加強(qiáng)群眾文化工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)繼承探討

孔慶河

摘 要：非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承是當(dāng)前我國(guó)文化傳承的重要工作，群眾文化更加貼近群眾生活，是當(dāng)代群眾文化形式的一種體現(xiàn)，將兩者融合在一起能夠有助于我國(guó)文化體系的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化;非物質(zhì)文化;文化遺憾;非遺保護(hù)

引言

我國(guó)具有悠久的歷史，在發(fā)展歷程中積淀了較為深厚的文化底蘊(yùn)，非遺就是其中的一種體現(xiàn)。在我國(guó)的文化發(fā)展史中，民族特點(diǎn)是不容忽視的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有時(shí)代進(jìn)步性，能以多元化群眾文化作為載體得到前進(jìn)和發(fā)展。因此，探析非遺在群眾文化中的價(jià)值體現(xiàn)具有重要的意義，不僅能促進(jìn)我國(guó)文化體系的完善和發(fā)展，還能為非遺傳承和保護(hù)拓展渠道。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動(dòng)的緊密關(guān)系

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)離不開群眾文化活動(dòng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生于歷史的長(zhǎng)河中，誕生于古代人民的生產(chǎn)生活中，其中囊括了最原始的群眾文化，主要包括了民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)慣、歲時(shí)節(jié)令、民間知識(shí)以及民間信仰等等，他們都是由人民所創(chuàng)造出來(lái)的、人民群眾所參與的并且有著鮮明的歷史時(shí)代特點(diǎn)的文化活動(dòng)，它們涉及到古代人民生活的各個(gè)方面，滲透人民生活的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿著整個(gè)民族的發(fā)展史，顯示出我國(guó)古代文化的燦爛與輝煌。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾之間產(chǎn)生，必然也要在群眾之中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)離不開群眾。

1.2群眾文化的基礎(chǔ)是非遺

我國(guó)的特色群眾文化在一定程度上體現(xiàn)了中華民族的生活習(xí)慣，為文化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管不同時(shí)代背景下，人們?cè)趯徝婪矫娲嬖谝欢ǖ牟町愋裕欠沁z在發(fā)展中能不斷融入新的社會(huì)元素，呈現(xiàn)進(jìn)步性。這與群眾文化發(fā)展之間是協(xié)同的。

1.3群眾文化活動(dòng)離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在建設(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中，群眾文化活動(dòng)的開展離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。群眾文化活動(dòng)的開展，是發(fā)揮文化藝術(shù)在社會(huì)作用的綜合統(tǒng)稱，而非物質(zhì)文化在這個(gè)統(tǒng)稱里面占據(jù)著重要的內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中，不管是對(duì)個(gè)人綜合品德的培養(yǎng)還是對(duì)愛國(guó)敬業(yè)文明村的建設(shè)，群眾文化都起到了很重要的作用，而想要發(fā)揮這些作用就必須借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能達(dá)樹立新家風(fēng)、村風(fēng)、黨風(fēng)和整個(gè)社會(huì)新風(fēng)的目的，隨著物質(zhì)生活條件的提高，國(guó)家在文化層面的發(fā)展越來(lái)越重要，沒(méi)有文化個(gè)性的國(guó)家是終究會(huì)被淘汰的。只有做好非遺傳承工作，立足傳統(tǒng)文化，在繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不斷探索和創(chuàng)新，才能夠建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展。

2 群眾文化工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)繼承路徑

2.1樹立保護(hù)意識(shí)，挖掘優(yōu)秀民間文化，做好文化繼承與創(chuàng)新

從群眾文化發(fā)展的角度來(lái)看，如果想要切實(shí)有效地強(qiáng)化群眾文化的建設(shè)，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承，那么相關(guān)部門就有必要深度挖掘各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并針對(duì)性地進(jìn)行保護(hù)，拓寬并優(yōu)化群眾文化的建設(shè)范圍，強(qiáng)化其整體建設(shè)條件。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，坐擁九百六十萬(wàn)平方公里的土地中蘊(yùn)藏著頗為豐富以及悠久的歷史文化資源，而以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的傳統(tǒng)文化則在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中接連消失，其緣由來(lái)自于多種方面，但是如春節(jié)、中秋節(jié)以及端午節(jié)等重要節(jié)日卻并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而丟失，其根本原因就在于群眾對(duì)其繼承與發(fā)展的重視程度。鑒于此，為了行之有效地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，有必要充分挖掘出各種不受重視的非遺文化資源，建設(shè)科學(xué)合理的民間繼承發(fā)展機(jī)制，只有這樣，才能為我國(guó)各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2提高群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性

群眾喜歡與否，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的基礎(chǔ)。擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)，讓更多群眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)，是我們努力的方向。要?jiǎng)?chuàng)新方式，講好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。文化是發(fā)展基石，文化興則國(guó)運(yùn)興。要向群眾講清楚，文化繁榮發(fā)展，離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繁榮發(fā)展，更離不開廣大群眾的積極參與。只有廣大群眾積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)，才能推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.3結(jié)合新媒體傳播方式，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與宣傳

在實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承的工作中，有關(guān)地方文化部門需要充分結(jié)合新媒體技術(shù)，利用其存有的重要特征來(lái)宣傳非物質(zhì)文化，同時(shí)充分貼合當(dāng)前時(shí)代下的主流元素，增添非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與傳播的趣味性，用以引導(dǎo)群眾更為清晰地辨別出存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化要素，進(jìn)而自主地參與到保護(hù)與繼承的隊(duì)伍當(dāng)中。新媒體的傳播方式有許多種，主要依托于手機(jī)、電腦（平板）等移動(dòng)終端設(shè)備，相關(guān)文化部門可以借助于新媒體技術(shù)來(lái)拍攝有關(guān)于非遺文化傳承的記錄短片亦或是漫畫故事，并將其發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)之中，借助于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)具有的時(shí)效性特征來(lái)進(jìn)行快速擴(kuò)散，促使更多的人了解到相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全面提升其宣傳力度，引發(fā)更多受眾群體進(jìn)行觀看、體驗(yàn)，充分貢獻(xiàn)出自己的力量，助推非遺文化的傳承與弘揚(yáng)。

2.4群眾文化活動(dòng)與非遺有機(jī)結(jié)合

對(duì)于非遺的傳承保護(hù)，可吸引群眾積極參與進(jìn)來(lái)，可有效避免文化斷層。同時(shí)，文化部門要想方設(shè)法，盡可能把優(yōu)秀非遺項(xiàng)目和群眾文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓群眾廣泛參與進(jìn)來(lái)，讓群眾自覺自愿帶著興趣與熱情，讓展示柜冰冷的展品轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娪H身參與的體驗(yàn)活動(dòng)。從而自發(fā)參與傳承保護(hù)，這需要國(guó)家和政府有關(guān)部門加大關(guān)注力度，也是我們每一位群眾文化工作者、非遺保護(hù)工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在一定程度上，也能帶動(dòng)更多群眾參與到保護(hù)和傳承非遺工作中來(lái)，促使群眾文化和非遺傳承良性互動(dòng)、共同提高。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非遺是我國(guó)文化體系的一項(xiàng)重要組成部分，也是核心和精髓的體現(xiàn)。非遺與群眾文化之間已經(jīng)體現(xiàn)出較強(qiáng)的融合性。從價(jià)值體現(xiàn)的角度來(lái)看，社會(huì)主義精神文明建設(shè)與非遺之間存在密切聯(lián)系，群眾文化無(wú)法脫離非遺而獨(dú)立存在，群眾文化為非遺的創(chuàng)新發(fā)展提供推動(dòng)力，在日后發(fā)展中還應(yīng)該更加重視兩者的融合。

參考文獻(xiàn)

[1]張?bào)w洋.加強(qiáng)群眾文化工作及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)繼承探討[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（信息版），2020（2）：217.

[2]劉妤.群眾文化視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究——以重慶市九龍坡區(qū)為例[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，37（6）：1-5.

[3]張雪源.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的問(wèn)題與對(duì)策[J].藝術(shù)科技，2016，29（9）：144.