教學任務增加了許多，在課時不變的情況下，為了完成教學任務，對古詩詞教學只有知識的傳授，忽視了對文化背后內涵的揭示，古詩詞課堂教學缺少了人文性教學，主要以考試這樣工具性為目的，使古詩詞教學失去了初衷。

（四）古詩詞教學方式和流程固定化

古詩詞教學將藝術特色、語言意象、寫作背景都作為概念先介紹給學生，將古詩詞講解得很零碎，失去了古詩詞原有的美感，將概念知識轉化成結論，要求學生識記，忽略了古詩詞的妙處，對學生的鑒賞能力、想象能力、品位提升的培養沒有達到目的。古詩詞課堂教學形成了一個相對較固定的流程，就是讀文本、介紹背景、解釋詞語、內容分析，明示主題。這樣的流程單調固定，課堂教學缺乏活力，課堂氣氛變得低沉乏味，使學生失去了吸引力。

基于以上出現的問題，本文結合古詩詞特點提出以下具有可操作性的課堂措施。

二、 初中古詩詞課堂教學策略

（一）創設情境，激發興趣

教師利用多媒體軟件進行古詩詞情境的設計，可以在課堂教學中應用視頻素材，音樂素材等手段創設情境，在講解古詩詞的時候，教師可以在網上找到一段關于古詩詞文本內容的相關視頻，在課堂上放映看，讓學生在邊看邊聽中，體會詩詞中的意境。比如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這首古詩教師可以找有山峰、有日光、有煙霧、有懸崖上落下的瀑布、有銀河的動態視頻，展現在學生的眼前。初中生對現代網絡技術都十分感興趣，視頻音頻播放會集中學生會集中學生的注意力，看一段有聲音，在眼前呈現動態的畫面，會讓學生學習古詩詞，對這節課更感興趣。

（二）誦唱詩詞，體會情感

俗話說：“書讀百遍，其意自現。”古詩詞教學中誦讀是非常重要的，但是干巴巴地讀，既無興趣又無感情。古詩詞講究平仄，極富有音韻美，其內心世界的意象包括旋律、節奏、與外部世界在某些屬性方面的相似或相同構成了一種主客觀彼此關照的粘連，形成一種主體的精神世界與客觀的物質世界異質同構的現象，一種主觀世界和客觀世界、精神與物質、人與自然之間的粘連，體現了物我同在的統一和融合。基于此，教師可以緊跟時代的步伐，在學生的誦讀上可以借鑒經典詠流傳這個節目，可以讓學生誦唱，把古詩詞在音樂的旋律中唱出來，可以是學生自己編排的，也可以仿照網上的視頻學習誦唱，例如，馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”就可以借用經典詠流傳的音樂，進行誦唱，體會作者孤單寂寞，悲涼的情感。在音樂的海洋里，在音樂的帶動下，學生更能融入作者的情感里，在感情中產生共鳴感。

（三）掌握規律，科學記憶

在我國悠久的歷史中，古詩詞是非常重要的文化組成部分，其對于學生語文素養的提高和人文底蘊的培養有著重要意義。在進行古詩詞記憶和誦讀的時候，絕對不能夠急功近利，應該重視長久記憶，真正地深入到內心中去，而想要做到這點，便必須從記憶的規律出發，保證記憶背誦的科學性。教師在進行古詩詞教學的時候，必須認識到，古詩詞記憶本身便是一個不斷鞏固的過程，需要從瞬間的記憶到短期記憶，再從短期記憶到長期的記憶，必須真正地做到溫故知新，學而時習之。通過多年的教學，筆者認為，在古詩詞教學的時候，不能夠要求學生當天便可以進行古詩詞的記憶和背誦，不能要求學生當堂或者當天便能夠進行記憶和背誦，古詩詞的記憶和背誦需要經過較長的時間，甚至需要在整個學期中完成，讓學生通過多個層次多種形式的進行誦讀，這樣能夠讓學生能夠在閱讀的過程中潛移默化地背誦古詩詞，對于古詩詞的感知和理解也會更加的深刻。

（四）拓展思維，張揚個性

古詩詞給讀者留有的想象空間往往比較大，在進行古詩詞鑒賞的時候，我們不但可以進行作品的鑒賞還可以嘗試著進行創造。教師在教學的時候，應該鼓勵學生進行探究和質疑，只有學生敢于進行探究和質疑，學生的思維創新能力才可能提高。學生思維創新能力得到發展，不但能夠幫助學生更好地掌握和學習古詩詞，還能夠幫助學生掌握正確的學習方法，提高學習的效率。

（五）教育培訓，長期學習

知識的海洋是無窮無盡，作為教育者，一生致力于知識和文化的傳授，中華文化以其久遠和深沉著稱。身為語文教師，更應該設立終身學習的觀念，在對古文化的學習中，加深對傳統優秀文化內涵的理解，不斷地積累古詩詞涉及的文化知識，更好地對古詩詞進行解讀，傳授給學生更貼近的觀念。學校也應該教師多提供教育培訓，提升教師隊伍的資質，對教師多提供專家講座、名師課堂、拓寬教師學習途徑，在培訓中給教師滲透新的教學方法，新的教學理念。也可以開展教學理念或教學法研究的課題，給教師新的教學啟示，更好地運用到課堂教學中。

（六）合作互動，遷移拓展

教師教學的時候，應該教會學生學習，學生才是課堂學習的主人，只有學生學會學習才能夠獲得更好的發展機會。教師想要學生通過課堂更好的互動，僅僅移交教案是不夠的，教師可以根據古詩詞教學的內容適當地進行遷移和拓展，讓學生通過運用古詩詞來提高學生的古詩詞閱讀能力。比如在學習《桃花源記》之后，教師可以詳細地介紹陶淵明的其他作品，比如《歸園田居》《五柳先生傳》等。比如在學習聊齋志異中的《狼》一課之后，教師可以介紹《狼三則》的一些內容，讓學生更好地了解。再如在學習《愚公移山》之后，教師應該引導學生，讓學生明白，想要克服存在的困難便必須下定決心并為之不斷的努力，真正地做到堅持不懈。教師還可以給學生講解毛主席對于《愚公移山》這個典故的使用。通過這些拓展和遷移的手段，能夠幫助學生更好地理解課文主旨的同時，切實擴大自己的閱讀面，能夠讓學生更好地掌握和古詩詞有關的相關知識。

（七）思想轉變，評價多樣

教師要轉變應試思想，減少因為考試給教學帶來的指導，摒棄考試成績為唯一評價標準的思想，可以拓寬想法，選擇多種多樣對學生評價的方式。例如，選擇畫畫的形式評價學生古詩詞學習情況，組織比賽，誰畫得更形象生動，誰獲得獎品，這樣的方式會受到很多喜歡畫畫的學生喜歡。對表演力比較強的學生，采用表演的方式去評價，可以讓學生把古詩詞的文本內容像演戲一樣，通過身體表現出來。這樣的新方式評價學生的學習成果，既激發了學生的興趣，又帶動了學生的參與積極性，也使學生的動手能力得到了鍛煉。

三、 結語

初中古詩詞學習對于學生的初中語文學習及語文素養提高非常重要，這便要求教師進行初中語文教學的時候，必須真正地認識到古詩詞教學的重要性，對其中存在的問題進行認真的分析，只有這樣才能夠找到古詩詞教學效率低下的原因，才能夠從問題出發來改進教學策略，幫助學生掌握正確的古詩詞學習方法，在更好地掌握古詩詞的同時，提高自己的語文綜合素養。

參考文獻：

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