新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究

李佳怡

摘 要：非遺傳統(tǒng)手工藝作為一種無形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著社會文明的變遷，深深植根于人們的生活中，它蘊(yùn)含著中華民族在不同時(shí)期的生活方式和審美觀念，傳遞著中華民族美的理想。在新媒體的發(fā)展刺激下，非遺傳播取得了顯著的進(jìn)步，非遺傳統(tǒng)手工藝逐漸融入了大眾的生活。

關(guān)鍵詞：新媒體;非遺傳統(tǒng)手工藝;傳承與發(fā)展

在我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化中，非遺傳手工藝一直獨(dú)具魅力且具有極高的本土價(jià)值，這些來自本土的民間技藝都是各行各業(yè)勞動者長期生活實(shí)踐智慧的積累和總結(jié)。另一方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不少的非遺傳手工技藝正面臨著被數(shù)字技術(shù)快速復(fù)制和擠壓的雙重困境，大眾對其認(rèn)知程度不高，從而影響了這一傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1 非遺傳統(tǒng)手工藝傳承現(xiàn)狀

民間手工藝文化的傳承是時(shí)間上的縱向延續(xù)，其傳播則是在空間上的橫向蔓延。移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，手工藝文化的傳播依賴于師徒傳授和專業(yè)團(tuán)體交流，其傳播模式距離短、范圍小，傳播效果亦不甚理想。在歷史演變過程中，傳統(tǒng)手工藝的傳授者一直是父輩和師傅，主要通過口傳身授傳播，結(jié)合書籍、圖錄、藝譜和手工藝品實(shí)物為媒介進(jìn)行傳播。傳授者在傳授過程中注重把技術(shù)、藝術(shù)和生活融合在一起，讓學(xué)習(xí)者接收的知識全面而實(shí)用。這種傳統(tǒng)教育方式為現(xiàn)代工藝美術(shù)教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，非遺傳統(tǒng)手工藝從業(yè)人員的數(shù)量呈現(xiàn)日趨下降的趨勢，并且呈現(xiàn)老年化趨勢。老一代傳承人群的最大特點(diǎn)就是基本功殷實(shí)，恪守傳統(tǒng)的規(guī)范與程式，技藝在他們身上得到了很好的傳承。但65歲以上的傳承人，技藝會相對單一，缺乏創(chuàng)新意識。他們有對傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守，更有對未來的焦慮。而中青年傳承人，他們更樂于在傳承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，傳承人選徒的門檻高，不少非遺傳承出現(xiàn)了后繼無人的困境，年輕人很難真正進(jìn)入“傳承”的領(lǐng)域。

2 新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展策略

2.1 手工產(chǎn)業(yè)集聚，資源平臺化

產(chǎn)業(yè)集群有利于促進(jìn)專業(yè)化分工、提高勞動生產(chǎn)率、節(jié)約交易成本、促進(jìn)集群內(nèi)企業(yè)的競爭和協(xié)作，創(chuàng)造學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的環(huán)境。因此，手工業(yè)可以嘗試創(chuàng)建手工業(yè)品牌街，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒介推廣手段，大力宣傳手工業(yè)特色品牌、老字號、精工手藝，通過提高消費(fèi)者體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)手工業(yè)創(chuàng)品牌、樹口碑、一傳百應(yīng)的特色品牌街與手工藝品?？梢赃m時(shí)在品牌街做若干線上線下營銷活動，推出先用后買、以舊換新、私人訂制等滿足消費(fèi)者心理與實(shí)際需求的新媒體推廣活動，將手工業(yè)集聚化發(fā)展，平臺化發(fā)展。

2.2 手機(jī)媒體的應(yīng)用

與網(wǎng)絡(luò)媒體相比，手機(jī)媒體更為迅速便捷。傳統(tǒng)手工藝通過微信公眾號、手機(jī)App和微信游戲小程序等手機(jī)媒體渠道進(jìn)行傳播推廣，更注重傳統(tǒng)手工藝文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵的輸出。微信公眾號是內(nèi)容推廣和生活服務(wù)的信息化平臺，有相對固定的“粉絲”，定位更精確。手工藝類微信公眾號功能主要是文化價(jià)值傳播、產(chǎn)品信息推廣及手藝傳承教育。與政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會合作的微信公眾號，其推送信息的廣度和深度更具優(yōu)勢。例如，“e飛蟻非遺大數(shù)據(jù)”是與聯(lián)合國教科文組織合作，由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會直接指導(dǎo)支持的非遺產(chǎn)品立體營銷平臺。個(gè)人微信公眾號的受眾面更窄，但定位更準(zhǔn)確。例如，“覓器”是個(gè)人用戶以“視頻+圖文”形式記錄家鄉(xiāng)江西宜春及周邊地區(qū)即將失傳的手工藝。意外的是，鐵匠龍安平的視頻發(fā)布在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺之后，全網(wǎng)點(diǎn)擊量迅速突破30萬，手工鑄造菜刀訂單紛至沓來。同樣是在微信平臺上運(yùn)行的小程序，以小型功能服務(wù)為主，用戶群體多為有信息基礎(chǔ)和黏度的受眾。因其體量小、易操作，能夠直接進(jìn)行互動，推廣渠道多為博物館、美術(shù)館等展覽現(xiàn)場。例如，廣東省博物館“回魂香”密室解謎，是文創(chuàng)聯(lián)針對香文化展覽定制的現(xiàn)實(shí)密室解謎游戲。參觀者通過游戲制香環(huán)節(jié)進(jìn)行互動，進(jìn)一步推進(jìn)香文化傳播。手機(jī)App的信息化和功能性體驗(yàn)更強(qiáng)。傳統(tǒng)手工藝類App功能主要集中在產(chǎn)品宣傳交易、技藝匠人推廣和產(chǎn)權(quán)服務(wù)等方面，可以看作網(wǎng)絡(luò)媒體的手機(jī)端傳播形式，功能豐富程度強(qiáng)于微信公眾號，弱于網(wǎng)絡(luò)平臺。

2.3 動畫的應(yīng)用

動畫是一種情境化的視覺性語言，“人們可以通過其藝術(shù)的外顯具象形式較為直觀地獲得這種文化所傳達(dá)的連貫的視聽覺感受，例如動畫作品的具象造型、表現(xiàn)手段、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言及音樂等”。對傳統(tǒng)手工藝而言，動畫是一種能夠跨越年齡和國界，具有較強(qiáng)滲透力的傳播媒介，“不但可以借助劇中的人物形象、身體語言、行為方式、感情心理等實(shí)現(xiàn)傳播效果，而且可以跨越因不同國家、不同地域和不同民族引起的語言和文字的溝通障礙，建立彼此易于理解和接受的交流方式”。二維動畫具有內(nèi)容生動、制作周期短、傳播速度快、受眾范圍廣等特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)和移動終端上極具傳播優(yōu)勢，是目前傳統(tǒng)手工藝傳播的重要方式之一。比如2019年即將上映的磚雕動畫《囍廂記》，運(yùn)用定格動畫技術(shù)，讓精美的磚雕動起來，給磚雕這種傳統(tǒng)手工藝賦予了新的生命力。還有陶瓷紀(jì)錄片《瓷路》，其融入二維動畫，將部分壁畫內(nèi)容設(shè)計(jì)成剪影造型，生動地展示了壁畫故事。三維動畫則能真實(shí)還原手工藝品的構(gòu)造及制作程序，方便手工藝愛好者開展深入研究。例如故宮博物院發(fā)布了三維動畫作品《角樓》，這部三維動畫時(shí)長15分鐘，通過數(shù)字媒體技術(shù)，將角樓的構(gòu)造之美及蘊(yùn)含的古代建筑知識生動地向參觀者展現(xiàn)，讓參觀者產(chǎn)生進(jìn)一步了解角樓的興趣。近期大英博物館在臉書上發(fā)布影片，以三維動畫展示了中國明代山水作品《秋林讀書》。這部動畫運(yùn)用三維技術(shù)，讓觀看者仿佛置身于畫卷之中，圖畫中的所有樹木和草叢仿佛真的環(huán)繞在觀看者身邊;動畫采用了動態(tài)技術(shù)，模擬飛過的鳥兒在地面的投影，惟妙惟肖;動畫中所有的樹木和草叢都與原畫作完全吻合，讓觀看者獲得奇妙的體驗(yàn)和感受。

2.4 互動多樣化發(fā)展

新媒體以其豐富的傳播方式，融合并帶動了市場各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，民間手工藝行業(yè)也不例外。傳統(tǒng)手工技藝類產(chǎn)品的展示，主要傳達(dá)的是技藝之美。非遺傳統(tǒng)手工藝的精妙之美，僅僅通過工藝品的有形展示是不夠的。不僅是簡單銷售的展示陳列，而是要通過文化創(chuàng)意，通過一系列主題設(shè)計(jì)，包括文化承載物陳設(shè)、活態(tài)體驗(yàn)等，與消費(fèi)者多樣化互動?；芋w驗(yàn)是加深理解和喜愛的良好途徑，交互體驗(yàn)也是手工技藝類項(xiàng)目展示的重要環(huán)節(jié)，可通過VR進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。2018年“首屆數(shù)字中國建設(shè)峰會”上，通過“互聯(lián)網(wǎng)+科技+非遺”的手段，以“帶得走的非遺”“聽得見的非遺”“學(xué)得來的非遺”三種簡單、貼近生活的新媒體數(shù)字化方式展示了不一樣的非遺。通過AR技術(shù)，非遺手工藝品活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在手機(jī)上，AR電子書也可將“非遺”帶回家。參觀者掃描二維碼或關(guān)注“福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑”公眾微信號，可以隨時(shí)隨地在手機(jī)上傾聽非遺項(xiàng)目介紹及傳承人的口述或表演?！稗r(nóng)民漆畫”VR項(xiàng)目，是農(nóng)民畫和漆畫兩個(gè)非遺項(xiàng)目的結(jié)合。該項(xiàng)目通過VR視頻的教學(xué)，體驗(yàn)者可通過操控手柄，體驗(yàn)一幅完整的農(nóng)民漆畫制作全過程。此外，國內(nèi)外非遺手工藝品展示空間都會開設(shè)“Workshop”手工作坊空間。例如在民俗博物館展出時(shí)，留出一個(gè)空間來讓觀眾進(jìn)行非遺體驗(yàn)活動，邀請傳承手工藝者同參觀者互動，展開體驗(yàn)交流活動。

3 結(jié)語

綜上所述，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳播中，無論采用什么樣的技術(shù)手段，真實(shí)還原記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，搶救性地保護(hù)即將消亡的寶貴的手工技藝和獨(dú)特的地方傳統(tǒng)文化，是我們永遠(yuǎn)不會放棄的追求。技術(shù)永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)，形式是打開入口博納廣收的工具，內(nèi)容才是我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的靈魂，目前，互聯(lián)網(wǎng)正在與各個(gè)垂直領(lǐng)域深度融合，數(shù)字化創(chuàng)新需要下沉，進(jìn)入各行各業(yè)的五臟六腑。要發(fā)揚(yáng)“數(shù)字工匠精神”，從外到內(nèi)打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)的改進(jìn)，需要沉下心來，而不是熱衷于概念炒作。

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