“人類命運共同體”：走向“自由人聯合體”的路徑選擇

張燕 朱瑛

摘 要： “自由人聯合體”是馬克思主義關于人類社會進入共產主義階段的生存模式，而“人類命運共同體”是我們黨面對新時代的機遇和挑戰提出的現實理念，兩者具有內在邏輯的一致性。“人類命運共同體”是走向“自由人聯合體”的路徑選擇，“自由人聯合體”是“人類命運共同體”的必然發展趨向，通過各國加快自身發展、加強國際合作等實踐路徑必然可以逐步實現“人類命運共同體”向“自由人聯合體”的轉換。

關鍵詞： 人類命運共同體;自由人聯合體;現實路徑;共產主義

隨著經濟全球化、社會信息化的快速發展，世界各國之間的聯系日益密切，與之同時，世界性的環境問題、難民問題也日益凸顯，霸權主義和恐怖主義仍在蔓延，這使得各國的發展嚴重受阻，因此全球治理需要探索新的發展模式和路徑。基于當前的國際局勢及對全人類前途命運的深入思考，以習近平同志為核心的黨中央提出了“人類命運共同體”構思，這對于我國構建和諧、穩定的新型國際關系，實現人類社會的和諧發展具有積極的促進作用。

一、“自由人聯合體”與“人類命運共同體”的基本內涵

（一）“自由人聯合體”的形成及其基本蘊含

馬克思認為人是自然屬性和社會屬性交互的復雜結合體，而人的根本屬性在于人的社會性，即“人是一切社會關系的總和。”[1]縱觀人類歷史發展，人們在原始社會時期進行群居生活，逐漸形成很強的“組織意識”，當進入現代社會，人們依舊無法脫離社會群體而獨立存在。1842年，馬克思擔任《萊茵報》主編時曾提出“自由人聯合體”這一概念，認為“應該把國家看作是相互教育的自由人的聯合體”[2] 。 此為“自由人聯合體”思想的發軔。1848年，馬克思在《共產黨宣言》中正式提出“自由人聯合體”概念：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]馬克思闡明了人在共產主義社會中的發展模式，也指出了未來社會的治理方式——“自由人聯合體”。1875年，馬克思在《哥達綱領批判》中論述了共產主義社會的發展階段學說，認為只有在國家和階級消亡、私有制消失、按需分配生產資料和社會財富極大涌流的共產主義社會的最高階段，才能實現人的真正解放。到那時，勞動的目的將不再是生存，而是人自由、全面地發展，所有的“自由人”共同管理社會，平等參與決策，真正實現“自由人聯合體”模式。與以往社會形態不同的是：第一，“自由人聯合體”不是以國家形式組織起來的，而是在階級和國家消亡之后產生的，是摒棄了以往社會的弊端的新形態。第二，“自由人聯合體”以人的自由全面發展為價值目標，最終要達到全人類的解放和高度發展 ，這是區別以往社會形態的根本標志。

（二）“人類命運共同體”的形成及其內在蘊含

我們首先要了解“共同體”的含義，才能更好地理解“人類命運共同體”的內涵。“共同體”最早由法國社會學家盧梭提出，他從政治權利層面闡釋這一概念，指出社會契約的締結是每個人都把自己的全部權利轉讓給由人民結合成的集體，個人需要服從集體“公意”從而形成政治共同體。而本文所說的“共同體”，是指“人們在某種共同條件下結成的集體，或是指若干國家行為體、非國家行為體基于共同的利益或價值，在某些特定的領域形成的統一組織或類組織形態，是人類的一種生存狀態”[3]。

1.“人類命運共同體”的形成與發展

一般認為，“人類命運共同體”最早出現于黨的十八大報告中。從廣義來看，“人類命運共同體”是“在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展”[4]的全新理念。習近平總書記在2013年舉行的中國周邊外交工作座談會上首次談到“人類命運共同體”，指出“對外介紹好我國的方針政策，講好中國故事，傳播好中國聲音，把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區發展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”[5] 。可見，習近平總書記從對外宣傳工作的角度論述了構建人類命運共同體的重要性，同時指出構建周邊命運共同體是達成人類命運共同體的第一階段，此為“人類命運共同體”思想的初步形成。2015年，習近平總書記在聯合國成立70周年紀念大會上發表了題為《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》的主題演講，提出構建“人類命運共同體”的五大支柱，即政治上平等互信、經濟上合作共贏、文化上兼容并蓄、安全上守望相助、生態上共擔責任。2017年，在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記對“人類命運共同體”思想進行了完整表述：“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”[6] 。2018年3月，“人類命運共同體”思想寫入了我國憲法。

2.“人類命運共同體”理念的內容

“人類命運共同體”理念分為政治、經濟、文化、生態和安全五個方面。政治上，摒棄以往的冷戰思維、堅決反對強權政治和霸權主義，認為各國需要結成伙伴關系，建立新型對話而不是對抗的國際關系;經濟上，各國需要推進貿易自由化、經濟全球化，建立平等互惠、互利共贏的新型經濟格局;文化上，需要以尊重包容的心態看待世界文化的多樣性，尊重差異、互相借鑒;生態上，各國要持續堅持生態友好，尊重、順應和保護大自然，共同應對環境變化和風險;安全上，需要將傳統和非傳統安全統籌起來，以各國互商互議的模式應對一切問題分歧。

3.“人類命運共同體”的價值指向

“人類命運共同體”是我國提出的符合當代社會發展潮流的全新理念，對于各國發展和世界局勢具有積極的促進作用。首先，“人類命運共同體”理念促進全人類的解放。“人類命運共同體”理念以國際視野關切整個人類社會的生存與發展，突破制度上的藩籬，最終要實現全人類的解放。“人類命運共同體”的達成需要破除當今社會人類發展中的體制機制障礙，打破國家、制度、民族等方面的限制，讓每一個人都能充分享有生存、發展的權利，從而進一步實現全人類的解放。其次，“人類命運共同體”理念需要全人類攜手共進。當今世界，人們在政治、經濟、安全、生態等方面都面臨著巨大考驗。政治層面，強權政治和霸權主義仍然存在;經濟層面，各國發展不均衡，貧富差距仍然存在，周期性的經濟危機給各國發展帶來一定風險;安全層面，局部戰爭、恐怖主義等仍然存在，核武器和非傳統安全給人類生存帶來威脅;生態層面，全球變暖等諸多環境問題亟待解決。“人類命運共同體”的提出希冀各國摒棄偏見和傲慢，相互尊重，攜手共進，共同克服發展障礙。再次，“人類命運共同體”理念最終目標是實現共同發展。目前，全球占比達70%的發展中國家在國際社會無充分的話語權，發展受限且不平衡。而“人類命運共同體”正是在平等的基礎上促進各國發展，進而實現世界各國的共同發展。

二、“自由人聯合體”與“人類命運共同體”的內在聯系

“按照馬克思、恩格斯的‘共同體理論，人類共同體的發展大體會經歷三種形式，即自然形成的共同體（總體上表現為一種‘人的依賴關系的‘本源共同體）、虛假的或虛幻的共同體（總體上表現為一種‘以物的依賴性為基礎的人的獨立性的資本主義社會共同體）、真實的或真正的共同體（總體上表現為個人自由全面發展的共產主義社會共同體）。”[4]我們黨傳承“自由人聯合體”思想，提出了“人類命運共同體”構思，為其找到了現實路徑。

（一）“人類命運共同體”是對“自由人聯合體”的繼承與創新

馬克思在《共產黨宣言》中通過科學分析得出了資本主義必然走向滅亡的結論，然而，資本主義發展到今天仍然具有活力，并沒有演變到“垂死的、僵化的”狀態，所以有人質疑馬克思的“自由人聯合體”是“烏托邦式”的理想狀態。實際上，他們沒有認識到社會形態更迭的復雜性、漫長性，也忽視了社會形態的更迭并不是憑空產生的，而是依賴于前一社會階段所積累的巨大社會財富。“人類命運共同體”是基于馬克思主義基本原理所產生的理念，與“自由人聯合體”同源同流，它是資本主義發展仍具活力的當代，我們走向“自由人聯合體”的一個理論形態。

第一，二者均蘊含了人道主義關懷理論，都關切全人類的生存與發展。“自由人聯合體”要想達成首先是實現人的自由而全面的發展，它區別于過去一切社會制度下人被剝削和“虛假自由”的狀態。1832年，馬克思在《德意志意識形態》中指出：“在共產主義社會里任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門發展……上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或是批判者。”[1]黨的十八大以來，習近平總書記先后提出了“中非命運共同體”“周邊命運共同體”“亞洲命運共同體”等倡議，積極推動“人類命運共同體”的建構。他指出：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[7]? “人類命運共同體”理念始終站在關懷全人類前途命運的視角上，與“自由人聯合體”的出發點具有高度的一致性。

第二，“人類命運共同體”繼承了“自由人聯合體”蘊含的國際主義理念。恩格斯在《共產主義原理》中明確指出：“共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命。”[1]“自由人聯合體”正是通過這種世界性質的革命來達到最終的共產主義目標。無獨有偶，“人類命運共同體”也正是基于全人類為實現互利共贏、世界和平的這一共同目標所提出的具有國際主義性質的理念。首先，“人類命運共同體”區別于以往單一社會體制和單一區域化的國際組織，具有強烈的“包容性”，是在當今兩種社會體制共存的狀態下，將“個體利益”和“整體利益”相統一，在滿足大多數國家和個人合理利益的基礎上關照世界整體發展。其次，“人類命運共同體”理念致力于從各國的差異中尋找契合點，從而構建一種符合大多數國家和人民利益訴求的平等的國際關系。從這個視角來說，二者都是從國際視野出發考慮人類未來發展前景的。

第三，“人類命運共同體”體現了“自由人聯合體”所蘊含的全球治理理念。“自由人聯合體”實現的前提是人類到達生產力高度發展、物質財富極大豐富的共產主義社會，這種社會形態的建立需要國家和階級的消亡，實現自由人聯合治理的狀態。“人類命運共同體”則汲取了前者的社會治理思想，結合當下國際形勢提出共商、共建、共享的全球治理觀。近些年，我國不斷增強對國際事務的參與力度、擴大了對發展中國家的援助力度，如設立亞洲基礎設施投資銀行積極幫助周邊國家進行基礎設施建設，簽訂《巴黎協定》關注世界氣候變化，積極承擔治理責任，在許多國際事務中積極呼吁各國突破國界、打破制度的藩籬解決現實問題，為國際社會共同應對各種問題與風險、構建全球治理體系提供了中國方案、中國智慧。

第四，“人類命運共同體”在包容性的基礎上發展了中國特色。雖然“人類命運共同體”和“自由人聯合體”同源同流，有著密不可分的關系，但是“人類命運共同體”是走向“自由人聯合體”的路徑選擇，是我們黨在新時代對于中國特色社會主義理論的創新，因此，這一理念必然和我國的基本國情、文化相契合。其一，我國始終堅持對外開放的基本國策，這一政策蘊含了互利共贏、平等互惠、共同發展的新經濟觀念;其二，我國始終奉行獨立自主的和平外交政策，絕不干涉他國內政，這蘊含了中國傳統文化的“中庸”思想，因而形成了奉行互相尊重、平等對話、結伴而不結盟的新外交理念;其三，我國提出的節約資源、保護環境的基本國策，蘊含了“天人合一”觀念，要求人與自然和諧相處，并衍生出尊重自然、順應自然、保護自然，共同應對環境風險挑戰的新生態觀。

（二）“自由人聯合體”是“人類命運共同體”發展的必然結果

“人類命運共同體”從“自由人聯合體”思想中汲取了充足的養分，獲得了堅實的理論支撐;同時，“人類命運共同體”也對“自由人聯合體”思想進行了劃時代的創新和發展，使人類社會更進一步趨向最高理想目標。第一，從二者提出的歷史條件來看，“人類命運共同體”是在資本主義和社會主義這兩種不同社會制度共存的狀態下提出的，其時代背景復雜多變，想要有效解決當下國際爭端、地區沖突、實現各國共同發展將面臨著巨大挑戰;它不僅是對資本主義制度發展到今天所暴露的弊端的反思，也是對未來社會主義制度趨于完善的思考。馬克思提出的“自由人聯合體”則是在實現國家、階級消亡的共產主義社會要達到的治理模式。從社會形態來看，我國處于并將長期處于社會主義初級階段，距離實現我們黨的最高目標仍有很大的差距，所以說“人類命運共同體”是承前啟后，具有過渡性質和時代價值的理念。第二，從二者實現的時間來看，“自由人聯合體”是“人類命運共同體”所要達到的最高層級，在時間上具有很大的不確定性;而“人類命運共同體”是針對當下國際形勢和嚴峻的社會狀況所提出的，具有很強的現實針對性和實操性。近幾年，我國積極與世界上許多國家構建良好的合作關系，幫助這些國家進行基礎設施建設，取得了顯著成效。這足以說明“人類命運共同體”理念的實踐已經打破了區域、社會制度、經濟發展程度等要素的限制，極大地推動了國際間的交流交往交融，從這一角度來看，“自由人聯合體”的實現將會從理想趨于現實。

“自由人聯合體”思想站在全人類解放的角度，充分關切人的解放和自由發展，“人類命運共同體”理念正是根源于此。由于“自由人聯合體”的實現過程具有很大的不確定性，當前我們需要積極推動“人類命運共同體”理念的國際傳播，從而更快地為早日實現全人類解放和共同發展打下堅實基礎。

三、實現“人類命運共同體”向“自由人聯合體”轉換的路徑

（一）充分認識二者的理論價值是實現轉換的重要前提

“自由人聯合體”是馬克思主義的重要理論之一，也是人類社會發展到共產主義社會的新模式;“人類命運共同體”是新時代我國提出的包含和平、發展、公平、正義、自由等價值理念的國際交往新構思。首先，國際社會需要認識到“人類命運共同體”理念根源于馬克思主義“共同體”思想，它具有馬克思主義理論的科學性和普適性，該理念絕不是僅僅局限于社會主義國家，無論從其提出的國際背景還是內容來看，它都具有強大的包容性，適合于世界各國;同時，這一理念也是加強各國合作交流、實現共同發展的有效路徑。其次，要正確認識“自由人聯合體”思想，它是馬克思為人類社會發展到共產主義高級階段所規劃的社會治理模式。目前，人們無法預測共產主義社會實現的時間，即“自由人聯合體”實現的時間。馬克思主義的“兩個絕不會”理論闡明，應當正確看待資本主義的滅亡和社會主義的發展，資本主義制度絕不會在短時間滅亡，社會主義發展到共產主義階段也絕非一朝一夕。

（二）加快各國發展是實現轉換的現實基礎

“自由人聯合體”的實現需要人類社會的生產力和生產關系得到巨大發展、需要豐厚的物質基礎，各國加快經濟社會發展是實現“人類命運共同體”向“自由人聯合體”轉換的現實基礎。我國秉承“人類命運共同體”理念、在“一帶一路”倡議下，與周邊國家積極構建友好合作關系，在促進多國經濟發展與民生保障方面作出了突出貢獻。2017年，中國國家鐵路局與巴基斯坦伊斯蘭共和國鐵道部簽署協議，承擔巴基斯坦1號鐵路干線升級改造和哈維連陸港項目建設，這一項目對當地基礎設施建設和經濟發展都產生了積極影響。同時，我國還與部分國家鐵路局簽署《中國、白俄羅斯、德國、哈薩克斯坦、蒙古國、波蘭、俄羅斯鐵路關于深化中歐班列合作協議》，中歐班列合作協議的簽署及落實加強了我國與周邊國家的交通互聯，也進一步深化了國與國之間的貿易往來。2019年10月16日，中國企業承建的內馬鐵路一期工程正式通車，進一步完善了當地的鐵路交通系統。從提出“一帶一路”倡議到今天，我國一直在努力踐行“人類命運共同體”理念。據統計，到2019年底，“中國已與137個國家和30個國際組織簽署了197份共建‘一帶一路合作文件”[8] 。同時，我國企業對包括新加坡、越南、老撾、印度尼西亞、巴基斯坦等“一帶一路”沿線國家也進行非金融類投資。可以看到，“一帶一路”倡議的影響力和覆蓋面正在擴展，逐步成為加快世界各國發展和構建“人類命運共同體”的有力舉措。

（三）加強國際合作是實現轉換的必然選擇

當前，一些國家奉行“利己主義”，在國際交往中推崇“單邊主義”，以強國身份干預他國政治，侵擾弱國領土，局部地區戰爭“沖突”不斷，由此引發難民問題。同時，許多發展中國家面臨著嚴峻的生態環境考驗、發展不平衡帶來的貧富差距等問題，這都向人們表明，獨善其身終歸不是最佳方案，沒有任何一個國家能夠“關起門來”搞建設。馬克思、恩格斯早在他們的時代就預見了世界市場的形成必然會促使各國產生經濟上的聯系，在二戰之后，同一地區的兩個及兩個以上國家讓渡部分主權，采取共同政策形成的排他性經濟集團，比如歐盟、北美自由貿易區、亞太經濟合作組織等，都給參與合作的國家和地區提供了經濟發展機遇。而隨著經濟全球化趨勢的加強，最終衍生出突破地區、意識形態的國際組織，比如聯合國、世界銀行、世界貿易組織上海合作組織、金磚國家等。截至2016年，世界上有6.2萬余個國際組織，這些組織極大地促進了各國經濟、政治、社會的發展。我國作為世界上最大的發展中國家，一方面，在這些國際組織中積極發揮作用，為聯合國維和行動、人道援助等作出了突出貢獻;另一方面，我國的發展也離不開與世界各國的交流往來。從一國到多國、從單邊到多邊，國際合作已經是新時代不可逆轉的潮流，也是世界各國共同發展的最佳選擇。

“人類命運共同體”與“自由人聯合體”二者同源同流，具有邏輯上的一致性，對于人類社會在當下及未來的發展都具有強有力的指導意義。新時代，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國各族人民開啟新征程，“構建人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現的目標。中國愿同廣大成員國、國際組織和機構一道，共同推進構建人類命運共同體的偉大進程”[9]? 。因此，實現“人類命運共同體”向“自由人聯合體”的轉化更需要全人類攜手共進。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：135、422、165 、295.

[2]桑建泉，陳錫喜.人類命運共同體與自由人聯合體理論關系新論[J].青海社會科學，2017（6）：9.

[3]方杲.人類命運共同體與自由人聯合體的邏輯一致性[J].吉林大學社會科學學報，2019（3）：179.

[4]李愛敏.人類命運共同體理論本質、基本內涵和中國特色[J].中共福建省委黨校學報，2016（2）：98、97 .

[5]習近平在周邊外交工作座談會上發表重要講話[EB/OL].http： // www.xinhuanet.com / politics / 2013-10/25/c_117878897.htm，2013-10-25.

[6]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[7]習近平在莫斯科國際關系學院的演講[N].人民日報（海外版），2013-03-25（1）.

[8]“一帶一路”這一年——互利互惠，成果豐碩[EB/OL].http ： // www . xinhuanet . com / photo / 2019-12/15/c_1125348857.htm，2019-12-15.

[9]習近平：構建人類命運共同體，實現共贏共享[N].人民日報，2017-01-20（2）.