努力構建“生活化”的《道德與法治》課堂

黃壇生

教育家陶行知提出“教育即生活”的生活教育理論。新課程理念下，《道德與法治》課程要求學生能從生活中提升智慧，在學習中培養愛生活、會生活的情感和能力，感受生活的快樂。生活是課堂學習的源泉，離開了現實生活，課堂就會成為無源之水?！兜赖屡c法治》課堂立足生活，充分體現課堂的生活味，努力讓每一位學生在生活化的教學中獲得感悟，受到啟迪。

一、開放文本，讓課堂內容“生活化”

文本是課堂教學的重要載體，是《道德與法治》教學的重要依據。當前，學校的課堂教學一定程度上存在著內容僵化、脫離生活實際、效果低下的弊端，教師在課堂上講內容，學生靜坐聽內容，課與內不連，德與行分離，這無疑讓學生的學習猶如鏡中觀花，水中撈月，一無所獲。學校的道法課堂要走出困境，就應讓課堂內容回歸生活。

在教學中，筆者挖掘生活中的教學資源，找準精神的內核，在情感、技能、態度與價值觀方面啟迪學生，引導學生善于捕捉生活細節，發現善美，踐行善美;著重指導學生的行，把道德與法治的內容轉化成一種學習的自覺，知、情、意、行統一，傳揚一種積極向上的正能量。筆者根據教學需要，把貼近生活的時事列入教學內容。比如，在學習《道德與法治》（四年級下冊）《美好生活哪里來》后，引導學生深入了解美好生活哪里來、我們的衣食之源、生活離不開他們，隨后轉移到生活實際：夸一夸身邊的人：新冠病毒肺炎疫情的爆發，有這樣一群人，他們身穿白大褂，面對被感染的危險，沖鋒在前，救死扶傷，被譽為“最美逆行者”！還有無數的解放軍戰士、醫學科研工作者，他們堅守一線，與花冠妖孽作殊死搏斗，一些醫護工作者甚至獻出了寶貴的生命，他們是最值得點贊的人。又如，揚一揚生活中的美。生活中處處都有美，就是缺乏挖掘美的眼光。筆者引導學生在生活事件中去觀察、感悟，發現平凡而又感人的事件。面對肆虐的新冠肺炎疫情，身邊無數的無名英雄，冒著嚴寒，在社區、小區出入口為人們測量體溫，或者上門登記排查，或者送貨送物，他們也是血肉之軀，也知道疫情風險，但是他們依然無畏無懼。我們可以寫一寫他們的事跡，揚一揚生活中的美，從而挖掘出更多生活中的德育。

二、開放過程，讓學習形式“生活化”

《道德與法治》課堂注重教學的過程，這也是一個課堂與現實緊密相連并且形式十分豐富的過程，教師應該是這一個過程的引導者和促進者，引導學生探求道德真知，感悟生活真理。教學中，筆者采用靈活多樣的方法讓學生參與其中，收獲體驗，在體驗中感悟，在實踐中動情，以情導行。

筆者的《道德與法治》教學不只停留在課堂上，而是向生活延伸?，F在的孩子承受太多的愛，他們在心靈里對愛產生麻痹，往往認為所有人對自己的幫助與服務都是理所應當的，對給予自己幫助的人難以表達謝意。學習了《道德與法治》（四年級上冊）《為父母分擔》后，筆者根據實際開展了“少讓父母為我操心”“這些事我來做”“我的家庭貢獻與責任”主題活動，并組建班級“志愿服務隊”。每周定期選派若干“志愿服務者”開展服務活動，他們身掛“最美志愿者”紅色披帶，站在課室門口，對每一位回校的同學都歡迎問候，或者擺好課桌椅，或者協助同學準備好課前資料，或者幫助老師做好課前的所有準備，被幫助的同學、老師都會給他們道一聲由衷的感謝。教學過程進一步延展，學生在給予別人幫助的同時，也感悟得到別人道謝而帶來的欣慰，懂得了自己的勞動成果在被人漠視時自己內心的難過，也親自體會了“予人玫瑰，手留余香”的甜味。由此及彼，由他而我，更多學生認識了為社會和他人服務的人，激發了他們尊重并感謝社會上每一位勞動者的情感。

三、開放問題，讓問題意境“生活化”

良好的學習意境能激發學生的學習欲望，驅動學生提出學習問題，進行積極的思考，并在化解問題的同時，形成一種道德與法治的感悟頓悟。課堂上，筆者創設一種民主、開放而又富有啟發性的問題氛圍，與現實生活取得積極聯系，從而發現更多熟悉的生活問題，引領學生進入一種道德與法治學習的意境。

筆者注重挖掘生活中的典型，拉近學習與生活的距離，以問題引導學生學習，在原型啟發的基礎上感悟道德與法治的真理。教學《道德與法治》（五年級下冊）《公共生活靠大家》單元后，著力引導學生從生活與法治的角度感悟“我們的公共生活”“建立良好的公共秩序”“我參與，我奉獻”。比如，交警叔叔頂著烈日指揮交通，他們揮汗如雨，忍受了怎樣的艱辛？為了誰？馬路和大街上的清潔工人忍受著陣陣惡臭，打掃馬路，清運垃圾，那又是為了誰？清晨回到學校，看到潔凈的校園，這里面隱藏了清潔阿姨、值日老師多少的汗水？我們該怎么樣去尊重他們的勞動成果？回到課室，看到課室整潔明亮，課桌椅擺放整齊，干凈舒適的學習環境背后，凝聚了值日同學多少的辛勤？等等。使學生明白良好的公共生活秩序需要大家齊參與，需要你我共遵守。同時，透過生活中的平凡事件，引導學生挖掘平凡人背后的故事，他們會覺得平凡的其實不平凡，渺小的其實不渺小，細細體味感人至深，從而有所悟、有所感，引領深入踐行。

四、開放標準，讓教學評價“生活化”

教學評價是對教學過程的效果、效率作出考查與判斷的過程，是衡量學校教育教學效果的一項重要指標?，F行對《道德與法治》教學效果的評判普遍停留在所學知識的考查上，普遍以數值或者評價等級的形式呈現，分數或者等級高的學生總是獲得“優”的評價，并與他們的道德與法治成績掛鉤，反之則然。

道法課堂教學的目的在于“導之以行”，為了引導道德與法治實踐。因此，筆者開放標準，讓教學評價生活化，在實踐中注入更多的生活元素，讓學生以主人的身份去看、去想、去做，聞其聲、見其形，引起他們思想上的共鳴，讓評價更真實、更有效。比如，教學《道德與法治》（四年級上冊）《與班級共成長》單元，課堂上剛好一位同學手中的筆掉到地上，鄰桌的小華見狀，蹲下身子伸出手把筆撿起來。怎樣的班級才是我們所想要的班級？筆者認為這是一個有利的教育契機。筆者對小華蹲下身子的行為豎起了大拇指，對小華說了聲“謝謝”，并當即在班的“操行表”上給小華記了“五星”。小華本來是一個厭學的孩子，與同學的關系也不是很好。自此以后好像變了一個人，上學不再遲到了，不再動不動就打架了，作業也完成得很認真。特別令筆者感動的是，他變得異常的有禮貌，見了面總是“老師早，老師好！”這其中有股什么神奇的力量嗎？筆者相信，這股神奇的力量就來自老師的一個有情的課堂教學評價！許多時候，教師在課堂上小小的一投足、一擺手，如果滲透著師者的感情色彩，可成為教學評價的方式之一，學生可以透過教師有情的手勢領略教師的肯否與褒貶、正誤與揚棄。比如：一個大拇指——你是最棒的、圈一圈豎一豎手指——你是OK的、雙手手掌拍一拍——鼓勵（歡迎你）、教師的手與學生的手握在一起——繼續努力（傳遞友情）等等，滲透著教師的教學情感，為學生帶來強烈的心靈震撼，產生強烈的學習動機。

生活是教學的源泉，是知行合一的根本，《道德與法治》課堂要通過生活發力才能成為真正的課堂。筆者努力構建“生活化”的課堂，不僅讓課堂鮮活，更體現了一種教育的機智，貫徹了新課標精神，提高了課堂教學效率。