中華優秀傳統文化課程的開發與實施

摘要：基于落實“立德樹人”育人目標、培養學生核心素養、彰顯“以文化人”教育理念的大背景，開發與實施中華優秀傳統文化課程。豐富課程內容的策略有：立足年段，選取多元化課程內容;利用地方資源，形成具有特色的課程內容;遵循課程體系特點，在不同學科中選取優質課程內容。編創體現建構理念的優秀傳統文化讀本，搭建突出學生主體的教學模型，促使學生經歷“被動—主動—自覺”的過程，形成自己的價值、信念與追求。

關鍵詞：中華優秀傳統文化課程開發課程實施

本文系江蘇省中小學教學研究第十二期課題“中華優秀傳統文化教育課程開發與實施策略的研究”（編號：2017JK12L158）的階段性研究成果。

文化是民族的血脈，是人類的精神家園。在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步，發揮著重要作用。本課題組經過三年多的實踐與探索，開發與實施中華優秀傳統文化課程，形成了初步的認識與成果。

一、 開發與實施中華優秀傳統文化課程的背景

（一） 落實“立德樹人”育人目標的有效抓手

《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中指出：“立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。”經濟全球化深入發展，信息網絡技術突飛猛進，各種思想文化交流更加頻繁，學生成長環境發生深刻變化。青少年學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明。中小學課程改革還存在一些問題，主要表現在兩個方面：一是重智輕德，學生的社會責任感、創新精神和實踐能力較為薄弱;二是部分學科內容交叉重復，課程教材的系統性、適宜性不強，直接影響立德樹人的效果。大力弘揚中華優秀傳統文化，能較好地回答“培養什么樣的人、怎樣培養人”的問題，是落實“立德樹人”育人目標的有效抓手。

（二） 培養學生核心素養的必備載體

核心素養是指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。中國學生發展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是中小學各學科教學的總目標。中華優秀傳統文化教育在落實中國學生發展核心素養中有著重要的使命與擔當，主要體現在“人文底蘊”“健康生活”“責任擔當”三大素養。在“人文底蘊”中主要體現在兩個方面：一是“人文積淀”，具有古今中外人文領域基本知識和成果的積累，能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等;二是“人文情懷”，具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值，能關切人的生存、發展和幸福等。在“健康生活”中也主要體現在兩個方面：一是“珍愛生命”，理解生命意義和人生價值，養成健康文明的行為習慣和生活方式等;二是“健全人格”，具有積極的心理品質，自信自愛、堅韌樂觀，有自制力，能調節和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。在“責任擔當”中主要體現在三個方面：一是“社會責任”，自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人，孝親敬長，有感恩之心;二是“國家認同”，具有國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，能自覺捍衛國家主權、尊嚴和利益，具有文化自信，尊重中華民族的優秀文明成果，能傳播弘揚中華優秀傳統文化和社會主義先進文化;三是“國際理解”，能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流。

核心素養研究課題組.中國學生發展核心素養[J].中國教育學刊，2016（10）。

（三） 彰顯“以文化人”教育理念的優質平臺

“文化”一詞最早見于《周易·賁卦》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”此處的“文”意為文字、文明禮儀乃至美德，“化”則有教化、感化、潤化之意。“以文化人”是習近平教育思想的重要內容。習近平在聯合國教科文組織總部的演講中指出：“我們要大力推動文化事業發展，通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進共識，讓人們在持續的以文化人中提升素養，讓文化為人類進步助力。”

習近平.在聯合國教科文組織總部的演講[N].人民日報，20140328（02）。中國人民大學王振教授在《論以文化人的意蘊與整體性構建》一文中指出：“在現代語境中，以文化人至少包含育人的方式、載體、方法和對象四重意蘊，以此為基礎從整體上理解以文化人，有助于更準確地把握以文化人的科學內涵，充分發揮以文化人的重要作用。”他提出幾個重要觀點，對實施中華優秀傳統文化教育有著重要的指導價值，也構成中華優秀傳統文化教育的基本理念。一是用文化的方式涵養人。文化本身也是一種育人方式，文化具有內在的矛盾和張力，主要表現為文化的人本性和群體性的矛盾。人雖然是文化的創造者，但文化絕非一人所造，其中凝結著一個時代、一個人群的勞動成果，個人不僅要在勞動實踐中適應和遵循這一成果，同時也要在個人生活方式和群體生存方式的矛盾運動中，推動個人實踐和群體文化的雙向發展。二是以文化為載體培育人。正如習近平所說：“運用各類文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。”三是在育人中突出“化”的方法。“以文化人”中的“化”作為一個獨立的動詞，指代教化、感化和化解。“以文化人”是通過文化的方式，運用文化的載體，潛移默化地對受教育者進行的教化、感化和化解。“教化”不是說教，而是通過“潤物細無聲”的過程，實現“蓬生麻中不扶自直”“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。“感化”，即根據教育內容營造一種特殊的教育環境和氛圍，使受教育者產生一種“人在情境中”的感覺，進而對教育內容產生興趣，生成情感共鳴，內化教育內容。“化解”，是以受教育者的思想問題為線索，充分發揮教育者的人文關懷優勢，從受教育者所處的物質文化環境和精神文化環境入手，找到問題的深層次原因，用受教育者熟悉的文化來化

解其心中的疑慮，是解決受教育者思想問題的有效手段。

王振.論以文化人的意蘊與整體性構建[J].思想教育研究，2016（7）。

二、 中華優秀傳統文化課程的內涵與目標

（一） 課程內涵

中華優秀傳統文化，“是中國傳統文化中的非常好的成分或因素，在內容上包括從自然到社會和人類自身，涵蓋政治、經濟、文化、哲學、軍事、醫藥等諸多方面”，“是中華民族長期發展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化”。

李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究，2013（11）。在中小學開展中華優秀傳統文化教育，是因為“中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵”

中華人民共和國教育部.完善中華優秀傳統文化指導綱要[N].中國教育報，20140402（03）。

中華優秀傳統文化課程的開發與實施，是貫徹落實《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要（教社科〔2014〕3號）》（以下簡稱《綱要》）所提的指導思想和基本原則，是以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。中華優秀傳統文化教育課程開發與實施，要以《綱要》為指導，構建中華優秀傳統文化教育課程的內容體系;研究中華優秀傳統文化教育的育人理念、課程實施、教學模型與評價方式;豐厚學生的人文底蘊，健全學生的人格品質，增強學生的責任擔當，培育學生的理想信念;

使學生做有自信、懂自尊、能自強的中國人，做高素質、講文明、有愛心的中國人，做知榮辱、守誠信、敢創新的中國人。

（二） 課程目標

《綱要》指出：“加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。”由此，課題組根據《綱要》關于“開展中華優秀傳統文化教育的主要內容”所涵蓋的三個方面，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育，搭建了課程目標體系（見圖1）。

三、 開發與實施中華優秀傳統文化課程的策略

課題組以“獨立互聯”的課程目標體系為方向，挖掘出了中華優秀傳統文化體系與優秀傳統文化地方資源、國家課程內容等相結合的優質課程資源，探索出了開發與實施中華優秀傳統文化課程的策略。

（一） 豐富中華優秀傳統文化課程內容

1. 立足年段，選取多元化課程內容。

以《綱要》關于“分學段有序推進中華優秀傳

統文化教育”所涵蓋的小學階段內容為依據，中華優秀傳統文化課程為不同年段梳理出了相應的課程內容（見圖2）。低年段，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情;中年段，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，讓他們了解中華優秀傳統文化的豐富多彩;高年段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高學生對中華優秀傳統文化的認同度。

根據學生的年齡特點與認知規律，在不同年段的教學中融入不同深度的內容，課程整體體現出“整體規劃，螺旋上升”的編排體系。以“文化經典”為例，低年級是“經典啟蒙”，主要選擇《三字經》《百家姓》《弟子規》《千字文》等蒙學經典;中年級是“經典感受”，主要選擇《增廣賢文》《論語》《孫子兵法》《大學》等經典中的有關內容;高年級是“經典感悟”，主要選擇《大學》《孟子》《詩經》《中庸》《道德經》等經典中的內容。低年級的內容淺顯易懂，以讀讀背背的學習方式為主;中年級的內容富有啟迪，以誦讀感受的學習方式為主;高年級的內容內涵豐富，以感悟思考的學習方式為主。再如“中華意象”，低年級選入的相關內容是“農耕文化”“中華美食”，以圖文并茂的形式，讓學生了解農具農事、農俗諺語、中華菜譜、小吃烹飪等;中年級選入的相關內容是“中華印象”“絲綢之路”，讓學生去感受母親河、中國紅、茶文化、絲綢之路、中華服飾等中華意象;高年級選入的相關內容是“中華意象”“歲寒三友”，讓學生去感悟月亮、山水、松、竹、梅等蘊含的精神與情思。

2. 充分利用地方資源，形成具有特色的課程內容。

連云港市地處東吳文化與齊魯文化交匯處。這里，有著古老的文化根源：5000年前，東夷少昊部落的先民已經在這片土地上創造了高度發達的農業文明，錦屏山上刻下的“東方天書”將軍崖巖畫便是生動的說明。這里，有著深厚的文化積淀：2000年前，秦始皇立石朐陽為秦東門，被載入《史記》;秦始皇曾兩度蒞境，鞭石成橋登秦山島;孔子曾在這里登山望海，與高足子貢印屐夾谷山，成就了歷史上著名的齊魯夾谷之會;秦代方士徐福從這里東渡扶桑，傳播中華文明;諸多知名僧人在這里傳播道教、佛教，孔望山東漢摩崖造像、雙龍井漢墓便是見證;宋代著名詩人、海州通判石曼卿在石棚山上讀書會友，心憂天下。這里，有著燦爛的文化經典：大文豪蘇東坡于海州景疏樓留下“海東頭，山盡處，自古客槎來去”“我昔登朐山，出日觀滄涼”“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間”等佳句;明清年間，兩部傳世巨著《鏡花緣》和《西游記》在這里誕生，《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》與這里有著千絲萬縷的聯系。這里，有著悠遠的戲曲文化：有唱腔明快爽朗、優美動聽，內容平實易懂、幽默風趣的淮海戲;有歷史悠久的傳統民樂——海州五大宮調……通過充分挖掘中華優秀傳統文化地方資源，對應不同年段，課題組梳理出了具有鮮明地方特色的優秀傳統文化課程資源（見圖3）。

3. 遵循課程體系特點，在不同學科中選取優質課程內容。

根據《綱要》關于“把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系”的要求，課題組遵循“獨立互聯”課程體系中“互聯”的特點，在不同學科中滲透優質傳統文化資源。目前，已試著在語文、藝術、道德與法治、體育學科中滲透不同層面的優秀傳統文化資源（見圖4），取得初步成效。

語文學科中，增強學生對經典詩詞、神話故事、古典名著等的了解，“對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢”。道德與法治學科中，通過對國家認同、民族自信、尊重自然等內容的學習，“用優秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，提升學生的人文素養和社會責任感”。藝術主要包括美術學科和音樂學科。美術學科，引導學生通過國畫欣賞、泥塑紙藝、中國書法等的熏陶，“逐步形成熱愛祖國優秀文化傳統和尊重世界文化多樣性的價值觀”;音樂學科，讓學生在民族戲曲、民族樂器、世界音樂等的學習與感受中“傳承民族優秀文化，增進對世界音樂文化豐富性和多樣性的認識和理解”。體育學科，根據連云港地方特色和各校實際情況，選用民間體育、民族舞蹈、民間游戲等傳統體育活動，補充和豐富體育與健康教學內容，體現“我國蘊藏著豐富的民族民間體育資源，應大力繼承和發揚”的主旨。

（二） 編創體現建構理念的優秀傳統文化讀本

在課程目標體系、課程內容框架的指導下，課題組編寫了一套體現學生自主學習的讀本——《中華優秀傳統文化教育讀本》。課題組采用“建構·探究”型學習模型編寫讀本，注重學生的個人經驗，意在通過提供豐富的課程資源，讓學生的學習走向實踐、體驗與操作，走向綜合、活動與生活，在讀一讀、比一比、講一講、議一議、試一試、做一做的過程中，經歷“體驗—理解—內化—遷移”的學習過程，將讀本的靜態內容變成動態活動，培養學生自主閱讀的興趣，激發學生動手探究的熱情。例如，為五年級學生編寫的讀本中的《歲寒三友》一課，先對“歲寒三友”進行簡要的闡述;然后通過“誦一誦”板塊，為學生提供寫松、竹、梅的古詩詞，輔以注釋，學生自己就能讀懂;接著是“賞一賞”板塊，為學生提供幾幅以松、竹、梅為題材的國畫，讓學生欣賞，提升學生的審美力;后面還有“讀一讀”，為學生提供了一組當代詩人、作家寫松、竹、梅的詩文，如管樺的《竹頌》，拓寬學生眼界;最后是“做一做”，讓學生舉辦“歲寒三友”藝術展示，提供或朗誦贊頌松、竹、梅的詩文，或書法展示，或作畫呈現。這些課程內容從古到今、從易到難，一方面符合學生的認知特點，另一方面也體現了內容之間的邏輯關系，促使學生在經歷體驗、理解、內化、遷移的學習過程中進行主動閱讀、持續閱讀、深入閱讀。

（三） 搭建突出學生主體的教學模型

中華優秀傳統文化課程的基本教學模型為“主題·場景·活動·探究”。該教學模型主要指向“獨立互聯”課程體系中的“獨立”部分，“互聯”部分則滲透在有關課程教學、活動之中。該教學模型以“以文化人”的教育理念為指導，聚焦主題，呈現場景，強調活動體驗和探究建構;倡導自主、合作、探究的學習方式與啟發、討論、參與的教學方式;堅持教學相長，注重啟發式、互動式、探究式教學;實現“教化、感化、化解”的育人過程，從而達成中華優秀傳統文化教育的課程目標與育人價值。“主題·場景·活動·探究”式教學基本步驟為：

聚焦主題，呈現場景：每個單元均有一個鮮明的文化元素，內容由文質兼美的名家名篇、千古傳頌的經典名言、意蘊深遠的文化意象、富有情趣的活動探究幾個部分組成。教學中，教師會聚焦單元主題設計活動，在活動中不斷深化、內化主題;會為學生創設基于主題的教育環境和氛圍，讓學生于身臨其境、耳濡目染中對所學內容產生興趣和共鳴。

活動體驗，感受理解：課程所承載的文化元素，是通過文字傳遞的，這些文字不是告訴，更不是說教，而是一種教化、對話和視域融合。教學中，教師會引導學生通過活動“打開”符號化的內容，激活靜態的內容，全身心地體驗內容本身蘊含的豐富復雜的內涵與意義，既調動以往的經驗參與當下的學習，又將當下的學習內容與已有的經驗建立聯系，從而形成自己的理解。

探究反思，自主建構：文化本身也是一種育人方式，文化具有內在的矛盾和張力，主要表現為文化的人本性和群體性矛盾。學生道德品質的形成不是知識的獲得，而是同化與順應課程內容，并使之融入自己的價值體系。教學中，教師會選擇有價值的問題（或話題），組織學生互動探究，進而在探究中不斷進行自我反思，產生“以我觀物，物皆著我色彩”的“物我合一”境界。

內化遷移，實踐創新：教育的目的是引導和幫助學生不斷提升，追求真、善、美。內化，即學生在學習的過程中，不斷轉化所學并逐步進階到真、善、美。教學中，教師會引導學生在內化知識的過程中，不斷自我理解、自我定位、自我實踐、自我創造、自我提升、自我超越。在整個過程中，學生經歷了“被動—主動—自覺”的過程，便不斷形成了自己的價值、信念與追求。

（馬建明，江蘇省連云港市教育局教研室副主任，小學語文教研員。特級教師，正高級教師。江蘇省教育學會小學語文專業委員會副理事長，連云港市教育學會小學語文教學專業委員會理事長，統編小學語文教材培訓專家。發表文章100余篇，出版專著《語文淺說》《教研印痕》，主編《小學語文教材解讀與教學設計》系列教學用書。）