尋找語文的美與靈性

蘇小梅

內(nèi)容摘要：語文學(xué)科不僅是一個(gè)單純的工具學(xué)科，它還充滿和人性一樣的靈活性和創(chuàng)造性，是最具美和靈性的一門學(xué)科。回顧過去的語文教學(xué)，我們確實(shí)在一定層面上忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性，靈動(dòng)性。因此我們要暢享“語文之美”，呼喚“靈性語文”，努力使學(xué)生在感受語文美的同時(shí)能豐富情感，獲得智慧，擁有靈性。讓我們的學(xué)生的生命在美的靈性語文中涌動(dòng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 語文美 靈性美

語文是藝術(shù)，是美，是一種精神，也是一種智慧。貯藏著大量的情感因素，給我們進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并感受這種美，崇尚這種精神，尊敬這種智慧，進(jìn)而使學(xué)生成為擁有這種美和靈性的群體。

語感并不是如歌中所唱的“跟著感覺走”，而是一種修養(yǎng)，是一種在長期品味文章的韻味、意趣、情致過程中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接的迅速感悟、領(lǐng)會(huì)語言文字的能力。 從這個(gè)意義上說，語感教學(xué)首先就是尋求美和靈性的過程，而這個(gè)過程的第一步就是吟誦。反復(fù)的吟誦可以使我們進(jìn)入作者的精神世界，把握作品的精髓，進(jìn)而使自己的心靈飛翔于文學(xué)作品那充滿靈性的世界，達(dá)到文我同一的境界。

一.配樂朗讀，調(diào)動(dòng)情感，感悟情懷

過去的語文教學(xué)都是太注重條分縷析，過分注重部分，素不知，越是細(xì)致的分析，越容易使文章失去生命。因此，我們要感悟一篇文章，首先應(yīng)從整體入手，通過誦讀，把握它的意境，把握它的情感，才能獲得真正的感受。通過配樂朗讀，用音樂作為朗讀背景，讓學(xué)生在和諧的音樂中把音樂語言和文字語言溝通起來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺等器官，使作品所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈。在語文教學(xué)的朗讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的準(zhǔn)備時(shí)間，由于中學(xué)生的理解能力具有一定的局限性，一時(shí)間不能夠?qū)τ谡n文內(nèi)容展開深入的分析和理解，這就需要學(xué)生進(jìn)行長時(shí)間的聯(lián)系，在多次重復(fù)之后能夠理解作者表達(dá)的深刻意思，也能夠奠定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。教師教學(xué)進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)以教材的內(nèi)容作為重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)教材設(shè)定的范圍，適當(dāng)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)，充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)積累，不斷轉(zhuǎn)化和整合自身的教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生在接受中學(xué)語文閱讀教育中能夠獲得超越教材內(nèi)容的大量知識(shí)，進(jìn)而保證學(xué)生學(xué)習(xí)能力和水平的有效提升。

例如我在教杜甫的《春望》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)這首詩歌比較短小，從表面上看似乎很容易理解。實(shí)際上，越是短小的詩文，其內(nèi)涵越是深邃。我便播放《中國人》一曲，作為披文入情的觸發(fā)點(diǎn)。學(xué)生很自然把滄桑的安史之亂與愛國之情聯(lián)系起來。接下來對(duì)具體詩句的把握就顯得那么的簡單，幾乎不需什么理性的分析。又例如我在教《背影》時(shí)，首先讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)父親的印象，在他們奠定理解文章的感情基調(diào)之后，播放《爸爸的草鞋》一曲進(jìn)行配樂朗誦，然后要求同學(xué)們跟著音樂各自用心去輕聲朗讀，最后，同學(xué)們集體朗誦時(shí)，竟達(dá)到了連我自己也想不到的效果。我知道，他們已感觸到朱自清的“父愛子，子愛父”的情感了。通過這兩個(gè)案例，我更堅(jiān)定了我的信念：語文學(xué)習(xí)的目的，是獲得語感，而語感的獲得，是不能完全依靠理性分析的，誦讀也許是更重要的一環(huán)。只有涵詠品味，才能夠把人帶入那充滿美與靈性的語文天地。

二、激發(fā)想象和聯(lián)想

語文這門藝術(shù)不同于繪畫，不同雕塑，也不同于影視，它必須借助于想象和聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。可以說，聯(lián)想和想象是語文的雙翼，缺少了它們，語文這只神鳥絕不會(huì)飛上那充滿美和靈性的藝術(shù)天空。在語文學(xué)科的教育教學(xué)上，一定程度上與中國的古典文化、傳統(tǒng)理念、優(yōu)秀的思想品德都具有密切的聯(lián)系，進(jìn)行語文教學(xué)也是學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和熏陶的重要機(jī)會(huì)。在中學(xué)語文閱讀教材中，選擇了大量的古典文學(xué)作品，將文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗等眾多形式的因素相結(jié)合，學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中會(huì)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德產(chǎn)生更加深刻的理解，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)挖掘教材內(nèi)容和閱讀材料中的優(yōu)秀成分。在進(jìn)行文章講解和課堂教學(xué)的過程中，滲透對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)教育。

從這一意義上說，沒有想象和聯(lián)想，也就不會(huì)有語感。在語感中，情感、哲理是用形象來體現(xiàn)的，并且這種語感的想象和聯(lián)想是瞬間完成的，是一種頓悟。如，我在教列子的《愚公移山》一文時(shí)，第一步是讓學(xué)生品讀。為了檢驗(yàn)品讀的效果，我設(shè)計(jì)了第二步，就是讓學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的感受，去講一個(gè)美麗的故事。有的同學(xué)說這是傻子的行為;有的同學(xué)說，這是一愚公的堅(jiān)強(qiáng);有的同學(xué)說愚者不愚，智者不智，故事不一，但都能展示了美好的形象，并都能說出愚公移山的故事。由此我們可以看出，不同形式的讀，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)意象，把握所傳達(dá)的情感、哲理，體味言語的旨趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體的領(lǐng)悟，獲得語感。正因?yàn)橛辛苏b讀，有了豐富活躍的想象與聯(lián)想的參與，語感才顯得如此具體、生動(dòng)、真切，才讓人感覺到不是空洞的虛無飄渺的東西，而是實(shí)實(shí)在在的，是完全可以捉摸、把握的。中學(xué)語文閱讀教材中選錄的作品都是經(jīng)過眾多教育學(xué)家層層考量和選擇的，作品中具有深刻的內(nèi)涵，能夠展現(xiàn)出語文學(xué)習(xí)中的深刻含義，并且在語文教材中充分展現(xiàn)了文字藝術(shù)的思考性、神秘性、情感性等特點(diǎn)，并且教材內(nèi)容具有多樣化的特點(diǎn)。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)以教材內(nèi)容作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，深度挖掘教材中的知識(shí)體系和內(nèi)容，有效展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的思考能力，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生自身對(duì)思考能力的理解和認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，提升學(xué)生的思想道德水平。

前之所述可以總結(jié)為“感之于外，受之于心”，這從表面上仿佛只是誦讀——情境——語感三者之間的關(guān)系，但實(shí)際上，在這個(gè)過程中，美的語言也已經(jīng)悄悄浸入欣賞者的血脈。因此，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，誦讀還有一個(gè)重大的作用，就是能夠讓人“耳醉其音”的同時(shí)“心感其文”。美好的語言往往會(huì)營造出一種特殊的情調(diào)氣氛，從而加深作品的意境。如前面所提的《背影》等，都是這方面的典范。學(xué)生通過誦讀，可以感受語音的美，也可以感受語義的美，這對(duì)理解課文，純凈、美化心靈以及積累詞語和言語實(shí)踐都有巨大的作用。

中學(xué)語文閱讀教育教學(xué)是學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一定程度上奠定了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)水平。教師在進(jìn)行教育教學(xué)的進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)有效把握中學(xué)生的成長發(fā)展階段，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)需求，給予學(xué)生充分的肯定和理解，在教師的引導(dǎo)和幫助下奠定學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)戶，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力與核心素養(yǎng)的良好轉(zhuǎn)變和提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合發(fā)展。

語文絕不僅僅是使學(xué)生獲得某種知識(shí)信息，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)充滿著愛與美，充滿著情趣和睿智的靈動(dòng)的世界。這種審美意識(shí)不是一朝一夕能夠形成的，它來自于一日日的口唇和心靈的吟誦，來自于一天天的語感的形成。作為語文老師有責(zé)任給予學(xué)生以正確的導(dǎo)向，還學(xué)生一個(gè)真正的語文的世界。在當(dāng)下中學(xué)語文的教育教學(xué)進(jìn)程中，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展階段和學(xué)習(xí)需求，采用更加能夠切合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的形式進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思考能力的不斷深化。中學(xué)生正處于與社會(huì)之間的關(guān)系不斷深化的進(jìn)程中，良好的思考能力能夠促進(jìn)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀念，提升學(xué)生的自我總結(jié)和自我教育的能力和水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的全面深化發(fā)展，也能夠促進(jìn)我國中學(xué)語文閱讀教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

（作者單位：廣東省云浮市新興縣蠶崗中學(xué)）