語(yǔ)文教學(xué)中要善于撒播愛(ài)的種子

郝俊鳳

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了教授學(xué)生知識(shí)外，還應(yīng)不斷地向他們的心靈播下“愛(ài)”的種子。可以通過(guò)《散步》《背影》等課文讓學(xué)生體會(huì)父母之愛(ài)，并且知道如何回饋;在語(yǔ)文教學(xué)中，我們還可以把愛(ài)升華。可以通過(guò)《我愛(ài)這土地》等課文重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài);大愛(ài)無(wú)疆，我們要教給孩子們不止愛(ài)自己愛(ài)家人愛(ài)祖國(guó)，還要愛(ài)更廣闊的世界。通過(guò)《紀(jì)念白求恩》《植樹的牧羊人》等課文教給學(xué)生不止愛(ài)自己愛(ài)國(guó)家還愛(ài)更多的人與世界。語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 愛(ài)的教育 立德樹人

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.21.048

如果生活是一株樹，那么愛(ài)就是陽(yáng)光雨露。人是不可以活在真空中的，人需要相互交流，語(yǔ)言是最好最直接的載體。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“語(yǔ)文為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。”具體要求：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。”“還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健康的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”從事語(yǔ)文教學(xué)工作二十幾年，我悟到提高學(xué)生的思想境界，并不只是思品課的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中，除了教授學(xué)生知識(shí)外，還應(yīng)不斷地向他們的心靈播下“愛(ài)”的種子。

一個(gè)人如果只有知識(shí)，而缺乏“愛(ài)”，那他談不上是人才，也許會(huì)對(duì)社會(huì)有更大的危害。“徐力弒母”、馬加爵殺死自己的同學(xué)、2019年衡水高中生刺死同學(xué)、2020年河南女生手撕同學(xué)答題卡……這些殘酷的事實(shí)證明，“愛(ài)”的教育是多么重要，如果不對(duì)青少年進(jìn)行這方面的教育，引導(dǎo)他們的思想，后果是多么嚴(yán)重。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他任校長(zhǎng)的帕夫雷什中學(xué)，每逢新生入校，學(xué)校大門口總是懸掛著“愛(ài)你的媽媽”的標(biāo)語(yǔ)。樂(lè)陵實(shí)驗(yàn)中學(xué)以“感恩父母，我為父母而讀書”為號(hào)召，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如果一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，更談不上愛(ài)國(guó)家和人民。青春期的少年，心理特別需要成年人的正確引導(dǎo)。父母對(duì)子女的愛(ài)體現(xiàn)在生活中是瑣碎的，有時(shí)可能會(huì)被表面的現(xiàn)象掩蓋，母親的嘮叨是愛(ài)，父親的嚴(yán)厲苛責(zé)是愛(ài)，青春期的孩子可能從中體會(huì)不到愛(ài)的滋味，如果體會(huì)得到，徐力就不會(huì)對(duì)他的母親下此毒手。家庭和社會(huì)要注重青少年的愛(ài)的教育，老師更要引導(dǎo)他們，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中要讓他們用心去感受愛(ài)。

我在教授《散步》是這樣進(jìn)行的：首先以優(yōu)美動(dòng)聽的有關(guān)愛(ài)的歌曲導(dǎo)入，師以動(dòng)情的聲音朗讀課文，然后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問(wèn)題。其中有學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題—為什么“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好象我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”？師對(duì)此進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，生熱烈討論，有的說(shuō)這體現(xiàn)了三代人之間深深的愛(ài);有的說(shuō)這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊老愛(ài)幼;有的說(shuō)這說(shuō)明人到中年，上有老下有小，責(zé)任重大……如此討論，愛(ài)的種子會(huì)不植入學(xué)生的心靈嗎？

師在最后提出最有創(chuàng)意的問(wèn)題：生活中父母對(duì)你們的愛(ài)有哪些？你們是怎么做的？今后怎么辦？

甲生說(shuō)：“我上學(xué)前，媽媽總叮囑我路上小心，而我煩她嘮叨，今后要高高興興地答應(yīng)媽媽。”

乙生說(shuō)：“媽媽給我做我最喜歡吃的，而她卻舍不得吃，我覺(jué)得理所當(dāng)然，今后多關(guān)心媽媽，多幫媽媽干家務(wù)活。”

丙生說(shuō)：“下雨時(shí)，爸爸來(lái)送傘，我心里很感激，今后要多關(guān)心父母。”

……

聽到這些話，我的心寬慰了許多，他們已經(jīng)懂得了父母的愛(ài)，并且知道如何回饋。如果在語(yǔ)文教學(xué)中都能播下愛(ài)的種子，我們何須再擔(dān)心第二個(gè)徐力會(huì)出現(xiàn)？

父親過(guò)站臺(tái)買橘子這幅經(jīng)典的父愛(ài)背影定格在朱自清的心里，我不知多少遍向?qū)W生“放映”，讓他們反復(fù)地去品嘗其中父愛(ài)的味道。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，我們要培養(yǎng)學(xué)生“面對(duì)一叢野菊花而怦然心動(dòng)的情懷”。“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育”。面對(duì)如此濃濃而深沉的父愛(ài)，學(xué)生怎能不怦然心動(dòng)，感動(dòng)地落下淚來(lái)？一個(gè)社會(huì)如果有了愛(ài)，何愁明天不更好？

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們還可以把愛(ài)升華。霍姆林斯基說(shuō)：“教育的終極目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。

我在《我愛(ài)這土地》的教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。課堂上指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，劃分詩(shī)歌節(jié)奏，聽名家李默然的朗讀，用心感受，并用文中的詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的感情基調(diào)—深沉。結(jié)合寫作背景—課前準(zhǔn)備好抗日時(shí)期的圖片，讓學(xué)生比較直觀地了解那段落后挨打的歷史，理解“深沉”一詞，再讀課文，讀出“深沉”。找出詩(shī)中的意象，理解象征意義。“土地”象征“繁衍著中華民族的祖國(guó)大地”，“河流”“風(fēng)”象征“中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神”，“黎明”象征“對(duì)光明的向往和希望”。作者借這些意象來(lái)表達(dá)熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)自己的家園的思想。品味語(yǔ)言時(shí)體會(huì)“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”的形象，我結(jié)合歷史告訴孩子們：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛(ài)的土地融為一體的鳥。作者以此表達(dá)自己對(duì)土地的愛(ài)是如此執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)讓詩(shī)去熏陶感染這些對(duì)歷史不熟悉的孩子，讓他們體會(huì)深沉的大愛(ài)。在學(xué)習(xí)《“飛天”凌空》《一著驚海天》時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)進(jìn)步后的自豪。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，一個(gè)心中有中國(guó)夢(mèng)的孩子怎么會(huì)不發(fā)奮圖強(qiáng)？

大愛(ài)無(wú)疆，我們要教給孩子們不止愛(ài)自己愛(ài)家人愛(ài)祖國(guó)，還要愛(ài)更廣闊的世界。2012年5月，筆者有幸參加了“第四屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)”，在大會(huì)上聆聽了王君老師教授的《紀(jì)念白求恩》，她以“感知一篇，精讀一段，背誦一節(jié)”的學(xué)習(xí)步驟教學(xué)，主要運(yùn)用朗讀的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)本課。學(xué)生大聲朗讀課文，先找出文中記敘的句子，再找出議論的句子，男女生分讀記敘和議論，要求學(xué)生用“這一段贊揚(yáng)了什么的精神”的句式說(shuō)話，概括1、2、3段的意思。學(xué)生概括出“1段贊揚(yáng)了白求恩的國(guó)際主義精神和共產(chǎn)主義精神”，“2段贊揚(yáng)白求恩毫不利己專門利人的精神”，“3段贊揚(yáng)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神”。在簡(jiǎn)潔語(yǔ)言的概括中鍛煉了學(xué)生的概括能力，還提高了學(xué)生的思想境界，認(rèn)識(shí)到白求恩精神的偉大。在教學(xué)過(guò)程中，既“培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”， 完成“感知一篇”。然后在“精讀一段”階段，王老師運(yùn)用反復(fù)朗讀的方法品析表達(dá)手法，指導(dǎo)學(xué)生品析第2段，讓學(xué)生尋找貶義詞、雙重否定句，讀準(zhǔn)重音、語(yǔ)氣，體會(huì)對(duì)比的作用。在這個(gè)階段學(xué)生理解了詞語(yǔ)的含義，理解了詞語(yǔ)的表達(dá)作用，理解了句式，理解了各層次的意思，理解了對(duì)比的手法，完成了第二個(gè)層次地學(xué)習(xí)。在“背誦一節(jié)”時(shí)，王老師指導(dǎo)學(xué)生有感情有層次地背誦課文最后一段，讀出敬仰之情，感受文章的主旨，最后，老師向?qū)W生說(shuō)出“做一個(gè)有益于人民的人”的寄語(yǔ)，一堂課既有語(yǔ)文課堂的讀的指導(dǎo)、表達(dá)技巧的品析，課堂又貫穿著品德的修養(yǎng)，學(xué)生的思想境界不知不覺(jué)間就提高到了新的境界，不止愛(ài)自己愛(ài)國(guó)家還愛(ài)更多的人與世界。

現(xiàn)在的孩子大都任性、自私、脆弱。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)《紫藤蘿瀑布》讓學(xué)生體會(huì)生活中的挫折，明白“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境”;《假如生活欺騙了你》會(huì)告訴他們生活是五彩的，“那過(guò)去了的將成為親切的懷戀”，去愛(ài)現(xiàn)在幸福的生活，愛(ài)生命。通過(guò)《植樹的牧羊人》讓他們學(xué)到“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，體會(huì)到 “付出的人得到的是幸福”的感覺(jué);通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》讓他們學(xué)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)民情操;通過(guò)《十一月四日風(fēng)雨大作》讓他們學(xué)到“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)激情;通過(guò)《談讀書》愛(ài)我們有苦有樂(lè)的讀書生活。

語(yǔ)文教學(xué)，教授的不止是知識(shí)，而更多的應(yīng)該是作為一個(gè)人不可或缺的愛(ài)心。統(tǒng)編教材編寫的理念：其一，立德樹人（核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)統(tǒng)編教材每個(gè)單元教學(xué)內(nèi)容都在立德樹人方面有獨(dú)到的編排，例如七上的第二單元是“親情之愛(ài)”，七下第二單元是“祖國(guó)之戀”、第四單元是“修身正己”，八上的三單元是“山川美景”。現(xiàn)在教學(xué)中倡導(dǎo)德育一體化，以德樹人我終生不忘，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天”。播下了愛(ài)的種子，當(dāng)這些小樹成為棟梁的時(shí)候，世界將是綠蔭一片。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2011年。

[2] 《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社。

[3] 李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》，文化藝術(shù)出版社2011年2月第1版。