基于輔導(dǎo)員視角的儒家君子文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

陳周麗 唐寰瑤

摘 要 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本和精神命脈。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其思想政治教育過(guò)程中必須融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。儒家作為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)派，其關(guān)于君子文化的內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生思政教育的開展有重要意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 君子文化

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

大學(xué)生思想政治教育工作是貫穿大學(xué)生生活始終的重點(diǎn)工作，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的DNA。 儒家文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，某種意義上中國(guó)文化人格體現(xiàn)為君子，君子文化深深地刻在每一個(gè)人身上。通過(guò)深入挖掘君子文化精神內(nèi)涵，真正在思想政治工作中實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人。君子文化精神博大、內(nèi)容豐富，在融入大學(xué)生思想政治教育工作中本文主要從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面進(jìn)行闡述，即自強(qiáng)不息的奮斗精神、內(nèi)剛外柔的處事原則、家國(guó)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1自強(qiáng)不息的奮斗精神

“君子求諸已，小人求諸人”闡述了自強(qiáng)不息的精神是君子品格屬性。浙江職業(yè)技術(shù)學(xué)院是工科為主的職業(yè)院校，相對(duì)來(lái)講大部分生源在高中階段屬于自我?jiàn)^斗精神不強(qiáng)的群體。提煉君子文化奮斗精神內(nèi)涵，將其嵌入到日常學(xué)習(xí)生活中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的奮斗精神教育。

首先，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。誠(chéng)言之，讓高職學(xué)生一入學(xué)就全身心投入學(xué)習(xí)，全方位從嚴(yán)從緊要求自己是很難的。學(xué)習(xí)在多數(shù)同學(xué)看來(lái)仍然是痛苦的事情。輔導(dǎo)員平時(shí)在跟自己負(fù)責(zé)的學(xué)生聊天時(shí)，要把諸如 “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”等精神內(nèi)涵灌輸給學(xué)生，督促他們?cè)趯W(xué)習(xí)上要發(fā)揮作為學(xué)習(xí)主動(dòng)性。要擇善從之、見(jiàn)賢思齊，要有學(xué)有思，不罔不殆。

其次，生活如無(wú)常天氣，時(shí)刻陰晴。 根據(jù)筆者所在系心理調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：47.6%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前無(wú)需要奮斗精神，62%的同學(xué)認(rèn)為客觀的因素影響他們對(duì)奮斗的忠誠(chéng)度。儒家君子文化強(qiáng)調(diào)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”這里強(qiáng)調(diào)的不是偶爾的堅(jiān)持，而是持久的自強(qiáng)不息的奮斗過(guò)程。筆者接觸的很多學(xué)生往往缺少持之以恒的奮斗精神，遇到諸如失戀、家庭變故等因素都會(huì)影響自己的進(jìn)取心。所以作為輔導(dǎo)員，日常中要將生活的變化無(wú)常告知學(xué)生，不管遇到任何風(fēng)雨，自己都要做天空中翱翔的雄鷹，不能做“三分鐘將軍”，要做“常將軍”。

2內(nèi)剛外柔的處事原則

馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這從本質(zhì)上說(shuō)明人是社會(huì)人，在社會(huì)中要去處理各類人際關(guān)系。調(diào)查顯示，89.7%的在校生對(duì)“為人處世”存在困惑， “為人處世”是大部分大學(xué)生的“弱項(xiàng)”。君子文化內(nèi)涵包含的大量為人處世之道，不啻為一劑良藥。

首先，在師生相處中要秉承獨(dú)立人格。基于大學(xué)以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，很多學(xué)生跟老師相處的過(guò)程中往往不能“獨(dú)立”，唯老師馬首是瞻。弟子不必不如師，師不必賢于弟子的君子精神并沒(méi)有讓他們身體力行。后期這種不能夠獨(dú)立處事原則往往造成矛盾的根源。輔導(dǎo)員可以通過(guò)學(xué)生會(huì)這個(gè)學(xué)生工作平臺(tái)，借助學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生們獨(dú)立的處事能力，既做到有原則，又要做到“柔性管理”，打造自己外柔內(nèi)方的處事作風(fēng)。

其次，同學(xué)關(guān)系處理中要秉持仁愛(ài)之心。孔子提出一條君子“ 可以終身行之”的基本社會(huì)交往準(zhǔn)則是已所不欲，勿施于人，也就是更多的要換位思考。輔導(dǎo)員日常跟學(xué)生交流中，要故意“折騰”學(xué)生，事后通過(guò)“反思”，讓同學(xué)們對(duì)換位思考重要性進(jìn)行感同身受，對(duì)待同學(xué)矛盾尤其是女生寢室矛盾，更要推己及人的用換位思考的方式進(jìn)行勸解，凡是在基本原則的基礎(chǔ)上退一步，變海闊天空。

3家國(guó)情懷的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

家與國(guó)是大學(xué)生生活的基本單元，也是精神棲息的“家園”。能否將家園建設(shè)好、發(fā)展好，學(xué)校的思想政治教育是關(guān)鍵的一環(huán)。

首先，在深刻理解父母“成長(zhǎng)曲線”的基礎(chǔ)上扮演好“父母”角色。筆者經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，父母的心態(tài)跟年齡增長(zhǎng)成拋物線關(guān)系，到達(dá)某一個(gè)定點(diǎn)后，父母性格會(huì)越來(lái)越“兒童”化。這就要求我們后期要扮好“父母”角色，加深對(duì)他們的關(guān)心。在跟學(xué)生交流過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)60%以上的學(xué)生往往是沒(méi)有生活費(fèi)的時(shí)候才會(huì)選擇跟家長(zhǎng)聯(lián)系，平時(shí)缺乏基本的溝通、耐心和關(guān)懷。 “今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” 和 “色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”給出了最基本的對(duì)于經(jīng)營(yíng)家的“鑰匙”。

其次，成功與個(gè)人的奮斗固然有關(guān)系，但重要的是結(jié)合歷史進(jìn)程。此語(yǔ)道出了個(gè)人的名運(yùn)與與國(guó)家、民族命運(yùn)融合在一起。作為新時(shí)代大學(xué)生要愛(ài)國(guó)、有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)，有“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷和“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣魄。要把握大勢(shì)，著眼大事，還要胸懷大量，有“容長(zhǎng)”的雅量、“容短”的肚量、“容異”的氣量。在做大學(xué)生思想政治工作中，不僅要讓他們有“書卷氣”，也要耳聞窗外事，心懷祖國(guó)。告誡他們成功要將個(gè)人的奮斗和國(guó)家的發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起。

基金項(xiàng)目：本文系浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育研究所2019年一般課題A-0282-19-015《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育相結(jié)合的機(jī)制研究》研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈艷.知行合一，內(nèi)外兼修——談儒家文化在新時(shí)期學(xué)校思政教育中的價(jià)值和融入路徑[J].課程教育研究，2018（01）：79.