試談文學(xué)作品閱讀教學(xué)研究

蔣麗

摘要：名著都是經(jīng)過時間和歷史的檢驗，留下來的優(yōu)秀作品，具有永恒性與普遍性的價值，反映的內(nèi)涵廣闊深刻，且具有典型意義，對提高學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要作用。名著閱讀是初中學(xué)生提高語言文字素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的重要途徑，在初中階段語文教學(xué)中所占比重較大。初中學(xué)生正處于成長的關(guān)鍵時期，，其生理和心理都具有不同于其他人生階段的特征。

關(guān)鍵詞： 名著??文學(xué)作品???閱讀研究

語文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，語文學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、課程內(nèi)容等方面內(nèi)在規(guī)定著中學(xué)語文教學(xué)必須重視中學(xué)生文學(xué)作品閱讀能力的培養(yǎng)。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，具備相應(yīng)的文學(xué)作品閱讀能力是對中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的必然要求。

在現(xiàn)實的教學(xué)中，由于應(yīng)試教育的影響，更多的語文老師的精力大部分放在如何提高學(xué)生的考分上。一些教師備課時主要以教學(xué)參考書為標準，語文老師沒有太多時間和精力去研究：如何改善學(xué)生的知識與能力的脫節(jié)，閱讀文學(xué)作品的面窄，文學(xué)鑒賞能力較弱，對文學(xué)現(xiàn)象缺乏關(guān)注的狀況。

不同的文學(xué)體裁中，中學(xué)生中喜歡小說的學(xué)生占大多數(shù)，小說有著其他各種讀物所無法取代的地位和優(yōu)勢，但在學(xué)生中的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，這些喜歡小說的同學(xué)往往只憑自己的喜好和直覺來選擇，閱讀存在很大的盲目性。而閱讀的出發(fā)點則是作為消遣，流行什么就被什么吸引。

名著的閱讀的方式是原著閱讀的是鳳毛麟角，改變成影視劇的相關(guān)作品關(guān)注較多一些，對現(xiàn)代作家中思想深邃的如魯迅的雜文，鴻篇巨著如茅盾的小說自覺閱讀極少。

作家寫作品是為了給讀者閱讀，并能夠接受作品中表達的思想感情，認同他對社會生活的認識和評價。作家的創(chuàng)作總是由內(nèi)而外，即先有因客觀現(xiàn)實的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情志（內(nèi)容），然后才用一定的文辭（形式）表達出來;而讀者閱讀文學(xué)作品，則是由外而內(nèi)，即通過語言的媒介與作品外部的藝術(shù)形式，再由內(nèi)逐步獲得對形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會到文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容。這種由外及內(nèi)的感受與體驗、欣賞與鑒別，就稱為文學(xué)閱讀。

學(xué)生在文學(xué)閱讀中不是消極被動的接受作品形象，而是積極能動地進行藝術(shù)創(chuàng)造，相對于作家創(chuàng)作中的創(chuàng)造而言，這是一種 “ 二度創(chuàng)造 ” ，或叫做 “ 再創(chuàng)造 ” 。這種創(chuàng)造主要受閱讀者的生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗和文化修養(yǎng)的直接影響。

文學(xué)閱讀是一種極富想象力、創(chuàng)造力的過程，所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。在教學(xué)中，教師要充分利用能夠調(diào)動學(xué)生形象思維的各種手段和方法，激發(fā)學(xué)生去想象，把學(xué)生的創(chuàng)造能力不斷引向新的高度，尊重學(xué)生的個性，鼓勵獨立見解。

任何文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種客觀存在，有其客觀的規(guī)定性。這種客觀的規(guī)定性是由文學(xué)作品所提供的藝術(shù) 形象 本身所決定的。讀者在閱讀中的想象與聯(lián)想，終究是以作品提供的藝術(shù)形象與生活畫面為基礎(chǔ)的。但是學(xué)生閱讀文學(xué)作品又不是純客觀的、消極的、被動的，它還帶有一定主觀性。每一個學(xué)生有各自的生活經(jīng)驗和立場觀點，有各自的思想 感情 和文化 修養(yǎng)，因此他們在閱讀過程中的感受、體驗和認識，往往與作家自己在創(chuàng)造形象時的感受、體驗和認識并不完全相同。同一部作品在不同的讀者中，往往會產(chǎn)生不盡相同、甚至很不相同的感受、體驗和認識，從而產(chǎn)生不完全相同的影響。 魯迅 曾經(jīng)指出，在看 《紅樓夢》 時 ， 單是命意 ， 就因讀者的眼光而有種種：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿 ， 革命家看見排滿 ， 流言家看見宮闈秘事…… ” 這就是由于文學(xué)鑒賞的主觀性而造成的差異性。

文學(xué)閱讀教學(xué)中，文學(xué)作品的解讀是多元的，但不是毫無界限的讀，不能脫離作品中心，不能演變成任意的讀。我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但是，不管是一千個，還是多少個，總還是哈姆雷特，而不會是麥克白斯或李爾王。主客觀只有相互碰撞，既有矛盾，又有統(tǒng)一，才能形成真正的文學(xué)閱讀。

在閱讀教學(xué)中，單有感覺沒有理解或單有情感沒有認識，是不可能深切領(lǐng)會文學(xué)作品的意義，不是真正的文學(xué)閱讀。所以，教師一方面，不能夸大感覺與感情在文學(xué)閱讀中的作用，只把文學(xué)閱讀歸結(jié)為脫離理性認識的 “ 形象直覺 ” 活動;另一方面，不能無視文學(xué)閱讀過程中感覺和感情的作用，不懂得文學(xué)作品所反映的生活必須被讀者在感覺和感情上肯定和接受才能在理性上肯定和接受。

在文學(xué)閱讀教學(xué)中，教師要重視和研究文學(xué)鑒賞中的共鳴現(xiàn)象，積極引導(dǎo)學(xué)生接受并發(fā)揚文學(xué)作品可能產(chǎn)生的好的影響，抵制并消除某些文學(xué)作品可能產(chǎn)生的消極影響，不斷地提高分析、評論文學(xué)作品的美丑、好壞的能力。

參考文獻：

1 、《高中語文新課程教學(xué)法》倪文錦 ??高等教育出版社 2004 年 11 月第一版第 67 頁

2、《魯迅全集》第 7 卷第 419 頁