當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀及對(duì)策分析

龔妮　王優(yōu)　郭肇達(dá)

摘? 要：該文通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn)：第一，大學(xué)生婚戀觀整體較為保守，部分觀念較為開放;第二，大學(xué)生婚戀觀在校期間會(huì)發(fā)生波動(dòng)，經(jīng)歷了保守—開放—保守的過程;第三，大學(xué)生婚戀觀發(fā)展不平衡。家庭、學(xué)校、社會(huì)是影響大學(xué)生婚戀觀的重要因素，該文從這3個(gè)方面給出引導(dǎo)大學(xué)生建立文明、健康、理性婚戀觀的建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 婚戀觀? 對(duì)策分析

中圖分類號(hào)：C913 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）04（c）-0198-02

婚戀觀是個(gè)體價(jià)值觀在婚姻和戀愛上的體現(xiàn)。婚戀觀具有鮮明的時(shí)代性，隨著時(shí)代的發(fā)展，關(guān)于婚姻和戀愛的價(jià)值取向越來越多樣性。不久前，網(wǎng)絡(luò)上流傳著與“相親”有關(guān)的表單，一張是“中國式相親價(jià)目表”，另一張是“中國式相親鄙視鏈”。明碼標(biāo)價(jià)、條件苛刻，這兩張表單赤裸裸地把婚姻和愛情物質(zhì)化、功利化。雖然物質(zhì)保障是婚姻和戀愛的基礎(chǔ)，但是脫離了情感基礎(chǔ)的婚姻和戀愛是扭曲的。戀愛已經(jīng)是大學(xué)校園中的普遍現(xiàn)象，大學(xué)生群體處于人生快速發(fā)展時(shí)期，正是婚戀觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。然而，大學(xué)生的感情問題層出不窮，但是獲得幫助的渠道卻非常少，這種不平衡很容易導(dǎo)致各種問題的出現(xiàn)。由此可見，大學(xué)生婚戀觀及其婚戀行為是否健康直接影響學(xué)習(xí)、生活。近年來，大學(xué)生的婚戀觀受到不良觀念的沖擊，產(chǎn)生了一些消極影響。調(diào)查、了解、分析大學(xué)生婚戀觀，有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生形成文明、健康、理性的婚戀觀是十分必要的。基于此，該研究以大學(xué)生為對(duì)象，采用問卷的形式，旨在考察大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀、特征、成因及其對(duì)策。

1? 大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀及其特征

此次研究采用問卷調(diào)查法，以蘇紅編制的《大學(xué)生婚戀觀問卷》作為研究工具[1]，將婚戀觀分為戀愛動(dòng)機(jī)、性愛抉擇觀、婚姻角色觀、婚姻自主觀、婚姻傾向、婚姻忠誠觀、婚姻價(jià)值觀，得分越高表示婚戀觀越保守。對(duì)在校大學(xué)生共發(fā)放了500份問卷，經(jīng)過篩選，最終獲得有效問卷462份，有效回答率92.4%。該研究使用SPSS 23.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

1.1 大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀

婚戀觀總分為170分，分?jǐn)?shù)越高、婚戀觀越保守。理論上，85分為婚戀觀開放與保守的交界點(diǎn)。約有73.6%的大學(xué)生的婚戀觀總分在103分以上，26.2%的大學(xué)生婚戀觀介于開放與保守之間。也就是說，73.6%的大學(xué)生都具有較為保守的婚戀觀，另外，只有0.2%的大學(xué)生持有較為開放的婚戀觀。大部分大學(xué)生所持有的保守婚戀觀具體表現(xiàn)為不大容易接受婚前行為、接受傳統(tǒng)分工觀念、擇偶時(shí)更加注重父母師長的建議、比較介意婚姻中雙方是否忠誠。

從總體來看，大學(xué)生的婚戀觀較為保守，而且婚戀觀各個(gè)因子之間得分也有高有低，各因子得分從高到低依次為：性愛抉擇觀、婚姻價(jià)值觀、婚姻忠誠觀、戀愛動(dòng)機(jī)、婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻角色觀。性愛抉擇觀和婚姻價(jià)值觀得分較高，這說明大學(xué)生在這兩個(gè)方面較為保守。在性行為和性關(guān)系上持謹(jǐn)慎的態(tài)度，并以情感和道德支配性行為。在婚姻價(jià)值觀上，期待自我選擇婚姻、追求志同道合的伴侶。而婚姻自主觀和婚姻角色觀得分較低，反映了大學(xué)生在這兩個(gè)問題上持有較為開放的觀點(diǎn)。這表明大學(xué)生更愿意自己尋找配偶、接受男女平等的婚姻觀。

另外，不同性別、民族、專業(yè)類型、戀愛次數(shù)在不同婚戀觀因子上差異顯著。

婚姻自主觀在性別和居住情況上差異顯著，女生得分比男生高，說明男生在婚姻選擇中更加注重自主性;通過事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)隨父母生活的大學(xué)生婚姻自主觀更保守，更關(guān)心其他人的意見，隨其他親屬生活的大學(xué)生婚姻自主觀更開放，更注重自主性。婚姻忠誠觀在年級(jí)和父母關(guān)系上有差異，通過事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，大一的學(xué)生以及父母關(guān)系很好的學(xué)生的婚姻忠誠觀更保守，更注重婚姻的忠誠;大三的學(xué)生以及父母關(guān)系一般的學(xué)生的婚姻忠誠觀更開放，更不注重婚姻中的忠誠。婚姻價(jià)值觀在生源地上有差異，城市大學(xué)生得分高于農(nóng)村大學(xué)生，這說明城市大學(xué)生的婚姻忠誠觀更為保守，更傾向于志趣相符的婚姻關(guān)系。

1.2 大學(xué)生婚戀觀的特征

在描述大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，可以明顯看出目前大學(xué)生婚戀觀所包含的3個(gè)特征：第一，從橫向來看，大學(xué)生婚戀觀整體較為保守，部分觀念較為開放。近期，婚戀觀較之以往時(shí)期有著明顯的變化。離婚率上升、結(jié)婚率下降，并且伴有較為嚴(yán)重的功利化、開放性的婚戀觀，大學(xué)生也會(huì)受到當(dāng)前婚戀觀的影響。可以看出大學(xué)生部分婚戀觀的確受到影響，與傳統(tǒng)婚戀觀相比，更加注重自己在婚姻選擇上的主動(dòng)權(quán)、更加接受平等的婚姻生活分工。但是，婚戀觀的其他方面還與傳統(tǒng)婚戀觀一致，秉持謹(jǐn)慎的性觀點(diǎn)，以價(jià)值觀相同作為選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)。第二，從縱向來看，大學(xué)生婚戀觀會(huì)發(fā)生波動(dòng)，經(jīng)歷了保守—開放—保守的過程。婚戀觀在大一總分最高，在大二婚戀觀總分開始下降，大三的婚戀觀的總分最低。而到了大四，婚戀觀總分又升高。這說明大學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時(shí)，持有較保守的婚戀觀，在大二大三兩年期間，婚戀觀變得開放，大四又回到保守的婚戀觀。第三，從整體來看，大學(xué)生婚戀觀發(fā)展不平衡。不僅表現(xiàn)在婚戀觀7個(gè)方面發(fā)展不均衡，婚姻自主觀、婚姻角色觀偏向開放，性愛抉擇觀、婚姻價(jià)值觀趨向保守。并且婚戀觀在性別、民族、生源地、居住情況、與父母的關(guān)系等方面存在顯著的差異。

2? 引導(dǎo)大學(xué)生婚戀觀健康發(fā)展的對(duì)策建議

樹立正確的婚戀觀需要家庭、學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)的共同引導(dǎo)。

（1）從家庭的角度來說，早期的家庭關(guān)系能預(yù)測人們戀愛關(guān)系和婚姻是否持久，父母的婚戀價(jià)值能夠正向預(yù)測子女的婚戀價(jià)值，其中父親的作用尤為明顯[3]。這都說明了原生家庭對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，這也要求父母能夠?yàn)樽优畟鬟f優(yōu)秀的婚戀觀。以班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論來看，兒童通過觀察父母之間的行為模式來學(xué)習(xí)與人交往的技巧，這也就是中國人所說的“言傳身教”。觀察歷史名人的故事都不難發(fā)現(xiàn)，“家風(fēng)”建設(shè)的重要性。所以父母在生活中應(yīng)注意：第一，在家庭教育中采用自由民主的教育方法，不應(yīng)事無巨細(xì)全部安排妥當(dāng)，應(yīng)該讓子女有自由探索自主選擇的權(quán)利，這也有利于未來在配偶選擇中充分發(fā)揮自主性;第二，在家庭中也應(yīng)該加強(qiáng)挫折教育，給孩子探索、外部世界的機(jī)會(huì)的同時(shí)也讓他們明白無論成功失敗家庭都是他們溫暖的港灣、堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這樣有助于孩子建立安全型依戀，未來遇到問題也能勇敢自信地面對(duì);第三，在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)盡量減少懲罰，多使用強(qiáng)化、代幣獎(jiǎng)勵(lì)、行為塑造和暫時(shí)隔離等方法糾正其不當(dāng)行為;第四，加強(qiáng)自我管理，以身作則，盡量減少在孩子面前發(fā)生沖突，即使發(fā)生了沖突也該盡量用理智溫和的方法解決沖突，父母應(yīng)給孩子建立正面的、理智的、有擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱有蜗蟆?/p>

（2）從學(xué)校的角度來說，學(xué)校能夠提供給學(xué)生最系統(tǒng)的教育模式，學(xué)校擁有的教育途徑和效果優(yōu)勢是其他教育方法無法比擬的，因此，在大學(xué)生婚戀觀教育中學(xué)校必須占主導(dǎo)地位。學(xué)校可以通過開展相關(guān)課程或講座來指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，主要可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，對(duì)愛情的正確認(rèn)識(shí)，真正的愛情應(yīng)該來源于心靈的共鳴，大學(xué)生大多已經(jīng)成年，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)和對(duì)他人負(fù)責(zé)，不應(yīng)該單純?yōu)榱藬[脫壓力而戀愛，也不該刻意迎合潮流為戀愛而戀愛，要建立健康的戀愛動(dòng)機(jī)。第二，正確處理戀愛和學(xué)業(yè)的關(guān)系，雖然愛情很美好，但是學(xué)生時(shí)代的第一要?jiǎng)?wù)是學(xué)習(xí)，俗話說“貧賤夫妻百事哀”，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情無法長久，學(xué)習(xí)則是以后良好的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)。第三，正確處理戀愛與普通人際交往的關(guān)系，研究表明戀愛中大學(xué)生的社會(huì)孤獨(dú)感比沒有戀愛的大學(xué)生更強(qiáng)，這說明戀愛中的大學(xué)生更容易由于缺乏社會(huì)交往而產(chǎn)生孤獨(dú)感[4]，在愛情中兩個(gè)人之間良好的戀愛關(guān)系固然重要，但也不能局限于二人關(guān)系而忽略正常人際交往。第四，要樹立正確的性觀念。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的性觀念變得越來越開放，相應(yīng)的性教育也應(yīng)加強(qiáng)，包括性生理和性心理知識(shí)、性道德和性法律教育，加強(qiáng)避孕和預(yù)防艾滋病宣傳教育。第五，加強(qiáng)問題解決和挫折教育，戀愛并不總是甜蜜的也不總是成功的，在愛情中面臨矛盾甚至是愛情破裂時(shí)都要求大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)矛盾以及正確處理矛盾。第六，加強(qiáng)婚姻法制教育和婚戀道德教育，培養(yǎng)家庭責(zé)任意識(shí)，繼承忠貞專一的美德，讓大學(xué)生能意識(shí)到夫妻關(guān)系應(yīng)該由夫妻雙方共同經(jīng)營，家庭責(zé)任應(yīng)該由夫妻雙方共同承擔(dān)，“男主外，女主內(nèi)”、男性家庭地位高于女性的落后婚姻角色觀已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

（3）社會(huì)環(huán)境也是影響大學(xué)生婚戀觀形成的重要因素。每個(gè)人都生活中在社會(huì)大環(huán)境中，不停地接受社會(huì)輿論的暗示，社會(huì)傳遞的人生觀、世界觀和價(jià)值觀或多或少都會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，這也要求主流傳媒能向大眾傳播正面的優(yōu)秀的婚戀觀。有些電視節(jié)目宣傳的“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚭竺嫘Α卑萁饍r(jià)值觀就對(duì)大眾起到了非常不良的引導(dǎo)作用，并且容易讓人產(chǎn)生“女性總是膚淺拜金”的偏見。還有一些明星出軌的社會(huì)熱點(diǎn)，會(huì)對(duì)大學(xué)生的婚姻忠誠觀產(chǎn)生不良影響。明星作為公眾人物，由于職業(yè)特殊性，導(dǎo)致他們會(huì)有很多追隨者和崇拜者，明星的行為容易引起受眾群體的效仿，因此明星也該規(guī)范自身的行為，為人格尚不完善的大學(xué)生起到良好的帶頭示范作用。最后，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上輕而易舉就能獲取各種暴力、色情的不良視頻，應(yīng)該由學(xué)校和家庭提供健康的宣傳教育途徑，促進(jìn)全社會(huì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還大學(xué)生一個(gè)綠色和諧的學(xué)習(xí)娛樂環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：龔妮（1987—），女，漢族，湖南臨澧人，碩士，講師，研究方向：社會(huì)工作教育、老年社會(huì)工作。王優(yōu)（1995—），女，漢族，貴州貴陽人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)心理學(xué)。郭肇達(dá)（1992—），男，漢族，貴州貴陽人，碩士，助理講師，研究方向：媒體與社會(huì)學(xué)、老年心理學(xué)。