女性主義視角下《奧賽羅》中的愛(ài)情悲劇探究

張昕

摘 要：作為莎翁創(chuàng)作的經(jīng)典四大悲劇之一的《奧賽羅》，一直以來(lái)因?yàn)槠渥髌分斜憩F(xiàn)出的“嫉妒論”“身份危機(jī)論”“輕信論”而備受爭(zhēng)議。文章將站在女性主義的視角上，分析劇中身份門(mén)第的差異、人物角色的沖突、行動(dòng)性格的矛盾、嫉妒猜忌的推動(dòng)等促成愛(ài)情悲劇的原因，為深入分析作品價(jià)值提供參考。

關(guān)鍵詞：女性主義;《奧賽羅》;愛(ài)情悲劇

莎士比亞的很多文學(xué)作品中都對(duì)亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的“悲劇論”有充分體現(xiàn)，其創(chuàng)作的作品表達(dá)了人性中悲劇成分的來(lái)源。《奧賽羅》創(chuàng)作于1603年，并于次年11月1日在倫敦表演，作品中體現(xiàn)了感情嫉妒、背信輕信、種族歧視等多種主題的矛盾，通過(guò)角色的行動(dòng)與語(yǔ)言，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)愛(ài)情的悲劇。

一、《奧賽羅》內(nèi)容概述

主人公奧賽羅是一個(gè)黑人種族的摩爾軍人，在戰(zhàn)場(chǎng)上其驍勇善戰(zhàn)、忠誠(chéng)聰明，因此得到了威尼斯忠臣勃拉班修女兒的青睞，苔絲狄蒙娜性格溫柔、善良，對(duì)奧賽羅充滿愛(ài)意。同樣的奧賽羅也被苔絲狄蒙娜的天真純潔所吸引，兩人不顧門(mén)第、種族的約束，決定私定終身。但是兩人的愛(ài)情受到了苔絲狄蒙娜的元老父親的強(qiáng)烈反對(duì)，父親對(duì)威尼斯公爵控訴了奧賽羅的行為，但是這時(shí)公爵為了抵御賽普洛斯島上發(fā)生的外族入侵，已經(jīng)派遣奧賽羅前去，所以并沒(méi)有深究此事。而苔絲狄蒙娜為了追求愛(ài)情，不顧家人的阻攔，毅然決然跟隨奧賽羅去往前線。

在軍隊(duì)中，伊阿古是奧賽羅隊(duì)伍中的一名士官，雖然看起很忠誠(chéng)，但是伊阿古一直對(duì)奧賽羅沒(méi)有提拔自己成為副將，而是提拔了卡西奧心生怨念。同時(shí)他也垂涎著苔絲狄蒙娜的美貌，認(rèn)為奧賽羅是一個(gè)外族人，不配擁有這么好的妻子。因此狡猾奸詐的伊阿古制造陷阱，污蔑苔絲狄蒙娜與副將卡西奧之間有私情。奧賽羅表面上自信、勇敢，但是其內(nèi)心深處因?yàn)榉N族問(wèn)題而有一顆自卑又多疑的心。因此在看到苔絲狄蒙娜與自己定情的白手絹在卡西奧手里時(shí)，內(nèi)心的憤怒已經(jīng)讓他對(duì)妻子和副將之間的奸情深信不疑。殊不知，這塊手絹是伊阿古從艾米莉亞手里騙來(lái)的。摩爾戰(zhàn)士?jī)?nèi)心深處的憎恨讓他在新婚夜上殘忍地殺害了一直深?lèi)?ài)自己的、無(wú)辜的、純潔的苔絲狄蒙娜。在他認(rèn)為自己懲治了背信自己的人而感到一瞬間的放松時(shí)，得知真相的艾米莉亞趕來(lái)告訴奧賽羅，伊阿古的陰謀浮出水面，而奧賽羅也因?yàn)樽约旱暮蠡诙x擇自刎贖罪。

該戲劇是莎士比亞在1603年創(chuàng)作的，《奧賽羅》劇情的前身是16世紀(jì)意大利流傳的短篇文章《威尼斯的摩爾人》。《奧賽爾》共計(jì)13萬(wàn)字，也是四大悲劇中爭(zhēng)議最大的一部作品，劇中主角的多疑與其對(duì)苔絲狄蒙娜的不信任是推動(dòng)這場(chǎng)悲劇的主要原因，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女性的理解本就是不充分的[1]。

二、女性主義視角的特點(diǎn)

女性主義（Feminnism）一直以來(lái)都倡導(dǎo)男女權(quán)力之間的對(duì)等，是為了實(shí)現(xiàn)女性解放而存在的一種理論，主要針對(duì)一直以來(lái)的性別主義以及其對(duì)女性的壓迫與歧視。站在女性主義視角上看待問(wèn)題時(shí)，對(duì)于《奧賽羅》這一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，可深入探究到刻板印象、女性物化、父權(quán)壓迫等問(wèn)題上。在復(fù)興時(shí)代，女性的地位無(wú)論是在社會(huì)上還是家庭中，似乎永遠(yuǎn)矮男性一頭，這種“男尊女卑”的性別主義似乎順理成章，是由文化與社會(huì)共同對(duì)女性搭蓋的一道圍墻。從女性主義視角來(lái)看，一直以來(lái)女性在社會(huì)中都受到或多或少的歧視，而且這種歧視現(xiàn)象是潛移默化、根深蒂固的。一些女性因?yàn)闆](méi)有工作而在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，同樣，在社會(huì)上也缺少社會(huì)地位。從《奧賽羅》不難看出，苔絲狄蒙娜在和奧賽羅私奔之前，其對(duì)父親唯命是從，在與奧賽羅相愛(ài)后，又全心全意地為奧賽羅付出。女性主義學(xué)者波伏娃曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，女性要想真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，就需要從根本上擺脫對(duì)父系社會(huì)的依賴，明白“什么是女性”。

三、《奧賽羅》愛(ài)情悲劇的構(gòu)成

（一）身份門(mén)第的差異

無(wú)論是西方還是中國(guó)，凄美的愛(ài)情故事似乎總伴隨著懸殊的門(mén)第落差，例如《梁山伯與祝英臺(tái)》《羅密歐與朱麗葉》等。同樣作為四大悲劇之一的《奧賽羅》也是如此。莎士比亞的作品中，絕大多數(shù)主人公都是出身名門(mén)貴族，但是奧賽羅卻是個(gè)例外。雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，但是從根本上來(lái)看，摩爾人的種族鐐銬始終約束著他。苔絲狄蒙娜是一個(gè)貴族白人小姐，卻愛(ài)上了一個(gè)“黑臉將軍”。這種種族門(mén)第上的差異，也讓奧賽羅始終對(duì)這份感情感到惶恐。其實(shí)，在劇中很多角色都表示了種族歧視的意思。例如伊阿古說(shuō)奧賽羅是“老黑羊”，苔絲狄蒙娜的父親在會(huì)議上當(dāng)眾說(shuō)奧賽羅是“用邪惡的法術(shù)迷惑了女兒，糟蹋了她脆弱的青春”，就連奧賽羅自己也曾評(píng)價(jià)自己“缺少紳士的風(fēng)度與談吐，年級(jí)也大了點(diǎn)兒”。男女主角截然不同的生活環(huán)境與社會(huì)背景，仿佛是一道不可逾越的隱形鴻溝，天真的苔絲狄蒙娜不以為意，但是奧賽羅卻始終有所顧忌，因此二人身份的差異也是推動(dòng)悲劇的起始原因。

（二）人物角色的沖突

其實(shí)站在女性主義的角度上來(lái)看，奧賽羅對(duì)于苔絲狄蒙娜的喜歡，大部分都是建立在對(duì)苔絲狄蒙娜美德的欣賞上，如單純、善良、天真。也可以說(shuō)苔絲狄蒙娜在奧賽羅眼里就是一些品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，他迎娶苔絲狄蒙娜所得到的快樂(lè)，本質(zhì)上來(lái)看是因?yàn)檎加忻赖露a(chǎn)生的快樂(lè)，并不是出于內(nèi)心深處的可為彼此奉獻(xiàn)的快樂(lè)。而在劇中所有角色的身上，都能看到復(fù)興時(shí)期社會(huì)對(duì)女性角色有歧視意味的縮影。例如反派伊阿古認(rèn)為，女性就是下等的娼婦，對(duì)于苔絲狄蒙娜與奧賽羅之間的愛(ài)情，也充滿諷刺與嫉恨。而副將卡西奧在和伊阿古聊天時(shí)，也是說(shuō)自己認(rèn)為女性只分為娼婦與女神兩種。女性主義理論指出，在一些經(jīng)典、傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)看到對(duì)女性形象的物化。例如沒(méi)有獨(dú)立思想，只有美麗天真外表的女神，以及刻板固執(zhí)的老處女等等。在這些作品中，女性角色也只不過(guò)是推動(dòng)劇情發(fā)展的次要人物。因此，在《奧賽羅》中，歧視女性的思想在人物角色的沖突中被表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，奧賽羅口口聲聲說(shuō)自己是愛(ài)苔絲狄蒙娜的，但是他內(nèi)心深處的信任天平卻傾斜于伊阿古，對(duì)苔絲狄蒙娜的稱呼也從一開(kāi)始的“房子中的天神”變成了“墮落卑鄙的娼妓”。奧賽羅其實(shí)是有著和他正直勇敢外表背道而馳的懷疑猜忌心理，這也是促成這一場(chǎng)愛(ài)情悲劇的重要沖突[2]。

（三）行動(dòng)性格的矛盾

如果說(shuō)苔絲狄蒙娜是因?yàn)橐涟⒐诺淖嬔砸约皧W賽羅的猜忌，那么苔絲狄蒙娜自身在行動(dòng)與性格上的矛盾，無(wú)疑也是自己走向滅亡的幫兇。其實(shí)在作品最開(kāi)始的時(shí)候，苔絲狄蒙娜還是展現(xiàn)出了一些新興女性的意味，例如，不顧門(mén)第約束與相愛(ài)的人私奔、對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定的態(tài)度等等。從這一點(diǎn)看，這個(gè)角色在性格上是有反叛意識(shí)的。當(dāng)父親對(duì)自己的感情表示反對(duì)時(shí)，苔絲狄蒙娜說(shuō)：“這是我的丈夫，正如我的母親對(duì)您恪盡職守了妻子的責(zé)任，將您看的比自己的父親還要重要，同樣的，我也應(yīng)該對(duì)這位摩爾將軍，我的丈夫盡到我的責(zé)任。”出生于名門(mén)貴族，但是苔絲狄蒙娜卻能義無(wú)反顧地說(shuō)出這些話，也是這個(gè)角色對(duì)女性歧視的一種反抗，包括其后來(lái)跟隨奧賽羅來(lái)到一線戰(zhàn)場(chǎng)，盡心盡力幫助卡西奧，都可以看出苔絲狄蒙娜是一個(gè)有見(jiàn)解、有思想、有意識(shí)的新派女性。

但是婚后，這個(gè)角色在行動(dòng)與性格上的矛盾被凸顯出來(lái)，她的自我意識(shí)逐漸被削弱，她身上有著傳統(tǒng)與新潮兩種特質(zhì)。一方面她是敢于追求愛(ài)情的女性，但另一方面，她對(duì)自己丈夫又有著無(wú)條件的服從。例如，當(dāng)奧賽羅對(duì)苔絲狄蒙娜說(shuō)“離開(kāi)我一會(huì)”的時(shí)候，苔絲狄蒙娜說(shuō)道“您想怎樣就怎樣，我總是服從于您”。這時(shí)，這個(gè)角色性格中的軟弱與順從被放大，也正是因?yàn)樗龑?duì)外界事物的天真無(wú)邪，才使其對(duì)自己的丈夫保持著百分之百的信任，釀成了自己的悲劇。如果她能夠一直保持著婚前的獨(dú)立思想，也許就有機(jī)會(huì)向丈夫表明自己的心跡[3]。

綜上所述，主角奧賽羅身上具備著勇敢、單純、誠(chéng)實(shí)等高尚品德，但正是因?yàn)檫@種對(duì)他人毫不懷疑的性格，才使其和妻子之間的信任逐漸崩塌。本質(zhì)上來(lái)看，奧賽羅對(duì)自己并不是那么自信，所以才會(huì)對(duì)伊阿古的話不加證實(shí)就殺害了苔絲狄蒙娜，從女性主義的角度來(lái)看，誤解與猜忌也是使其毀滅的源頭。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀琪.從話輪轉(zhuǎn)換角度探析《奧賽羅》中伊阿古的話語(yǔ)策略及劇中的人物關(guān)系和人物性格[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（10）：70-72，116.

[2]尹萌萌，王卉.以列維納斯愛(ài)的倫理觀解讀《奧賽羅》中的人物形象[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2017（10）：126-130.

[3]李明月.威爾第歌劇《奧賽羅》雅戈藝術(shù)形象探析：以詠嘆調(diào)《我信奉一位惡神》的演唱為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）：56-59.