核心素養(yǎng)下如何進(jìn)行小學(xué)德育教育

梁家順

摘 要 隨著信息化時(shí)代的來臨，教育面臨更富有挑戰(zhàn)的時(shí)代格局，學(xué)生要想獲得健康的發(fā)展，需要具備一定的核心素養(yǎng)，以利于學(xué)生更好的投入到學(xué)習(xí)、生活中去，小學(xué)德育教育在核心素養(yǎng)下的開展，更有利于小學(xué)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，更有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 小學(xué) 德育教育

中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育的根本任務(wù)是立德樹人，為更好的服務(wù)學(xué)生，國(guó)家對(duì)教育做了一些列的改革，十八大以來，教育改革過程中不斷重視每個(gè)學(xué)齡段孩子的核心素養(yǎng)體系，不斷重視學(xué)生各方面的能力的培養(yǎng)，不斷在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人品格的塑造。核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，小學(xué)核心素養(yǎng)下的教育初衷是：培養(yǎng)健康發(fā)展的、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人。核心素養(yǎng)既不等于“知識(shí)人”，也不等于“技術(shù)人”，它是知識(shí)、能力、態(tài)度、情感及價(jià)值等方面的綜合表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

1小學(xué)德育教育現(xiàn)狀

中國(guó)德育教育隊(duì)伍龐大，德育教育面臨著很大的挑戰(zhàn)，德育教育與素質(zhì)教育的地位不對(duì)等，學(xué)校存在重文化成績(jī)、輕德育教育的思想觀念，小學(xué)生處于教育的初級(jí)階段，做好德育教育工作能為他們養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，但是現(xiàn)實(shí)中，德育教育仍有學(xué)校在空喊口號(hào)，導(dǎo)致小學(xué)德育教育被邊緣化。

德育教育的開展方式存在不合理的地方，一些學(xué)校把德育教育理解為要靠規(guī)章制度去約束學(xué)生，德育教育儼然成了扣分活動(dòng)，學(xué)生上課說話要扣分，大聲喧嘩要扣分，沒帶紅領(lǐng)巾要扣分等，扣分成了規(guī)范學(xué)生言行舉止的標(biāo)準(zhǔn)，這樣做可能初期可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止，但這不是小學(xué)德育教育正確的打開方式。社會(huì)發(fā)展已經(jīng)今非昔比，教學(xué)理念、方式也已不再是以往的形式了，德育教育要發(fā)展，就要在教學(xué)中“以學(xué)生為中心”，以學(xué)生核心素養(yǎng)為中心，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

德育教育存在形式化，脫離了實(shí)際地進(jìn)行。陶行知的“生活即教育”的教育理念強(qiáng)調(diào)，教育的最終目的只要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中不斷適應(yīng)社會(huì)，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較復(fù)雜，難免會(huì)有不符合價(jià)值觀的信息參雜在這些龐雜的信息中，影響著未成年人的道德觀念，部分小學(xué)學(xué)生道德缺失，是社會(huì)不良風(fēng)氣，家庭道德缺失，學(xué)校德育效率下降的綜合影響結(jié)果，德育理念的確立，需要學(xué)校德育教學(xué)持續(xù)發(fā)力，需要立足現(xiàn)實(shí)、構(gòu)建成熟的德育教學(xué)模式體系。

2核心素養(yǎng)下開展小學(xué)德育教育的策略

2.1課堂開展的教學(xué)方式

課堂是教師教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂上可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如在語文教學(xué)過程中，語文課文大都是有深刻意義的文章，老師可以將小學(xué)課本知識(shí)引申，讓學(xué)生根據(jù)理解說出自己的看法，通過合作討論，將小學(xué)課文中的深刻含義總結(jié)歸納，學(xué)生在這個(gè)過程中可以理解其中的德育道理，逐漸地上升為自己的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為德育的一部分。學(xué)生在上體育課時(shí)除了鍛煉自身的身體素質(zhì)外，還可以通過體育鍛煉培養(yǎng)個(gè)人頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從而養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。

2.2項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是深度學(xué)習(xí)的一種實(shí)踐模式，在真實(shí)的任務(wù)和目標(biāo)下，深度學(xué)習(xí)一是具有深層動(dòng)機(jī)，是具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的;二是切身體驗(yàn)與高階思維，能夠直接體會(huì)、觀察，可以實(shí)踐操作，之后進(jìn)行深刻思辨，善于培養(yǎng)靈活的思維;三是深度理解與實(shí)踐創(chuàng)新，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如，開展“愛國(guó)教育”德育教育活動(dòng)。讓學(xué)生走進(jìn)身邊的事件中，發(fā)現(xiàn)身邊的愛國(guó)行為，學(xué)習(xí)愛國(guó)者行為背后的高尚品德。倡導(dǎo)學(xué)生說出自己身邊的愛國(guó)行為，參與到“愛國(guó)教育”德育活動(dòng)中來，比如在升國(guó)旗過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，了解升國(guó)旗的流程，感升國(guó)旗過程每個(gè)環(huán)節(jié)的意義，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加。還可以組織學(xué)生觀去當(dāng)?shù)赜霸嚎磹蹏?guó)主義教育系列片，讓學(xué)生在集體的氛圍下感受到愛國(guó)主義，觀看結(jié)束后，可以以座談會(huì)的形式組織學(xué)生交流心得，說出影片對(duì)自己的啟發(fā)，在這樣的課外實(shí)踐活中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，教育學(xué)生在今后要做一個(gè)愛國(guó)的人。

2.3學(xué)習(xí)主流意識(shí)下的思想

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)，稱為觀念上的上層建筑，有主流與非主流之分，主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)上方，社會(huì)發(fā)展會(huì)更穩(wěn)定、和諧。以馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)際，探討主流意識(shí)形態(tài)之主流內(nèi)涵、主流地位、主流標(biāo)準(zhǔn)具有理論和現(xiàn)實(shí)的必要性。主流意識(shí)形態(tài)代表著廣大群眾的根本利益和共同愿望，有利于團(tuán)結(jié)大眾、凝聚社會(huì)共識(shí)。主流意識(shí)形態(tài)是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)內(nèi)外社會(huì)主體廣泛認(rèn)可，學(xué)生要與占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)方法始終保持一致，與占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)始終能夠和諧相處、相互促進(jìn)。

小學(xué)生德育教育要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)事跡的精神思想，可供學(xué)習(xí)的有艱苦奮斗的延安精神，在烈火中永生的邱少云戰(zhàn)斗精神，祖國(guó)利益高于一切的模范共產(chǎn)黨員精神，錢學(xué)森不顧一切回國(guó)搞科研的精神，袁隆平樸實(shí)奮斗想讓全國(guó)人民吃飽飯的精神，團(tuán)結(jié)一致的全民抗震救災(zāi)精神，抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的正義精神，無私奉獻(xiàn)的好干部焦裕祿、沈浩等的精神。這些鮮活的案例每天都在我們生活中出演，有些雖然過去了很多年，卻依然歷久彌新的照耀著我們。

3結(jié)語

小學(xué)德育教育工作的開展，要立足學(xué)生，將學(xué)生的發(fā)展作為德育教育的核心，開展有利于學(xué)生主流思想培養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，在開展德育教育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓學(xué)生在學(xué)校有自我歸屬感，在主體教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。

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