經典的翻譯與傳播

王赫

【摘 要】《詩經》是我國幾千年來的國學經典，近年來受到很多外國人的喜歡。《詩經》的翻譯與傳播是國家文化軟實力的象征，也具有必要性。文章結合《詩經》的翻譯與傳播過程進行分析，并對未來的發展提出了建議。

【關鍵詞】《詩經》;經典化路徑;翻譯;傳播

中圖分類號：G125文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）14-0225-01

作為國學經典，《詩經》的翻譯和傳播需要幾個條件。其一，國內優秀漢學家、出色的大學教師承擔經典文學的翻譯工作;其二，國內經典文學與英語專業相互結合的專業呈現及發展;其三，優秀出版社的積極出版和宣傳;其四，將《詩經》課程和翻譯課程引入大學校園，這是國學經典化最重要的環節。

一、專業譯者在《詩經》經典化中的作用

上文闡述，《詩經》經典化的首要條件就是優秀漢學家的參與，只有對經典文學了解深刻，才能基于語言能力將其翻譯成英文，并為經典國學在國外的傳播打好基礎。從1761年開始，《詩經》在英國的傳播已經經過近300年的歷史。1871年，理雅各版本的《詩經》問世后，《詩經》開始受到廣大英國民眾的喜歡，包括后來阿連壁、杜為廉等譯者，翻譯遵循國學經典，并在英語文化的基礎上進行適當的改動，從而獲得了大量英國讀者的喜歡。理雅各是《詩經》英譯的開創者，正是有這樣優秀的譯者，才使優秀的中國文化得以在英國傳播。阿瑟·韋利是繼理雅各后的又一優秀的國學翻譯家，他的翻譯打破了傳統的經學注疏的方法，將《詩經》的內容重新按照主題來進行編排，與開創者理雅各相比，沒有能夠尊重《詩經》原文，違背了經典翻譯最基本的原則，但他將《詩經》文化更廣泛地帶入了英國民間，由于從英文的思維出發，因此對于國外讀者而言，理解起來非常方便。總之，優秀的譯者在《詩經》翻譯和傳播中具有基礎性的作用，在翻譯發展中，會出現不同版本的翻譯，可以取其精華，由出版社進行出版，促進其傳播。

二、優秀評論家與《詩經》

文學評論自古以來都是百家爭鳴，有不同的意見，甚至有些不入流的意見。對經典文學作品《紅樓夢》的翻譯和解讀就體現了這一點，在《詩經》的翻譯中，也出現了這一情況。當然，優秀的評論對于《詩經》的傳播具有積極作用。優秀的評論家可以為文學作品延續生命，使更多的人喜歡經典。《詩經》在英國的經典化中，評論家來自各個國家。《詩經》評論多是針對作品的行文特點進行短評，如威廉瓊斯對《衛風·淇奧》的翻譯認為其非常莊嚴。正確的評論體現著讀者的態度，可以引起其他讀者的共鳴，是在媒體沒有成為大眾傳播方式時最重要的文學傳播方式。評論還應從中國學者自身入手，畢竟對中文的理解國人更加深刻，評論要中肯并且短小。評論家對于《詩經》翻譯經典化的過程，不僅體現在發表的論文、刊物上，還表現在其自己編著的著作中。

三、出版商與《詩經》的傳播

出版商的出版預示著書籍的市場價值，《詩經》在英國的傳播中離不開重要出版商的認可。經過出版商的修訂、印刷、出版再到重版，可以為讀者提供多個版本的《詩經》，這樣可以保證讀者自由選擇習慣閱讀的版本。《詩經》在英國的傳播中出版社逐漸增多，1891年，保羅·基根就出版了阿連壁翻譯的《詩經》。同年，著名的勞特利奇父子圖書出版社也出版了詹寧斯版本的《詩經》，進入20世紀之后，出版印刷業發展迅速，《詩經》這一經典文學在英國的傳播速度也加快了，20世紀初，就有倫敦殖民出版社、東方出版社等出版的各種版本的《詩經》，并同時出版了其他的文學經典，比如《論語》《孟子》等，這是中國傳統文化在西方國家傳播的重要標志。如今，中國經典文化已經有了廣泛的傳播。不僅是學者、出版社，很多學生也進入到中國的大學，學習和研究中國傳統文化，“中國通”就出現在這一時期。新時期，《詩經》已經由不同時期的多個譯者進行翻譯，由多家出版社選擇性地出版，并且進行多次的重印，《詩經》已經在英國的詩歌領域占據一定的地位，也為中國傳統文學的傳播打下了堅實的基礎。

四、傳統文學研究者與《詩經》的傳播

傳統文學的研究者主要出自高等教育學院的教師，對于傳統文學的研究和講解可以使更多人認可傳統文化，漢學家對于傳統文化的研究可以立足于不同方面，從各個角度剖析經典文化。《詩經》的發展也經歷了這一過程。在19世紀的英國，就已經有大量的漢文學研究團隊，并成為中國傳統文學研究的中堅力量。他們開設東方文學課程，研究中國古典文化。而進入現代，中國與英國之間的交流增多，國內大學開設了更多國學經典研究專業，更多的西方學者、學生進入到中國學習，開始實現了文化的融合，為《詩經》的英譯提供了條件。《詩經詞典》的問世標志著《詩經》研究已經成為一種普遍文化。

五、總結

《詩經》作為我國傳統文化的重要組成部分，在西方國家的傳播具有必要性。越來越多的西方人開始喜歡中國文化。本文重點研究和闡述了《詩經》在英國的經典化傳播路徑，希望能夠進一步促進中國傳統文化在世界上的傳播。

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